Caccia alle streghe

Lezione 7

tra i lavori scettici spicca l’opera di Veyer, il più grande critico su testi demonologia, medico di

Guglielmo V di Clevence, studioso di Erasmo da Rotterdam (=scrittore fortemente antiebraico e

contrario alla pena di morte). Concezioni teologiche luterane: mentre i calvinisti sono convinti della

stregoneria, i luterani no così. Loro sostengono che la strega sia stata ingannata dal demonio, è una

vittima innocente. 2 opere principali di Veyer: “de prestigis demonum” (1563) e “De lamis” (1582).

le confessioni sono fatte da persone malate che soffrivano di allucinazioni, perciò non possono

essere processate. Lui è medico perciò ha esperienza su casi di schizofrenia. Critica al malleus,

usato anche dai protestanti come lui. Dice che i malefici in realtà sono fenomeni naturali, non

c’erntrano i demoni. Le confessioni distorte, le autoconfessioni, siano attribuite, nel caso delle

donne, a un disturbo uterino (i medici del tempo considerano la donna un essere inferiore) chiamato

malinconia. Veyer dimostra che il patto col diavolo no valore, quindi il contratto non è valido. Per il

diritto romano non potete essere condannati per qualcosa che non esiste. Per Veyer la stregoneria è

il tentativo di una persona mentalmente instabile di fare cose impossibili (volare su scopa, Sabbah).

Dice inoltre che il diavolo esiste ed è un periocolo per l’umanità pk può insediarsi nelle vicende

umane per fare danni morali e materiali (si possessione demoniaca). Secondo molti il punto debole

di Veyer sono alcuni fondamenti sul reato d’eresia che lui ammette il fatto che le donne che si

autoaccusano peccano di eresia e per questo devono essere processati. Veyer no applica la

confutazione filosofica degli argomenti, bisognava ricorrere alla filosofia per dimostrare la prorpia

tesi. Essendo un testo medico, quindi, per la società non vale niente sto testo, non è fondato. Veyer

viene attaccato da Jean Bodin, Thomas Erasmus, Giacomo VI di scozia che scriverà un trattato di

demonologia. Giacomo diventera Giacomo I d’Inghilterra. La Bibbia di re giacomo, bibbia

anglicana usata dai protestanti.

Nel 600 ci saranno una serie di testi, catt e prot, che riprendono scetticismo stregoneria. Godelman

dice che dal pov giuridico non si può condannare qualcuno senza prove vere e materiali. Il ministro

calvinista, Pretorius, sostiene che il reato di stregoneria è sopravvalutato.

La paura e la propaganda sono i mezzi di diffusione della stregoneria. La strega viene associata alla

distruzione dell’ordine sociale stabilito: i disordini sociali indeboliscono lo stato dal pov economico

e sociale. ribellione=atto demoniaco (come Satana che si è ribellato verso Dio cercando di

sovvertire l’ordine divino). Nella società il re e i nobili sono ruoli dati da Dio e chi si ribellava a

loro, come le streghe, si ribellano contro il ruolo divino della società. Anche nel dibattito politico,

chi non la pensa come la maggioranza viene classificato come demone pk cuole sovvertire l’ordine

gerarchico costituito in una società stabilita da Dio. Quasi sempre le proteste vengono dal basso e

questo vuok dire che si vogliono ribaltare i ceti, l’ordine.

Per esempio nel 1661 in Scozia, dopo morte Cromwell, il re Carlo II, siccome unto da Dio, è l’unico

che può guarire imponendo le mani la scrofola. Molti erano contro la monarchia e gli oppositori

erano classificati come cultori del demonio.

A Basilea, durante il concilio, i contadini si ribellano contro i signori locali e vengono accusati

come satanisti.

il malleus nasce in una zona sconvolta da ribellioni contadine (no un caso).

Ogni ribellione prevedeva la morte. Thomas Larkan, protocomunista durante la guerra civile

inglese, viene accusato di settarismo, stregoneria, ribellione e tradimento. Viene arrestato ma poi

rilasciato, la società non gli dà retta. Autori di trattati di demoniologia provengono da zone di forti

rivolte contadine. Giacomo VI di Scozia elabora molte credenze quando viene convinto che il conte

di Bottwell complottava contro di lui a causa dell’influenza delle streghe. Jean Bodin e William

Perklins riproducono lo stereotipo della strega ribelle alla società costituita.

Processo giudiziario

Veniva fatto verso le streghe e si applicano le leggi ecclesiastiche o laiche a seconda dello Stato. La

maggioranza delle condanne vengono da un processo giudiziario dichiarato al tempo legale e giusto.

Nei paesi baschi una folla irrompe nella casa di sospetti stregoni e li pesta a sangue e gli sbirri del re

li placcano. 1662, in Francia, la folla va contro a donne accusate di fare possessioni demoniache in

un convento. I linciaggi, quindi, sono fenomeni molto comuni in sto periodo.

I tribunali sfruttano il cambiamento nel sistema giudiziario europeo: fino al 13esimo secolo si usava

il sistema accusatorio (l’accusato portava prove) mentre nel 500 il processo si basa su modello

inquisitorio. Il processo può partire da accusa privata ma non sono più tenuti a presentare le prove, è

il magistrato che se ne fa carico. Questo permette alla comunità di farsi avanti per denunciare un

singolo soggetto. Il PM interroga sospettato e testimoni segretamente e poi apre l’istruttoria. Ciò

causa un aumento delle denunce. Il nuovo processo non prevede contradditorio tra le 2 parti

(esisteva solo tra 2 privati, no più davanti a un giudice o giuria). I magistrati interrogano e decidono

chi sia colpevole e chi no, il giudice decide da solo, non c’è la giuria. Questi processi vengono tutti

trascritti pk il giudice deve essere informato di tutti gli atti processuali. Il nuovo processo si basa su

una giurisprudenza chiara, definita e provoca il forte sviluppo della professione dell’avvocato.

Il sistema inquisitorio in Ingh viene sostituito da quello penale vero e proprio. Nella Magna Cartha

potevi essere giudicato solo da 12 suoi pari. Quindi si crea il sistema della giuria: laica, sono sudditi

del re. La giuria applica al nome del re, avvia il processo (no il re) ed istituisce i processi

preliminari controllando le accuse. Inoltre c’è una legge che tutela i diritti dell’accusato. La giuria

deve farsi carico di vedere le carte processuali e decidere se andare avanti con le pratiche o no.

Secondariamente viene creata un’altra giuria di 12 persone che decide se siete colpevoli o meno. Il

giudice ha luogo di mediatore imparziale (dovrebbe esserlo). Il popolo giudica e lui ha sempre

ragione, difficilmente esso viene condannato. Verso la metà del 500 il giudice conduce le indagini

preliminari e gli interrogatori dei deputati e testimoni ma solo alla giuria spetta la sentenza finale.

All’inizio la giuria votava a maggioranza, dal 500 il voto doveva essere unanime (so non c’era il

processo veniva annullato e si doveva ripetere). Solo nel 18esimo secolo si creerà un sistema penale

giudiziario in ingh che dovrebbe eliminare i progiudizi del giudice e della giuria.

Scozia=sistema simile a quello inglese

Ungheria=l’ordalia sopravvive fino al 1600

Svezia=resta il vecchio processo accusatorio

il processo inquisitorio favorisce la persecuzione immediata del reato ma no utile nei processi di

stregoneria ed eresia in quanto la nuova procedura prevede 2 testimoni oculari del delitto o

confessione. Il giudice dovrebbe liberare l’imputato se mancano ste cose. La giustizia ricorre alla

tortura per estorciare una confessione in quanto mancano i 2 testimoni. La tortura no viene applicata

in Ingh pk lo vieta la Magna Cartha.

Cessa l’ordalia. Nel processo accusatorio i giudici devono concordare enlla sentenza ed avere prove

dirette. Per sto criterio bisogna usare un concetto del diritto canonico romano, ovvero 2 testimoni

oculari o confessione del reo, non vengono ammesse altre prove. Ciò non vale per le giurie inglesi,

posso avere prove indiziarie, basta che la sentenza sia all’unanimità. Trovare 2 testimoni oculari

maleficio molto difficile perciò si usa la tortura giudiziaria, mezzo più praticato per arrivare alle

condanne di stregoneria ed eresia. Gli eretici, molte volte, si autocondannavano pk affermavano

fortemente le loro tesi come Giordano Bruno.

Lezione 8

esame scritto 17 dicembre nel pomeriggio

No testimoni oculari di un maleficio. Il Paese che condanna a morte più eretici è la Francia. Tortura

giudiziaria=metodo per far confessare qualcuno (diversa dalla tortura punitiva che era sancita come

pena, no per far confessare). È un metodo “coercitivo” utilizzato per distorcere le confessioni. Tutti

i popoli hanno usato sto strumento per ottenere info. Nei tribunali dell’antica grecia e roma non

potevano essere torturati i cittadini (solo schiavi o servi). Al tempo dell’impero romano la tortura

venne estesa anche ai cittadini romani accusati di tradimento e peccati nefanti (=peccati emessi

contro la famiglia). Anche i regni barbarici prevedevano torture solo per schiavi, per i guerrieri no.

Introduzione in europa nel 13esimo secolo è il recupero di una tradizione antica. In occidente la

ripresa di questo metodo è dovuta al passaggio dal processo accusatorio a quello inquisitorio: il

giudice ora ha bisogno di prove materiali per iniziare il processo. Nasce la necessità di regolarizzare

la società, la giustizia deve essere veloce e pratica. Non importa se si ammazza qualcuno di

innocente, bisogna dare l’esempio delle conseguenze delle azioni contro il regno. Il processo

inquisitorio viene introdotto per accorciare i tempi. Il passaggio successivo è incentivari magistrati

all’eso della tortura. Italia, verso, 1228=primo caso attestato di tortura (non è detto che sia il primo).

Nel giro di pochi anni diviene di uso comune in Italia e nel resto d’EU. Papa Innocenzo IV dice agli

inquisitori di usare la tortura per l’eresia, in quanto essa è equiparata al tradimento (se l’antica

Roma puniva il tradimento, l’eretico sta tradendo Dio quindi è lecito torturarlo). L’utilizzo della

tortura no indiscriminato: regole normative inizialmente per arrivare all’uso della tortura. Queste

leggi vietavano l’uso della tortura a meno che il giudice non possa provare il reato. Ciò non venne

rispettato in quanto come si prova la stregoneria? Anche nel caso in cui il giudice abbia la prova,

non può autorizzare la tortura. Può farlo solo se c’è una presunzione di colpevolezza, cioè 1

testimone o indizi che fanno sospettare l’imputato. Ciò, nei processi di stregoneria, non era

possibile quindi applicavano comunque la tortura fregandosene della legge. Per la legge il giudice

poteva applicare la tortura solo se serviva per accertare i fatti. Se il giudice avessse rispettato questa

legge, molte meno streghe sarebbero state condannate e torturate. Per motivi umanitari

(controsenso!) ci sono norme per ilmitare la severit