Appunti Storia moderna - ll parte

«imperatore dell’Oriente e dell’Occidente». Nel 1517, l’anno della sconfitta mamelucca, era andata in frantumi una «politica di equilibrio» congegnata da mezzo secolo fra potenze europee e il sultano dell’Egitto in funzione anti-ottomana. La rottura di questo schema avvicinò 2 spinte imperialistiche, quella di Solimano e della Spagna di Carlo d’Asburgo, che perseguiavano gli stessi scopi di predominio nel Mediterraneo. Il contrasto tra i 2 Imperi ottomano e asburgico, che aveva preso avvio dallo sbriciolarsi dei capisaldi spagnoli sulle coste africane, ebbe un andamento ondivago, alternando episodi bellici di rilievo a una striscia incessante di scontri minori, incursioni corsare, e saccheggi. L’alleanza stretta da Solimano con i corsari berberi, suggellata dalla nomina di un loro comandante, (Khareddin detto Barbarossa) ad ammiraglio della flotta, si rivelò un avversario imprendibile per Carlo. La battaglia di Algeri nel 1541,

Solimano e gli ambasciatori asburgici, il grosso del territorio jagellone fuspartito nel principato autonomo di Transilvania (affidato a protetti ottomani) e nell'Ungheria centrale, amministrata direttamente da governatori di nomina sultaniale; per di più Ferdinando si obbligava aversare una somma annuale di 30.000 fiorini d'oro, come un sovrano tributario degli ottomani.

Sotto gli occhi dell'Occidente

Nel 1541 l'impero raggiunse il limite della sua avanzata. In ottant'anni era caduto in mano ottomana unarco di territori esteso senza interruzioni dalle pianure danubiane fino al Marocco. Lo spazio marittimo, altrettanto ampio, comprendeva il bacino orientale del Mediterraneo e quello sud-occidentale o, tutto il Mar Nero, quasi tutto il Mar Rosso e l'estremità sud-occidentale del Golfo Persico.

L'anomalia principale rispetto ai governi europei era l'assenza di un'aristocrazia fondiaria che fungesse da organo di consiglio.

«rinnegati» da altre fedi. Da un lato così poiché l’impero aveva una missione religiosa, i servitori del governo dovevano essere musulmani per forza di cose ma dall’altro, l’esistenza di una forte maggioranza cristiana nelle regioni a Sud del Danubio imponeva non solo di accettare la sua diversità di fede, ma anche di attirarla il più possibile nei gangli di governo. Pratiche come il devşirme, o i larghi privilegi commerciali concessi alle comunità greche, ebree e armene, erano semplici condizioni di sopravvivenza politica per l’impero. Nonostante la venerazione sacrale riservata al sultano, all’atto pratico il suo potere venne plasmato dalle trasformazioni geografiche e istituzionali dell’impero. Per il governo centrale fu ad esempio tutt’altro che semplice governare nel modo usuale le lontane province africane, e ciò lasciò ampio spazio di manovra alle figure di militari o signori locali.

Capillare di propaganda cattolica, che la dinastia utilizzò come potente aggregatore di fedeltà politica, fece ripiombare le terre ereditarie nell'atmosfera delle guerre di religione.

L'ossessione della minaccia turca alimentò un secolo e mezzo di "piccole guerre", saccheggi, incursioni, sconfinamenti reciproci, e due "lunghe guerre" (1593-1606; 1683-1699), con conseguenze devastanti per le popolazioni abitanti e per le finanze dei 2 imperi.

Gli Asburgo investirono risorse ingenti per frenare la minaccia ottomana, in primo luogo nella costruzione di una cintura di fortezze moderne a difesa dell'Ungheria.

Per questo genere di sfida, gli eserciti del sultano erano impreparati: la macchina bellica turca era impostata per allargare sempre più i propri confini, non per difendersi da aggressioni nemiche; inoltre, la scarsità di risorse finanziarie rallentava l'introduzione dei ritrovati militari occidentali.