Riassunto esame Geofilosofia europea, Prof. Cascione Giuseppe, libro consigliato Guida perversa alla politica globale , Slavoj Zizek

La rovina di Corbyn e i limiti della democrazia

«Il destino del mondo intero è sottola minaccia di una cospirazione globale contro Dio e l’umanità» ha scritto Viganò –l’accento su «l’importanza epocale delle elezioni imminenti», e la designazione di Trump come «l’ultimo baluardo contro la dittatura mondiale».

Trascendere nella violenza è facile a partire da una simile prospettiva. Nell’ottobre del 2020, l’FBI ha rivelato che un gruppo miliziano di destra aveva progettato di sequestrare la governatrice Gretchen Whitmer nella sua casa, e di portarla in un rifugio nel Wisconsin, dove avrebbe subito una sorta di «processo» popolare a causa del suo «tradimento».

Nella funzione di governatrice, ha infatti imposto restrizioni rigide per arginare le infezioni di Covid-19 e, nell’ottica dei miliziani, avrebbe violato le libertà garantite dalla Costituzione degli Stati Uniti. Si può concordare con

troppo «radicale», ricordiamoci che ai nostri giorni il capitalismo sta già cambiando, sebbene in un senso opposto. Per lo più la violenza diretta non è rivoluzionaria ma conservatrice, una reazione alla minaccia di un cambiamento più sostanziale – quando un sistema affronta una crisi, comincia a infrangere le proprie regole. Arendt disse che le esplosioni di violenza in genere non sono la causa del cambiamento nella società, sono piuttosto le doglie per il parto di una nuova società in una società già spirata sotto il peso delle proprie contraddizioni. Oggi, tuttavia, agente di questa tensione è la destra, motivo per il quale, paradossalmente, il compito della sinistra diventa, come ha sottolineato Alexandria Ocasio-Cortez, salvare la democrazia «borghese», se il centro liberale è troppo debole e irresoluto per farlo.

La lotta di classe contro il classismo

Ogni filosofo sa quanto rimase colpito

Hegel alla vista di Napoleone al trotto per Jena – fuper lui come vedere lo spirito del mondo a cavallo... Che Bernie abbia rubato la scena all’insediamento di Biden, che l’immagine di lui, seduto in disparte, sia diventata immediatamente un emblema, significa che era lì il vero spirito del mondo della nostra epoca, in quella figura schiva, l’incarnazione dello scetticismo per la falsa normalizzazione allestita durante la cerimonia. Si sono delineati nettamente i confini fra l’establishment liberale personificato da Biden e i socialisti democratici, i cui rappresentanti più noti sono Bernie Sanders e Alexandria Ocasio- Cortez. Nel corso di interviste e di altre apparizioni pubbliche, Alexandria Ocasio-Cortez si è prodigata per difendere Biden dagli attacchi dellasinistra socialista democratica. Dice che l’amministrazione Biden e i deputati democratici in carica si stanno «reinventa totalmente, in senso molto più

progressista. La pressione della sinistra ha imposto un cambiamento quasi radicale fra i leader democratici consolidati. Al raggiungimento della perfezione dell'establishment democratico, solo un ostacolo si frappone, l'opposizione dell'ala sinistra. Nella stessa ottica, di conseguenza, AOC respinge la critica mossa dalla sinistra a Biden come una critica veramente privilegiata, e scomoda la vecchia distinzione molto sospetta fra critica in buona fede e critica in malafede. AOC si spinge ancora oltre, e accusa chi a sinistra critica Biden di tradire lo sdegno per i poveri e gli oppressi criticando il presidente. Ma la strategia di AOC è doppia, infatti, allo stesso tempo, critica l'amministrazione di Biden per l'eccessiva prudenza rispetto al New Green Deal, per gli investimenti insufficienti nel rinnovamento delle infrastrutture, e si scaglia contro Biden per le condizioni.

«disumane» dei migranti al confine col Messico. La difficoltà che scorgo nei ragionamenti attribuiti aAOC è il presupposto implicito che la sinistra radicale si spinga troppo nella direzionedell’«essenzialismo di classe», negando in tal modo i passi intrapresi dall’amministrazionedi Biden contro il razzismo e in una prospettiva femminista. Ma il Partito democraticodifende realmente l’importanza di queste due lotte contro la sinistra radicale? E tra isostenitori dell’establishment democratico non figurano forse anche femministe radicali emilitanti di BLM? 10 Una parte di BLM ha rotto con la corrente principale del movimentoappunto perché sosteneva il Partito democratico, o, come hanno detto, 11 «allearsi con ilPartito democratico significa allearsi contro noi stessi».La scissione fra l’establishment democratico e la sinistra radicale non ha niente a che farecon la questione dell’essenzialismo di classe.

Dal presupposto che si tratta solo del primo passo, che porterà necessariamente ad altri passi successivi. Ed è così perché il sistema globale esistente non può tollerare queste misure senza l'integrazione di ulteriori passi radicali. Tutto quello che c'è da fare è insistere con queste misure, esigere che trovino piena attuazione.

Il succo del discorso sta nell'accusa di "essenzialismo di classe" che, mi pare, manca il bersaglio. Dovremmo naturalmente abbandonare il vecchio stereotipo marxista della lotta operaia come l'unica "reale", secondo cui tutte le altre lotte devono aspettare, perché tanto troveranno una risoluzione quasi automaticamente una volta vinta quella Grossa. Ma al di là di questo, ritengo che dovremmo accettare completamente l'"essenzialismo di classe" - a condizione che si usi la parola "essenza" in senso strettamente hegeliano.

Sebbene Mao Zedong non comprese realmente la dialettica di Hegel, il suo contributo decisivo alla filosofia marxista – l'elaborazione del concetto di contraddizione – si pone al livello del concetto hegeliano di essenza.

La tesi principale di Sulla contraddizione, questo grande testo in cui si discerne "la contraddizione principale e le contraddizioni secondarie di un processo, l'aspetto principale e quelli secondari nella contraddizione", merita una lettura approfondita. Il rimprovero di Mao ai "marxisti dogmatici" è che "non capiscono che l'universale della contraddizione esiste nel particolare della contraddizione". Le altre contraddizioni, sono tutte governate e influenzate da questa contraddizione principale. Quando l'imperialismo aggride un paese di questo tipo, le diverse classi del paese, eccetto un pugno di traditori, possono temporaneamente unirsi per condurre una guerra nazionale.