Marx

KARL MARX

Vita:

Nasce in Germania nel 1818, la sua famiglia era di origine ebraica ma poi

 convertita al cristianesimo protestante prussiano (luteranesimo) per evitare le

limitazioni giuridiche prussiane, perché la Prussia pur non essendo antisemita

metteva dei limiti alla carriera delle persone non cristiane protestanti

Si iscrive a inizialmente giurisprudenza ma poi l’anno successivo inizia filosofia

 Si laure a Jena e inizia la sua carriera come giornalista politico e si trasferisce a

 Parigi per evitare la severa censura del regno Prussiano

Qui conosce Engels non solo suo amico ma anche foraggiatore (contribuisce

 economicamente) dei suoi iscritti Il manifesto del partito comunista

Nel 1848 Marx con Engels pubblica

 Nel ’70 assiste alla comune di Parigi e ne rimane molto colpito

 1° organizzazione internazionale dei lavoratori

Nel ’64 è fra i fondatori della con

 1° internazionale o internazionale

sede a Londra, che poi prenderà il nome di

socialista

Vive e muore nel 1883 in Inghilterra



Opere:

Nel ’43 Critica della filosofia del diritto di Hegel

 Nel ’44 i Manoscritti economico-filosofici

 (qui Marx critica alla social-democrazia

Nel ’44 la Sacra famiglia (con Engels)

 tedesca) e le Tesi su Feuerbach

Nel ’46 L’ideologia tedesca (con Engels)

 (contro Proudhon uno degli autori del

Nel ’47 Miseria della filosofia

 socialismo, chiamato da esso socialismo utopistico che va in contrasto con il

suo socialismo ovvero socialismo scientifico) (annuncia l’avvento del

Nel ’48 Il manifesto del partito comunista

 comunismo attraverso le fasi storiche che dovrà affrontare )

(il riassunto del pensiero comunista, economico e

’67 il Capitale (1° edizione)

 sociale di Marx)

’85-’94 escono le 2° e 3° edizione



Tratti principali del marxismo

Per Marx la filosofia ha il compito di partire dall’analisi del concreto ed ha lo scopo di

La filosofia è il motore del cambiamento

dare origine ad una prassi rivoluzionaria.

dialettico della storia . pensiero ed

Sia l’analisi intellettuale che la prassi rivoluzionaria vanno in parallelo (

azioni sono collegati) filosofo deve essere l’attore

ed il del processo storico, ovvero del

cambiamento.

Il motore del cambiamento è l’azione pratica dell’uomo. non evitabile),

Per Marx come Hegel la storia segue un processo dialettico ineluttabile (

ma visto che per Marx esiste solo ciò che è materiale, la sua dialettica prenderà il

(si ispira alla dialettica di Hegel ed al

nome di MATERIALISMO STORICO

materialismo di Feuerbach)

Critica ad Hegel

Marx critica ad Hegel il fatto che esso ha capovolto la realtà.

Secondo Marx il pensiero nasce da ciò che è concreto, al contrario Hegel considerava

che il pensiero da origine a tutto, in quanto il pensiero con Hegel si fa altro da sé nella

materia.

Per Marx il pensiero nasce dal concreto per raggiungere l’astratto, mentre

(

per Hegel il contrario )

La dialettica di Marx non prevede la sintesi, per cui è la storia è una lotta fra due

opposti, dove il superamento di questa lotta non porta ad una sintesi ma al

prevalere di uno dei due opposti .

(Ad esempio, la lotta fra classe dirigente e popolo, è una lotta che non porta ad un

accordo comune ma alla vittoria di SOLO uno dei due)

Alienazione (Hegel e Feuerbach)

Per Hegel ha un significato positiva , ovvero lo spirito che esce fuori di sé per

 poi tornare in sé e per sé, processo che implica l’arricchimento dello spirito.

Per Feuerbach l’alienazione ha una funzione religiosa , data l’infelicità

 dell’uomo, quest’ultimo si aliena in Dio. La soluzione per Feuerbach è eliminare Dio

e la religione.

Marx crede che Feuerbach abbia eliminato l’effetto dell’alienazione senza

 aver però prima eliminato l’origine dell’alienazione , l’uomo quindi continua

ad essere infelice. Per Marx bisogna eliminare l’origine dell’alienazione per risolvere

“uccidere Dio”.

i problemi ed

Materialismo storico

Marx crede che la storia non coincida con ideologia, quest’ultima infatti è una

mistificazione della realtà storica.

Dietro ad un significato ideologico, si nasconde un vero significato

materialistico. filosofia-

Marx vuole proporre un pensiero filosofico che però possa diventare

militante.

(I militanti di un partito sono coloro che credono e lottano per il trionfo di quel

determinato pensiero.)

Marx vuole che il suo pensiero filosofico non sia solo un pensiero astratto, ma anche

un qualcosa di concreto; dunque, il pensiero assume significato solo in base alla

prassi che compie. Socialismo utopistico,

Marx chiama il socialismo di Proudhon perché è un’ideale bello,

ma che non avverrà mai concretamente, per Marx invece il pensiero deve essere

concreto.

Struttura e sovrastruttura

Capitale Manifesto,

Sia nel che nel Marx sottolinea la differenza tra struttura e

sovrastruttura, ovvero uno sviluppo del pensiero di Feuerbach, il quale sosteneva

il mondo materiale (struttura) mondo culturale (sovrastruttura)

riguardo e ,

ovvero il Materialismo di Feuerbach e Marx si riflette in questa differenza.

struttura

Per la società ha come base l’economia ( ), sulla quale si erge tutto il resto

sovrastruttura

della società ( ).

Nella storia dell’uomo l’economia è la struttura, il resto è sovrastruttura.

(La sovrastruttura comprende elementi giuridici, le forme di stato, le dottrine etiche,

religiose e filosofiche, le quali hanno una base economica e condizionano la struttura.)

Tutto ciò che accade nella storia ha SEMPRE UNA BASE ECONOMICA. dietro ogni

Influenzato dal suo materialismo storico, Marx afferma che

cambiamento nella storia dell’umanità (cambiamento che sembra

apparentemente culturale, politico e religioso) in realtà dietro si nasconde

un cambiamento economico.

Infatti, la storia studiata in questi anni può essere compresa grazie ad

un’interpretazione economica di essa.

formazione dei comuni, la riforma protestante, la rivoluzione inglese,

Ad esempio, la

americana e francese con Napoleone ed anche l’illuminismo che sembrano eventi

bellici, politici, religiosi e culturali sono in realtà eventi strettamente economici.

Dietro questi eventi, infatti, c’è proprio la volontà da parte di una nuova classe

dominante sul piano economico si affermarsi, la quale, attraverso questi eventi, è

riuscita a dominare sulla classe dominante precedente, in questo caso stiamo parlando

dell’affermazione della borghesia sull’aristocrazia , evento ricollegato anche

all’affermazione del capitalismo anziché del feudalesimo.

comuni

Se non ci fosse stata la borghesia, i non sarebbero mai nati.

 Il luteranesimo (il calvinismo) e la riforma protestante è per Marx e Gramsci uno

 dei momenti dell’affermazione culturale della borghesia, in quanto il calvinismo

sottolinea l’importanza dell’etica borghese contro quella aristocratica.

definitivo successo della

La Rivoluzione francese per Marx non è altro che il

 borghesia sull’aristocrazia, stesso discorso per quella inglese e americana. Le

rivoluzioni atlantiche sono il momento definitivo della presa di potere da parte

della borghesia sull’aristocrazia ed infatti in Francia ed in Inghilterra è proprio il

(l’espressione massima dell’aristocrazia).

parlamento ad uccidere il re

dialettica della storia,

All’interno della Marx spiega che bisogna cercare il vero motivo

economico che ha portato ai vari cambiamenti all’interno della storia e che il

capitalismo (che sostituisce il feudalesimo) ed i vari cambiamenti politici, religiosi e

eventi inevitabili

culturali sono .

Rapporti di produzione (motore della storia)

L’economia è la relazione fra forze produttive e rapporti di produzione, di

conseguenza la storia è formata anch’essa da questo rapporto.

Forze produttive: i mezzi e le conoscenze.

I mezzi ovvero macchinari e lavoratori, mentre le conoscenze sono le forze

intellettive che permettono la relazione fra questi due.

I rapporti di produzione: sono il modo attraverso il quale queste due forze

interagiscono.

Ad esempio, nel Medioevo troviamo i contadini che lavoravano con la vanga e la

zappa, mentre gli aristocratici erano coloro che permettevano ai mezzi e ad i lavoratori

di collaborare insieme. I rapporti di produzione segnavano la produzione feudale.

Quando però la relazione si trasforma in fabbrica ed operario, successivamente i

capitalisti prendono il potere dei latifondisti.

Con Marx affermiamo che per elaborare un’analisi politica di quel periodo storico,

un’analisi degli interessi materiali

prima però dobbiamo fare , mentre l’ideologia

non è altro che una mistificazione della storia.

Un esempio moderno può essere quello dell’occidente il quale difende l’individuo

africano per indebolire la forza di quello stato africano, in questo caso per l’estrazione

di materiali preziosi.

Dialettica delle classi sociali

Ciò che si nasconde dietro al movimento dialettico della storia non è altro che un

movimento dialettico di classi sociali.

Per Marx in ogni sistema sociale ed economico c’è sempre una classe sociale estranea

alla fine prende

che non volendo essere dominata, lentamente e progressivamente

il potere al posto della classe dirigente che dominava precedente.

Ad esempio, il potere che l’aristocrazia aveva nel Medioevo, viene preso dalla

borghesia dopo la Rivoluzione francese e per Marx dopo quest’evento accadrà che il

proletariato si opporrà alla borghesia che ora è diventata la classe dominante.

un’avanguardia di operai

Per Marx, dunque, anche all’interno del proletario nascerà

istruiti che guideranno la rivoluzione e che sarà guidata dal PARTITO COMUNISTA.

Le grandi formazioni sociali

Marx sostiene che il capitalismo non è eterno e per dimostrare ciò, esso afferma

storici

che il capitalismo non c’è sempre stato, al contrario di ciò che affermavano gli

dell’economia liberista e capitalista Smith.

come

Per Marx, ad esempio, quando c’è stata la Repubblica di Venezia si è parlato di un

proto (che ancora non c’è) capitalismo; infatti, Marx distingue le epoche storiche in

base alla struttura economica che le caratterizza:

SOCIETÀ ASIATICA sumeri

, fondata