Patristica – Teologia, fede e filosofia cristiana

Contesto storico

• • Fine dell’antichità classica.

• • Diffusione del cristianesimo

nell’impero romano.

• • Contrasto con paganesimo, filosofia

greca e religioni misteriche.

• • Concilio di Nicea (325) e definizione

dell’ortodossia cristiana.

Apologisti cristiani

• • II-III sec. d.C.

• • Difendono il cristianesimo dalle

accuse pagane.

• • Giustino Martire: concilia

cristianesimo e filosofia platonica.

• • Tertulliano: "Credo quia absurdum"

(fede irrazionale rispetto alla

ragione).

Scuola di Alessandria

• • Fonde cristianesimo e platonismo

medio e neoplatonismo.

• • Clemente Alessandrino: filosofia

come preparazione al Vangelo.

• • Origene: grande sistematore,

dottrina della creazione eterna e

interpretazione allegorica della

Bibbia. Origene

• • 185-254 d.C.

• • Scrisse il "Peri Archon" (Sui

Principi).

• • Dottrina della preesistenza delle

anime e apocatastasi (salvezza

universale).

• • Condannato in parte come eretico

ma influente sui Padri successivi.

Teologia e filosofia

• • Filosofia come ancilla theologiae

(serva della teologia).

• • Uso della filosofia greca per

spiegare il dogma.

• • Prevalenza di platonismo e

neoplatonismo.

Patristica latina

• • Tertulliano (160-230): rigore

morale, critica alla filosofia pagana.

• • Ambrogio di Milano (340-397):

introdusse Agostino al cristianesimo.

• • Gerolamo (347-420): traduzione

latina della Bibbia (Vulgata).

Agostino di Ippona

• • 354-430 d.C.

• • Massimo filosofo patristico.

• • Sintesi tra platonismo e

cristianesimo.

• • Opere: "Confessioni", "La città di

Dio", "De Trinitate".

Conoscenza in Agostino

• • Illuminazione divina: Dio come luce

interiore che permette la

conoscenza.

• • Verità eterna e immutabile, distinta

dal mondo sensibile.

• • Conoscenza come reminiscenza

delle idee divine, ma con grazia

cristiana. Ontologia

• • Dio creatore ex nihilo.

• • Essere = bene, male = privazione

di bene (privatio boni).

• • Gerarchia dell’essere: Dio, angeli,

uomo, animali, natura.

Etica

• • Fine dell’uomo: amore di Dio.

• • Due amori: amor Dei (ordine, pace)

vs amor sui (superbia, disordine).

• • Grazia necessaria per il bene;

peccato originale condiziona la

libertà umana.

La città di Dio

• • Opera polemica contro il

paganesimo dopo il sacco di Roma

(410).

• • Distinzione tra città di Dio (amore

di Dio) e città terrena (amore di sé).

• • Storia come realizzazione del

disegno provvidenziale divino.

Trinità

• • Dio uno e trino: Padre (essere),

Figlio (conoscenza), Spirito Santo

(amore).

• • Analoghe relazioni nell’anima

umana (memoria, intelletto, volontà).

Padri greci

• • Basilio Magno (330-379):

monachesimo cenobitico.

• • Gregorio di Nissa (335-394):

mistica e dottrina della

divinizzazione.

• • Gregorio Nazianzeno (329-390):

teologia trinitaria.

Dottrina della divinizzazione

• • Uomo chiamato a partecipare alla

natura divina.

• • Tema fondamentale nella teologia

orientale.

• • Conoscenza di Dio come ascesi

mistica e trasformazione ontologica.

Concili

• • Nicea (325): contro Arianesimo.

• • Costantinopoli (381): definizione

della Trinità.

• • Calcedonia (451): due nature di

Cristo.

• • Definizione dogmatica della fede

cristiana ortodossa.