Appunti Discipline demoetnoantropologiche

NON ANDAVA

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E la questione etica dell’antropologia e soprattutto antropologia etica ricerca sociale quindi

l’incontro con l’altro diverso uguale come potremmo definire è una questione abbastanza

importante la riscoperta dell’altro posto dell’uomo contemporaneo l’incontro con l’altro che

sia esso migrante una persona che non appartiene alla nostra cerca sociale o un disabile

diviene il più delle volte uno scontro scontro che nella comunicazione troppo spesso definito

come un noi contro loro Molto becero poco edificante per le generazioni future o come

scontro di civiltà altro polo Gia o meglio lo studio dell’uomo e dell’emersione del pacchetto

Charlie di simboli che l’uomo a Siena e 20 dipende da un’etica che le fornisce la farà

tecnologico teoretico ci permette di attivarsi attivazione

Religione o religiose che storicizzate vengono interpretate dagli esseri umani attraverso i

simboli e riti cambiare il sistema simbolico così cambiare idea di un uomo e quindi di altro

po’ se l’interpretazione del suo vivere agire si instaura una diversa tipologia di etica fica che

vede l’uomo tu corri al centro della vita come protagonista attento al proprio vissuto ma

anche attento ai cambiamenti che avvengono in un’ottica multiculturale comunicativa

multiculturale nel senso di comprensione cambiamenti globali futuri Storici comunicativa nel

senso di capire le capacità di relazioni tra gli individui e tra gli individui e gruppi la ricerca o di

un tipo di ricerca palese dove nel primo approccio con i soggetti della cerca di esplicitare in

modo chiaro e corretto le ragioni che portano la scelta di una comunità come principale

soggetto di ricerca e la ricerca di poter seguire la richiesta tramite di poter seguire la loro le

loro attività questo perché siete importanti il consenso per iniziare

Italiana esiste più elaborato prendendo come esempio quello che si è dato l’ordine medico

mondiale dopo il dibattito molto forte seguito alla fine della seconda guerra mondiale dove la

vittoria degli anglo americani la comunità mondiale in generale quella medica in particolare

si chiese se i progressi e le scoperte effettuate dai giapponesi potessero essere utilizzate

per i noti motivi che tali progressi furono dai come tali progressi furono raggiunti con utilizzo

scellerato di cavie di cavie umane la prima norma riprendeva sottolineando la modalità di

tale assunto il primo imperativo dei precedenti e dei tre c’è I poveri onda chiedeva a tutti i

medici per poter sperimentare i farmaci e cure e sperimentazione e oggi con previsione del

vaccino COVID-19 che la terza forma e norme e non solo per una parte di questo dico che

mi accompagna durante la ricerca sulla comunità sito della provincia di Roma tre quando

faccio ricerche nuocere quindi conoscere all’individuo è il gruppo che si va a studiare la

storia è stata accusata nel periodo del periodo fino alla fine guerra mondiale anche dopo

deve studiare analizzare capire per poi riportare e quindi questo è un modo per distaccarsi

da Davide la seconda regola sociale è il consenso dell’individuo e del gruppo riuscire a

studiare quindi la ricerca cosiddetta nascosto coperta anche se non è come a casi può

essere una soluzione

La terza norma è che risultati vengono restituiti alla comunità soggetto di studio e studio per

una condivisione dell’interpretazione che risultati dopo la seconda lettura seguito lo scambio

con la cultura studiata possono essere diffusi perché siano occasioni di confronto e dibattito

conoscenze condivisione a questa modalità di posizionamento etico sul campo obiettivo la

città prende forma e la ricerca urbana elettrologia di prossimità modificando la definizione di

antologia vicina di Marco c’è una prospettiva che permette di osservare analizzare e

comprendere i fatti sociali che si presenta davanti agli occhi degli approfondimenti che gli ho

inserito nel tratto dal suo testo che hai detto per il mulino Bologna gli errori legati alla

comprensione talvolta anche la forza che risultino allontanamento dal terreno la possibilità di

accedere al campo di riuscire a portare a termine ricerca di prendere in definitiva dalle

capacità di ambientamento nel luogo dove sta e la capacità di farsi accettare Chi lo da chi lo

ospita la sua presenza sul terreno.

Queste sono le questioni Sono importanti per comprendere come la tua l’altro polo Gia

diventa un antropologia urbana di prossimità con delle regole precise per la sua ricerca.

Oggi è ANTROPOLOGIA URBANA, xk oggi attraverso la migrazione, non abbiamo bisogno

di andare in america/asia/africa per studiare determinate culture.

Naturalmente è qualcosa di modificato, o che ha connotazioni differenti, ma che riprendono,

attraverso qll che potrebbe essere un tipo di etnografia multisituata (vedi Marcus), delle

strutture di ricerca molto importanti.

FINE

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E allora come definire la diaspora di aspetti definisce si riferisce a una popolazione e

condivide il proprio patrimonio culturale i propri tratti volturare in modo comune con gli altri

sei membri in diverse parti del mondo la prima fase di questo termine e dell’uso classico del

termine. Di solito Come diaspora pensato solo al singolare era principalmente dallo studio

dell’esperienza ebraica la diaspora greca ha fatto un’apparizione fuori scena escludendo

alcuni riferimenti quindi casuali precedenti negli anni 60 e 70 il significato classico è stato

sistematicamente esteso diventando più comune come descrizione della dispersione di

africani almeno irlandesi italiano ebrei hanno concepito la tua dispersione come derivante da

un cataclisma che aveva traumatizzato il gruppo nel suo insieme e quindi creando

l’esperienza retrospettivamente senza consenso completi palestinesi sono stati

successivamente aggiunti a questo gruppo degli anni 80 in poi in particolare sosteneva che

la diaspora si potrà spiegare come una struttura metaforica che designa un qualcosa di

metaforico che si rivolge a diversi simboli e riti e visioni del mondo per descrivere diverse

categorie di persone espatriati espulsi rifugiati politici immigrati minoranza etnica e razziali

inoltre un altro. Se levato da San Fran il termine era disegnato con una vasta gamma di

popoli diversi hanno applicato il termine a se stessi e gli è stato conferito come ti Kik

Le terre e le terre d’origine erano legate ad un gruppo più basso di Gasperi rispetto ai gruppi

designati terza fase della dalla metà degli anni 90 è stata contrassegnata da una marcata

critica sociale e teorici della seconda fase e della terza fase sono stati influenzati dalle

letture posto moderne cercando di decostruire e scomporre i due principali elementi

costitutivi che delimitano che delimitano l’idea di esporre i cavalli dire patria e comunità

etnica religiosa il mondo post moderno le identità sono diverse diventare dei territori leggiate

pensiamo a quello che deciderà poi Dovrai costruire dei costruiti in modo flessibile

situazionale di conseguenza il concetto di aspra ha dovuto essere riordinato radicalmente

risposta a questa complessità alla fine del secolo scorso infine l’attuale fase di

consolidamento le critiche sociali sono state viste come un modo per mettere in pericolo e di

svuotare la nozione di diaspora di di limitare molto il suo potere analitico e descrittivo e il

complessità la de territorializzazione dell’identità sono fenomeni validi e costituiti da una

piccola minoranza di aspre generalmente quelle che si sono spostate nel tempo l’idea di

terra padre terra pura di frane e di case spesso più forte di qualsiasi altro discorso

La fase di consolidamento è contrassegnata da una riaffermazione dell’ideale di diaspora

che include i suoi elementi fondamentali, le caratteristiche comuni e i tipi ideali(?).

FINE

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LA SALTO tanto è di 5 minuti

LEZ 36

AUDIO 1

E una successiva un successivo approfondimento su quella che gli ha sparato ci aiuta un

altro autore che STEVEN VERTOVEC che teorizza il significato di diaspora c’è tre significati

di diaspora.

All’interno di una varietà di discipline accademiche

allora i recenti studi sull’argomento E ci trasmettono almeno tre significati riconoscibili il

concetto di diaspora. questi significati si riferiscono a quella che potremmo definire diaspora

come forma sociale, diaspora come tipo di coscienza, diaspora come modalità di produzione

culturale.

Questi significati hanno ignuno utilità per ricorstruire i processi che incidono su varie regioni

e religioni di Asia merdionale e al di fuori dell’Asia meridionale.

1)DIASPORA COME FORMA SOCIALE: era un concetto derivante dall’esilio della comunità

EBRAICA, che dalla loro patria storica si dividono in molte terre nel 700 ac e nel 70 dc.

Quindi concetto NEGATIVO. Assieme si sviluppa il sogno del ritorno, questi tratti hanno

portato all’applicazione del termine su Armeni e Africani.

2)DIASPORA COME TIPO DI COSCIENZA: che descrive un tipo di stato d’animo e un

senso d'identità, particolare tipo di consapevolezza che si genera tra comunità transnazionali

e contemporanee, teorizzate da Clifford e Savranereer(?) nel mito del ritorno. Doppia natura:

NEGATIVA x esclusione e discriminazione, POSITIVA x identificaz con un patrimonio storico,

o un mondo culturale contemporaneo, o forze politiche.

Poldiroj(?), la descrive come DUALITÀ DI COSCIENZA, riguarda la consapevolezza degli

individui diasporivi di essere contemporaneamente “here and there”. Clifford dice che il

paradosso della diaspora è che abitare qui assume ? e connessioni lì

L’altrove ovvero la differenza che fa il qui ovvero il paese

3)DIASPORA COME MODALITÀ DI PRODUZIONE CULTURALE: qualcosa di riproduttivo.

Di solito queste tre vengono inserite in discorsi sulla GLOBALIZZAZIONE.

Globalizzazione viene esaminata come un flusso mondiale di oggetti, significati culturali,

risultato di un processo eterogeneo della creolizzazione, dei trasferimenti, delle influenze

reciproche, delle nuove contestazioni culturali e sociali e della negoziazioni e trasformazioni

costanti.

In questo modo la diaspora viene descritta come qualcosa che coinvolge la produzione e

riproduzione dei fenomeni transazionali sociali e culturali

Queste tre modalita sono idea e sviluppo di un saggio di ??. (FACOLTATIVO)

FINE

AUDIO 2

MANCA NON NE HO VOGLIA

FINE LEZ 36

LEZ 37

RIPASSO, SALTATO

LEZ 38

Un altro aspetto del pensiero di Facebook di Francesca Brero❤ la critica post coloniale

quindi la capacità dialettica che fa non ha sarà ripresa durante gli studi che lo psicologo

francese continuerà e questo