Francesco d'Assisi

Ie cum strumentale (via non è vero)

• Gobierioni
• Tommaso da Celano: come fa Dio ad essere lodato dalla morte?
• Francesco dice: nessun uomo è degno di nominare

se l'integrità dell'uomo va presa alla lettera, l'uomo non potrebbe nominare anche il Signore.

• L'uomo non è e degno ma non può fare a meno di lodare. (Dio è l'unico che può lodare Dio, non per

questo le creature sono più degne dell'uomo

(l'unico che può lodare degnamente Dio è Luigi)

Differenza tra cantico e modelli biblici

Es: Salmo 148

il salmo nomina tutte le creature ma in

maniera netta e secca senza che

le descriva con qualità e senza

dilungarsi come fa Francesco.

• Cum non è strumentale ma associativo
• P. 107 d'orante, dunque cade perché cade il cum strumentale
• o crede che sono un uomo perciò
• non più loda le creature già loda le qualità
• della creatura, non sono località e capo, le qualità positive delle
• creature sono le qualità del divino + si lodano le creature + si loda il divino

Tommaso da Celano (scrittura amorentini Ff. 2-12)

accanto la famiglia del memoriale com. il comico

odiare la celerità la signor difficoltà

lamenti e delle creatura

Le Irribili Particelle

Per Cum strumentale bonami

• La pietra associativa
• Valore causale

Nei gramm /o è stata avanzata un'interpretazione diversa:

Per cum valore di agente

D'origine testi (vivi (o (quotidiani (bruderio) poi supercata da (reito))

Pert agente

Lo questo potete cum se e cum strumentale:

Argomenti a sostegno di questa ipotesi:

• L'uomo è indegno onde solo di menzionare Dioc (nominafu diol questo fa, che l'uomo potte sostenere fedelità dellin cuase potuto il cristina }tra uomo Dio tra l·u e le l'uomo non pu% lodare Dio se non per un alta variante cum solitativo o agente (sia indicato dalle creazione)
• testomonianza altigrafiche; T. da celano
• Consonanza con modelli biblici
• (nel caso di canto di Fira femminili nella fornano (estateo esormino le creanze e lodoro Dio

sono stavi adodoti a favore di quex.sa ten ()

(par31 2 3:17) T'aggiogna Tome da celaro ta riferimento proprio al cominco du 3 Frani.mille nella Fornono

(paragrafo 213.271)

Obiezioni: l'uomo non è degno di presentare Dio...

le morole non é una creatura...È presso intruz nella funemo nec benme e lodore Dio

La critica ha avvio dei pregiudizi nei confronti di Francesco:

3 condizioni

1. Preceduto da un pregiudizio nei confronti di: (preliminare)

• Preceduto riguarda la qualità degli scritti di Francesco. Gli scritti sono importanti.
• Si potrebbero non attribuire a Francesco. Se le copie ci conti sn potrebbero falsificati.

2. Pregiudizio: scritti in parte condizionati dal volere dell'autorità.

• La regola evidenziata si trovava come fra la regola bollata e imperiosa; pona nulla replica f. de. e frutto di una contrarietrice.
• Frutto personale a coro lo fece pedagogico.
• Scolastica funzioni oggi prop

3. Pregiudizio: scarsa simpatia della critica. Questi scritti si preiscono si pregiudica in 2 modi:

• Gli scritti di preghiera sono composti con scarsa originalità
• E non amagncco quindi in critica non ha mullo usalele come forms.

4. Pregiudizio: essendo illetterato si serviva di segretari e traduttori.

• Dunque: non era in grado di comporre in latino veniva giudicato ignorante.
• (Q non ha il titolo di dottore e quando dichiara)

Le edizioni successive a quelle di Essere hanno provato a fornire un ordinamento tipologico, sono stati Dobsonet e Vorreux a fornire

nel 1968 una divisione in 3 blocchi di tipo tipologico:

• Legislazione (con le Admonitiones)
• Lettere
• Preghiere (con i verba Audite Pueruli)2009

Paolazzi è l’ultimo editore critico (2009) e anche lui fa un ordinamento tripartito di tipo tipologico

• Lauri e preghiere
• Epistole
• Regole ed esortazioni

Però lui inverte l’ordine di tripartizione mettendo le laudi e preghiere al primo posto e le regole all’ultimo posto.

Concilio Vaticano II spinge a riavvicinarsi delle proprie origini e del messaggio cristiano ecco perché è questa differenza rispetto alle edizioni precedenti. Qui le laudi sono al primo posto perché

sono viste come l’espressione autentica del santo

Dalarun (2010) realizza un 3° tipo di ordinamento tipologico

• Autografi
• Lodi e preghiere latine
• " " volgari
• Legislazione ed esortazioni
• Lettere generali " personali
• Logoria