Eracliteismo – Divenire, opposizione e logos

Eracliteismo

Filosofia Antica - Eracliteismo

(VI-V sec. a.C.)

Introduzione

• Eracliteismo è la dottrina filosofica di

Eraclito di Efeso (540-480 a.C.).

Concepì la realtà come divenire

perpetuo e introdusse la dottrina

dell’unità dei contrari.

Vita di Eraclito

• • Nato a Efeso, Asia Minore.

• • Famiglia aristocratica ma rifiutò

cariche politiche.

• • Soprannominato "l’Oscuro" per lo

stile enigmatico e aforismatico.

Opera principale

• • Titolo: "Sulla natura" (Περὶ

φύσεως).

• • Conservata in frammenti.

• • Scrittura volutamente difficile per

essere compresa solo da pochi

sapienti.

Dottrina del divenire

• • Panta rei: «Tutto scorre».

• • La realtà è un flusso continuo, nulla

rimane identico.

• • «Non ci si può immergere due volte

nello stesso fiume».

Archè: il fuoco

• • Fuoco come principio originario.

• • Simbolo del mutamento continuo.

• • Il mondo nasce dal fuoco e ritorna

al fuoco in un ciclo eterno.

Unità dei contrari

• • La realtà si fonda sulla tensione tra

opposti.

• • «La guerra è padre di tutte le

cose».

• • Gli opposti si generano e si

distruggono a vicenda producendo

armonia.

Polemos come legge

• • Polemos (conflitto) è principio

universale di ordine e giustizia.

• • L’armonia nasce dalla lotta degli

opposti.

• • Il conflitto è necessario per il

divenire.

Dottrina del Logos

• • Logos: legge razionale che governa

il divenire.

• • È immanente al cosmo ma la

maggior parte degli uomini non lo

comprende.

• • Conoscenza come comprensione

dell’ordine razionale universale.

Cosmologia

• • Universo eterno, non creato né

distrutto da nessun dio o uomo.

• • Il fuoco si trasforma in mare, terra

e di nuovo fuoco.

• • Ciclicità cosmica governata dal

Logos. Antropologia

• • L’anima è composta di fuoco.

• • Conoscenza e saggezza sono

proporzionali alla "secchezza"

dell’anima.

• • L’uomo saggio vive in armonia con

il Logos universale.

Etica

• • Saggezza come comprensione

dell’ordine universale.

• • Critica alla massa incapace di

cogliere il Logos.

• • Esortazione all’autoconoscenza e

alla riflessione interiore.

Critica religiosa

• • Critica ai culti tradizionali privi di

comprensione razionale.

• • Concezione del divino come logos e

fuoco cosmico piuttosto che

antropomorfismo.

Stile filosofico

• • Aforismi, frammenti oscuri e

poetici.

• • Intenzionalmente difficile per

selezionare i veri sapienti.

• • Influenza sulla filosofia ermetica e

misticismo successivo.

Influenza filosofica

• • Platone riprende la dottrina del

divenire.

• • Aristotele lo critica ma lo considera

precursore della dialettica.

• • Influenza su Stoicismo (Logos) e

Nietzsche (divenire, eterno ritorno).