Riassunto esame Letteratura inglese, Prof. Ascari Maurizio, libro consigliato Our Devils Are Now Ended, Lucking David

Angelo che gli dice che la salvezza è ancora a sua disposizione e obbedisce ai

suggerimenti della sua controparte malvagia. L'esito positivo di The Tempest è possibile

una volta che Prospero ha ripudiato l'impulso verso la vendetta bruta che Caliban

incarna, lasciandosi convincere dalle parole di Ariel.

5. In entrambe le opere il potere dei maghi è concentrato nei loro libri, il che significa che

l'emblema tradizionale dell'apprendimento assume qualcosa di un significato talismanico

sia per se stessi che per gli altri. Incontriamo per la prima volta Faustus nel suo studio,

esaminando attentamente i volumi che lo hanno deliziato in passato ma che ora trova

insoddisfacenti. Così disinnamorato è diventato di imparare convenzionalmente che è il

suo parere ora è che soltanto "i libri necromantici sono paradisiaci" , malgrado lo

scoraggiamento del buon angelo che dice che il volume che sta ricercando con tale

attenzione è un libro maledetto e le ultime parole che Faustus pronuncerà mentre i diavoli

appaiono per portarlo via sono “io brucerò i miei libri!". Anche il dramma di Prospero

inizia nel suo studio, anche se ne veniamo a conoscenza solo attraverso il suo racconto

retrospettivo degli eventi culminati nella sua espulsione da Milano. Prospero confessa a

Miranda che è diventato così assorto nei suoi studi che gli è sembrato che è stata questa

sola dedizione ad imparare che ha generato l'ambizione nel fratello che ha portato

l'insurrezione a Milano. Una trasmutazione significativa delle parole di Faustus avviene

alla conclusione di The Tenzpest, quando Prospero, annunciando la sua intenzione di

rinunciare alla sua "magia grezza", promette che “io annegherà il mio libro"

6. Sia in Doctor Faustus che in The Tempest i poteri magici dei protagonisti sono

parodiati in sottotrame che ruotano attorno alle buffonate comiche dei personaggi

subordinati. L'accolito di Faustus, Wagner, diventa discepolo del clown Robin, come

Stephano diventa un seguace servile di Caliban. Anche qui si allude al ruolo dei libri

come fonte del potere magico, anche se solo in farsa. Il clown Robin nel Dottor Faustus

cerca di investire se stesso con poteri occulti appropriandosi di uno dei volumi di Faustus

e quando Stephano piega Calibano con il vino in The Tempest le parole piuttosto curiose

che pronuncia sono "Qui, bacia il libro". Sia Faustus che Prospero diventano oggetti di

cospirazioni di altri di altri personaggi, e i loro metodi di trattare con i loro nemici sono

Lucking, David, “Our Devils Now Are Ended” 3

praticamente identici. Nel Dottor Faustus lo scettico Benvolio è convertito in un latter-

day Acteon, e Faustus non solo minaccia di evocare un branco di cani per dargli la

caccia, ma esplicitamente li chiama con nomi che si presume sono quelli dei suoi servi

diabolici . Allo stesso modo, Prospero libera un branco di cani su Caliban e i suoi

complici. Quando Benvolio e i suoi complici tesero un'imboscata contro Faustus, il mago

si vendica istruendo il suo spirito a infliggere una serie di punizioni esemplari che

Prospero tratta allo stesso modo con Caliban, Stephano e Trinculo, dopo essere stati

attirati da Ariel attraverso rovi e spine, come una delle vittime di Fausto sono finalmente

immersi in uno stagno rumoroso come gli altri.

7. L'altra caratteristica più evidente che il Dottor Faustus e la Tempesta hanno in comune è

il fatto che i maghi mostrano la loro abilità mettendo in scena spettacoli teatrali

all'interno delle rappresentazioni di cui sono protagonisti. I protagonisti di entrambe

le opere occasionalmente svolgono la funzione di attore e di drammaturgo. Gli emissari

dell'Inferno mostrano una non meno pronunciata inclinazione drammaturgica nel Dottor

Faustus, e nei loro sforzi per indurre Faustus a rispettarela sua promessa escogitano vari

divertimenti per deviare la sua mente da pensieri di ripenaamento. In una parte leggiamo:

"Entrano Diavoli, dando corone e ricchi abiti a Faustus. Danzano e poi se ne vanno”.

Direzioni molto simili si trovano in The Tempest. Così nel terzo atto leggiamo "Entrano

diverse forme strane, portando dentro un banchetto, e ballando su di esso con dolci azioni

di saluti, e invitando il re, a mangiare, e poi partono". Mentre il ruolo svolto dalla

coincidenza non è affatto da escludere nel discutere occasionali punti di similarità tra

opere della letteratura che sono altrimenti scollegate, i paralleli tracciat fino ad ora sono

troppi e troppo vicini per essere accidentali, e che quindi Shakespeare deve aver avuto la

commedia di Marlowe da qualche parte nella sua mente mentre componeva La tempesta.

Il punto di vista di Mebane è che in Shakespeare, dopo aver fatto nel finale una dichiarazione

drammatica sulla natura e gli scopi dell'arte , sceglie di tornare al tema dell'occulto in parte

probabilmente perché sia Marlowe che Jonson, due suoi grandi rivali avevano

precedentemente fatto uso dello stessa metafora." Ciò che possiamo dire con ragionevole

sicurezza è che un'opera come il Dottor Faustus non poteva non costituire un punto di

riferimento obbligatorio per chiunque esplorasse i temi della magia e ciò che la magia può

simboleggiare nella ricerca della conoscenza. L'opera di Marlowe era ben nota e popolare

negli anni in cui Shakespeare era attivo come scrittore, e che Shakespeare stesso era

personalmente familiare con il lavoro è attestato dal fatto che lo invoca direttamente in “The

Merry Wives of Windsor and Troilus and Cressida”. Dal momento che il dottor Faustus

drammatizza questioni che sono state oggetto di intensa indagine nel Rinascimento, in

particolare il ruolo della conoscenza e dell'arte nella vita umana, è solo da aspettarsi che

nell'affrontare gli stessi temi Shakespeare avrebbe rubato almeno uno sguardo al lavoro del

suo predecessore e, deliberatamente o inconsciamente, ha risposto alle sue implicazioni. È in

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