Naturalismo rinascimentale – Natura, infinito e forze vitali

Caratteristiche

• • Natura come realtà autonoma,

infinita e viva.

• • Rifiuto della concezione medievale

di natura subordinata a Dio

trascendente.

• • Continuità tra spirito e materia.

• • Riscoperta di Eraclito, Democrito,

Epicuro, Stoici.

Bernardino Telesio

• • 1509-1588.

• • Opere: "De rerum natura juxta

propria principia".

• • Critica ad Aristotele: bisogna

studiare la natura con i sensi e non

con ragionamenti astratti.

• • Principi attivi: caldo e freddo,

materia come supporto passivo.

Natura in Telesio

• • Natura come principio autonomo e

ordinato.

• • Uomo parte della natura ma dotato

di sensibilità e intelligenza.

• • Separazione tra filosofia naturale e

teologia.

Francesco Patrizi

• • 1529-1597.

• • Opere: "Nova de universis

philosophia".

• • Critica ad Aristotele e rivalutazione

di Platone.

• • Mondo come emanazione luminosa

di Dio (platonismo naturalista).

Giordano Bruno

• • 1548-1600.

• • Filosofo, ermetista, mago

rinascimentale.

• • Condannato e arso vivo a Roma per

eresia.

• • Opere: "De l’infinito universo e

mondi", "De la causa principio et

uno". Infinito

• • Universo infinito e animato.

• • Molteplicità di mondi abitati.

• • Dio coincide con la natura:

panteismo bruniano.

Monismo

• • Tutto è uno (monismo panteistico).

• • Dio come causa immanente.

• • Materia e forma non distinte

ontologicamente ma aspetti dello

stesso essere.

Magia naturale

• • Magia come conoscenza delle leggi

occulte della natura.

• • Non magia superstiziosa ma

scienza superiore.

• • Legame tra filosofia naturale e

pratica magica.

Tommaso Campanella

• • 1568-1639.

• • Domenicano calabrese, accusato di

eresia.

• • Opere: "La città del sole",

"Philosophia sensibus demonstrata".

• • Filosofia naturalista e teocentrica

insieme.

Conoscenza sensibile

• • Critica ad Aristotele: la conoscenza

parte dai sensi ma si completa con

l’intelletto.

• • Sensibilità come base dell’essere

(sensismo ontologico).

• • Dio come senso assoluto e

universale.

La città del sole

• • Utopia filosofica e politica.

• • Stato teocratico-comunista

governato dai sapienti.

• • Organizzazione razionale della

società basata sulla conoscenza

naturale. Confronto

• • Telesio: empirismo sensista.

• • Bruno: panteismo e infinito.

• • Campanella: teocentrismo sensista

e utopismo politico.

Critiche ecclesiastiche

• • Accuse di eresia e magia.

• • Processi inquisitoriali (Bruno

condannato a morte, Campanella

imprigionato).

• • Condanna del naturalismo come

negazione della trascendenza divina.

Influenza storica

• • Preludio al razionalismo scientifico

moderno.

• • Anticipazione del metodo empirico

sperimentale.

• • Influenza su Galileo e sulla filosofia

della natura barocca.

Critiche moderne

• • Accuse di misticismo e

irrazionalismo (positivismo).

• • Rivalutazione come precursori della

filosofia moderna della natura

(Cassirer).