Appunti Storia moderna

Storia Moderna

20/09/2022 La periodizzazione della storia moderna

moderno

Il termine viene adottato nel IV e V sec, ed è solo un’indicazione valoriate e temporale

(avvenimento accaduto recentemente)

Moderno ora, nella nostra accezione, ha il sinonimo di “nuovo”, “migliore”, “innovativo”, ha perso

l’accezione meramente temporale per assumere un’accezione valoriale, di innovazione.

La periodizzazione è frutto di un’interpretazioni che gli storici fanno, perchè individua in un avvenimento

una discontinuità sul passato (e genera discordanze tra gli storici).

La periodizzazione classica è fortemente europocentrica, e legata ad una precisa interpretazione liberale

della società e della storia, perchè si coglie nel passato più recente un cambiamento, perchè alcuni eventi

segnano una discontinuità rispetto al passato.

Questi avvenimenti perdono la loro accezione periodizzante se si guarda ad altre civiltà, perchè civiltà

asiatiche e africane non danno la stessa accezione europea ad aventi come il 1492.

Per gli altri continenti non è una data periodizzante.

Ogni evento è importante per la civiltà che ne è coinvolta, e la conseguente periodizzazione è fortemente

europocentrica perchè tiene conto di eventi principalmente rilevanti per gli europei.

La storia può essere, quindi, segmentata; non è più un unicum dove gli unici due eventi sono l’avvento del

Cristo e il diluvio universale.

Rivoluzione francese: con essa matura la consapevolezza di vivere un periodo di discontinuità, e coniano

un termine di “Antico Regime”, che indica proprio tutto ciò che viene prima della rivoluzione francese.

È con essa che arriva la consapevolezza che i tre secoli prima si potessero periodizzare, sono i secoli delle

premesse della Rivoluzione Francese.

Francois Guizot fu uno dei primi a formulare di una prima età moderna, che vede questo periodo di

discontinuità.

Rivoluzione e Rinascimento segnano i due versanti della storia moderna, una storia che si identi cava con

la lotta umana per la libertà.

Segna il processo di liberalizzazione che saranno poi sfociate nelle cose politiche dell’800.

22/09/2022

La formulazione dell’età moderna è legata al contesto speci co dell’Europa dell’Ottocento; in questo

periodo si ha una concezione liberale della società e della stessa storia, è una visione ottimistica e

progressista del processo storico, di conseguenza gli intellettuali borghesi dell’Ottocento cercano

all’interno della storia le prove di quelle libertà che poi si sarebbero concretate nel loro periodo.

Perché questo tipo di ri essione sia possibile è necessario superare l’idea di storia come “storia della

salvezza” ovvero una concezione fortemente permeata dallo spirito religioso; cioè il superamento dell’idea

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tradizionale che la storia sia un tutt’uno che parte dall’avvento di Cristo e che termina con il giudizio

universale. Questa linea tradizionale inizia a venire meno nel corso del ‘700 quando viene messa in

discussione la tradizione ecclesiastica e ciò pone le condizioni per sottoporre la storia a interpretazioni e

giudizi critici ispirati a fattori mondani e umani come quelli illuministici di civiltà e progresso.

Voltaire ha contribuito molto a questa operazione: la modernità si colloca alla ne del 1400 (scoperta

America, scoperte geogra che e cambiamento dell’Europa. Voltaire arriva alla conclusione “tutto è fatto

per noi” questi processi hanno contribuito a creare la sua epoca.

TERMINE AD QUO

metà 1400 - metà 1500

L’idea di modernità nata alla ne del ‘700 porta con sè il valore di progresso. La periodizzazione classica

pone la metà del ‘400 come punto di inizio di un nuovo periodo ricco di novità. Alla base di questa scelta

degli storici ci sono alcuni avvenimenti che inducono a pensare che tra la ne del ‘400 e i primi decenni

del ‘500 la storia dell’Europa abbia preso un corso decisamente diverso e altro rispetto al passato.

- Ripresa demogra ca: dopo un periodo in cui la popolazione era stata “stagnante” (in conseguenza alla

grande peste del 1348 che aveva segnato il tracollo della demogra a europea) a partire dalla metà del

‘400, la popolazione ricomincia a crescere. Questa crescita è incerta e subirà delle interruzioni ma che

di fatto avvia un periodo di crescita della popolazione. E’ impossibile però risalire a dati numerici certi

che provino questa crescita (non esistono delle statistiche della popolazione). Gli storici si sono basati

sui registri di battesimo appartenenti a diversi villaggi. Questo strumento porta con sé un ampio

margine di errore. I dati che abbiano sono delle proiezioni più o meno corrette.

- 1453: caduta dell’impero romano d’Oriente. E’ una data puramente simbolica; in realtà l’impero

romano d’Oriente era distaccato dall’Europa ormai da tempo. In realtà questa data ha prodotto una

serie di avvenimenti che fanno si che quella data possa essere in qualche modo assunta come un

momento importante di cambiamento ( l’importanza che la caduta di Costantinopoli ha avuto rispetto

alla migrazioni di intellettuali greci nell’Europa continentale: queste migrazioni hanno portato con sé

tutta una serie di novità come ad esempio la conoscenza del greco e quindi la riscoperta dell’antichità

da cui poi deriva l’Umanesimo)

- Umanesimo: loso a diversa di concepire l’esistenza e il rapporto con l’antichità

- 1456: invenzione dei caratteri mobili (prima Bibbia a stampa ad opera di Gutemberg) novità

straordinaria che rende più rapida ed economica la diffusione dei libri e che produce un aumento

dell’alfabetizzazione. (oltre a diffondere libri, l’invenzione della stampa diffuse anche vignette satiriche

utili a chi non era in grado di leggere)

- 1492: la scoperta dell’America. La data non va isolata perché la scoperta di Colombo è uno dei tanti

viaggi che gli europei in particolar modo portoghesi e spagnoli avevano intrapreso in un periodo molto

più ampio che si può datare dagli anni ’30 del ‘400 (politica di Enrico il navigatore principe di Portogallo

che aveva iniziato una sistematica esplorazione dell’ Atlantico e del continente africano). L’esperienza di

Colombo non è un fatto eccezionale, ma rientra all’interno di una progettualità molto più ampia che è

mirata ad ampliare gli orizzonti mercantili di due grandi potenze di ne ‘400: Portogallo e Spagna. I

portoghesi che partono prima in virtù del fatto che rispetto agli spagnoli raggiungono prima un’unità

nazionale che gli consente di convogliare risorse umane e nanziarie per nanziare questi viaggi molto

sponsorizzati dalle autorità attratte dalla possibilità di trovare delle risorse che in Europa iniziano a

scarseggiare (oro: unica merce che consente gli scambi con l’Oriente). A partire dal 1430 i portoghesi

iniziano una progressiva esplorazione dell’Africa che li porterà nel 1487 a raggiungere Capo di Buona

Speranza (Bartolomeo Diaz). L’idea di poter raggiungere le indie navigando verso oriente si è fatto largo.

Anche gli spagnoli iniziano a compiere viaggi esplorativi con l’obbiettivo medesimo di raggiungere le

indie navigando però verso occidente e per fare ciò prendono in considerazione l’idea di Colombo la 2

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quale ha successo perché è frutto di un errore di calcolo del navigatore. Grazie a questo successo gli

spagnoli poterono fare a meno della mediazione dei mercanti veneziani, ma erano anche spinti dalla

“reconquista” (diffondere il Verbo tra le popolazioni non cristiane. Ciò aveva riguardato in precedenza le

popolazioni dei Mori presenti nella penisola Iberica). Nel 1497 un altro navigatore portoghese, Vasco De

Gama riesce a doppiare il capo di buona speranza (circumnaviga) e nel 1498 raggiunge Calcutta.

L’espansione geogra che sono una componente di un processo molto più ampio. Nel 1500 si scopre il

Brasile (in maniera casuale) che diventa portoghese perché nel 1494 Spagna e Portogallo con la

mediazione del Papa rmano il trattato di Tordesillas Sulla base del quale si spartiscono il mondo: si

stabilisce un meridiano a Est del quale i territori sarebbero appartenuti alla corona spagnola e ad Ovest

del quale invece sarebbero stati di pertinenza portoghese. Il trattato viene stipulato per tutelare le

conquiste portoghesi delle isole atlantiche. 1519- 21 viaggio di Magellano (portoghese) circumnaviga il

globo terrestre: le dimensioni del globo terrestre iniziano ad essere note. L’incontro con le popolazioni

americane produce la volontà di comprende i valori non europei >> ri essione sulla propria identità

culturale. L’avvento degli europei nel nuovo continente provoca uno shock biologico >> malattie a cui gli

indigeni non erano immuni (decimazione delle popolazioni). Scambio di prodotti agricoli (patate,

pomodori, mais).

- Nascita della geogra a moderna (cartogra ca): basata sulla cultura tolemaica. Questa disciplina

assume un pro lo scienti co rispetto a quello religioso (precedentemente alle scoperte geogra che, il

planisfero era a forma di croce)

- Nascita del pensiero scienti co (Copernico)

- 1517 Riforma luterana: (sarebbe impensabile senza l’invenzione dei caratteri mobili; la riforma prende il

via grazie alla diffusione delle tesi stampate) avvia un processo di autonomizzazione dall’universalismo

imperiale e scandisce la nascita degli stati “nazionali” moderni specialmente in area tedesca; il distacco

dalla Chiesa comporta la possibilità di incamerare i beni ecclesiastici presenti su un determinato

territorio. Si consolida il potere statale emancipandosi da impero e papato. >> In Inghilterra nel 1534

Enrico VIII con l’atto di supremazia stabilisce l’esistenza della Chiesa Anglicana autonoma dalla Chiesa

di Roma (anche se cattolica dal punto di vista dottrinale di fatti ne conserva la struttura amministrativa).

E’ un’operazione puramente politica (almeno inizialmente. Sono i suoi successori che introducono una

serie di coloriture che la portano sul versante riformato >> Elisabetta) per svincolarsi dall’autorità papale

e da quella imperiale.

- Diffusione della polvere da sparo e dell’artiglieria: produce conseguenze devastanti>> cambia il modo di

concepire la società; un mondo di valori fondato sull’onore cavalleresco viene annichilito dall’uso delle

armi di artiglieria. >>si crea una polemica perché l’utilizzo della polvere annienta un mondo di valori e di

conseguenza il ruolo del nobile cavaliere muta. Muta anche il modo di intendere la guerra >> bisogna

adeguare gli eserciti e i sistemi difensivi (le fortezze medievali sono pensate per resistere agli assedi e si

sviluppano in verticale ma queste non reggono l’urto dell’artiglieria nascono le fortezze basse con i

terrapieni in grado di resistere alle palle di cannone). Questo processo di adeguamento crea dei costi >> i

governanti devono ripensare alla politica scale e di conseguenza mutare il modello di organizzazione

dello stato. In Francia l’avvento della prima grande tassa ssa che viene imposta avviene negli stessi anni

i cui il tribunale francese si dota di un esercito permanente che non viene sciolto alla ne della campagna

militare (metà 1400). TERMINE AD QUEM

(politico- produttivo)

Nascita della cartogra a moderna >> volontà di rappresentare il globo in maniera più veritiera possibile

allontanandosi dalla proiezione ideale. (mappamondo a “T” del 1472 si rappresenta il senso del mondo

dettato dall’idea religiosa della geogra a cit. Massimo Donattini). L’abbandono della dimensione religiosa

è la base per la nascita della scienza modernamente intesa (tardo ‘500 con Copernico e Galilei). 3

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Diffusione della polvere da sparo>> elemento spartiacque politico e culturale. Testimonianza di Ariosto

1516. Nell’ Orlando furioso commenta la diffusione dell’archibugio (scontro tra Orlando e Cimosco

armato di archibugio il quale nascondendosi senza coraggio cerca di ucciderlo). Se il nobile in epoca

medievale, difendeva in armi l’onore del suo signore nel ‘500 il suo ambiente diventerà quello cortigiano

>> diffusione dei manuali di comportamento (Baldassarre Castiglione) dettata dalla necessità di trovare

elementi di distinzione diversi da quello militare.

CONTESTAZIONI CRONOLOGICHE

Pur senza mettere in discussione l’interpretazione della storia moderna che resta no al dopo guerra

fortemente legata all’idea di progresso, nel corso dei primi decenni del ‘900 i progressi in campo

storiogra co mettono in discussione i con ni della modernità. Le ragioni di questo ripensamento:

il lento diffondersi di un modo del tutto nuovo di fare storia: se per tutto l’Ottocento la st era intesa

prevalentemente come una storia politico-militare in cui le fonti per antonomasia erano quelle di natura

diplomatica, a partire dagli anni ‘20 del ‘900 in virtù dell’affermarsi delle scienze sociali, si mette in

discussione questo metodo e si afferma un modo nuovo di intendere la storia >>una storia di problemi più

che di avvenimenti che trova nell’esperienza della rivista francese “annales”( Bloch e Febvre) 1929 a

Strasburgo il suo laboratorio. I temi che erano rimasti marginali assumono legittimità. Bloch e Febvre

indagano temi che è dif cile contenere all’ interno delle barriere cronologiche tradizionali. Bloch (ne “i re

taumaturghi”) dimostra come la sacralità del potere legato a credenze popolari, permane in realtà anche

all’interno dell’età moderna >> per tutto il ‘600-‘700 la regalità è ancora permeata dalla dimensione

magica che è un portato di una tradizione più antica. B. studia sul lungo periodo (dal 1000 no al tardo

‘700) la credenza dei poteri guaritori del sovrano tramite l’imposizione della mano (potere semi-divino).

Da questo punto di vista la cesura quattrocentesca perde di signi cato. Queste credenze verranno meno

in concomitanza con la rivoluzione inglese e francese>> Cambiano le basi della sovranità.

CRITICHE AD QUO

Una critica alla periodizzazione classica arriva dalle scienze sociali che mostrano come alcuni processi

siano estremamente lenti e che quindi la cesura del ‘400 non signi chi nulla. Es>> nella cultura materiale

(come si mangia, come ci si veste...) i mutamenti sono impercettibili. Rapporti tra i sessi >> non si è

ancora raggiunta una parità, l’alimentazione non cambia radicalmente>> l’integrazione dei prodotti

provenienti dalle Americhe all’interno della dieta è un lungo processo, sistemi produttivi>> di fatto non

cambiano no all’avvento della rivoluzione industriale (Marx>> continuità dell’economia

precapitalistica). CRITICHE AD QUEM

Si sono concentrate su tre avvenimenti:

- Revisione del concetto di rivoluzione industriale: alcuni storici sostengono che il PIL tra 700 e 800

muti pochissimo è dunque scorretto parlare di una rivoluzione, ma se si considerano altri fattori la

parola “rivoluzione” si addice a questo mutamento.

- Rivoluzione francese: Tocville in “l’antico regime e la rivoluzione” formula l’ipotesi secondo la quale la

rivoluzione porta solamente a compimento tentativi messi in atto dalla monarchia francese nei secoli

precedenti (progetto di ammodernamento proprio della corona).

- La società: Meyer in “il potere dell’ancient regime no alla prima guerra mondiale” sposta al primo

con itto mondiale il momento di tramonto della modernità che coincide con l’avvento delle masse

popolari.

Tutto ciò non ha messo in discussione l’idea che l’età moderna sia un momento in cui si dispiegano le

libertà che saranno proprie della società ‘800 - ‘900. NASCE PERO’ UNA CONTESTAZIONE 4

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DELLA TESI CLASSICA>> Questa idea della modernità(intesa come età di progresso e di

cambiamento) è messa in discussione dai nostalgici conservatori (negatori dell’idea di progresso).

23/09/2022

L’età moderna come addomesticamento delle pulsioni e degli istinti

GLI ISPIRATORI:

Tutto ciò non ha messo in discussione l’idea che l’età moderna sia un momento in cui si dispiegano le

libertà che saranno proprie della società ‘800 - ‘900. NASCE PERO’ UNA CONTESTAZIONE

DELLA TESI CLASSICA>> Questa idea della modernità(intesa come età di progresso e di

cambiamento) è messa in discussione dai nostalgici conservatori (negatori dell’idea di progresso).

Questa contestazione verrà resa ancora più forte dal crollo Novecentesco dell’ottimismo Ottocentesco

(Shoah e guerra mondiale).

Questa contestazione, vede l’età moderna come fase di addomesticamento delle pulsioni e del

disciplinamento dei comportamenti.

Marx>>

Si prende spunto da alienazione (portato tipico del disciplinamento dei comportamenti

Freud>>

produttivi), la malattia mentale è il frutto del con itto tra “io” e “super io” il quale è una

costruzione culturale che tende a disciplinare i comportamenti naturali.

interpreti

Gli di questo pensiero sono:

- Norbert Elias >> studia il disciplinamento sociale; storicizza il con itto di Freud. Questo processo,

secondo Elias, ha un inizio che coincide con il passaggio da società feudale a cortigiana che introduce il

controllo delle proprie pu