Appunti di Storia della filosofia

Cartesio spiega tutti i movimenti involontari che agiscono in un organismo.

Nell'uomo l'anima (sostanza pensante) è il rapporto con il corpo (sostanza materiale). Ma come l'anima può interagire con il corpo?

Secondo Cartesio l'anima è il rapporto con il corpo, può agire sul corpo attraverso un unico organo, una parte del cervello -> ghiandola pineale, epi si (situata al centro del cervello).

Gli spiriti animali, vengono riscaldati dal cuore, arrivano al cervello e urtano la ghiandola pineale, che è a contatto con l'anima, la eccitano e le comunicano degli impulsi. L'anima (in maniera involontaria) risponde urtando la ghiandola pineale e orienta gli spiriti animali in altre direzioni, per fare un'azione con il corpo.

QUINTA SEZIONE  QUINTA PARTE

Parla della differenza tra l'anima umana e quella degli animali.

Se vi

L'uomo come un essere vivente che ha il linguaggio. Questa famosa definizione di Aristotele viene poi tradotta in latino: l'uomo è l'animale che possiede la ragione. Cartesio ancora non fa una distinzione tra noi e gli animali, ma una distinzione tra noi e delle macchine, macchine che sono costruite a somiglianza dei corpi umani. La seconda differenza è che per quanto queste macchine (animali) facciano parecchie cose altrettanto bene, o forse meglio, di noi, esse immancabilmente sbaglierebbero in altre, dalle quali si scopre che non agiscono per conoscenza, ma solo per la disposizione degli organi. Cartesio afferma che se possiamo distinguere un uomo e una macchina artificiale, per il fatto che un uomo a differenza dell'automa ha linguaggio o ragione, la stessa differenza c'è tra l'uomo e gli animali. Non è che gli animali non parlano perché non hanno gli organi, ma non parlano perché non hanno un pensiero.

da esprimere. Infatti dice che si vede dai pappagalli, perché hanno la capacità di parlare, tuttavia non possono parlare come noi e ciò dimostra che non pensano come noi. Fa anche l'esempio dei sordomuti: sono privi degli organi che servono per parlare, tuttavia sono soliti inventare loro stessi dei segni per farsi intendere. Quindi la mancanza di linguaggio degli animali non è dovuta alla mancanza degli organi ma è dovuta alla mancanza del pensiero. Questo non solo dimostra che le bestie hanno meno ragione degli uomini, ma vuol dire che non ne hanno completamente. Cartesio afferma che anche gli stupidi riescono a parlare, perché occorre pochissima ragione. Nel pensare come qualche antico, e qui si riferisce a Lucrezio, che le bestie parlino e noi non ne comprendiamo il linguaggio. Cartesio afferma che le bestie non parlano perché non hanno linguaggio. Anima e corpo: cenni sulla loro unione. Alla fine della quinta parte Cartesio si ricollega

All'anima razionale, che negli animali non c'è, ma nell'uomo è presente ed è unita al corpo. Cartesio ha descritto l'anima e il corpo come due sostanze del tutto eterogenee, di natura completamente diversa, dunque indipendenti: anima -> soggetto di tutte le proprietà spirituali, si identifica con la coscienza; corpo -> soggetto di tutte le proprietà naturali e meccaniche, proprietà dell'estensione spaziale. Ma, se l'anima è immateriale, come essa può urtare la ghiandola pineale, cioè qualcosa di materiale? Filosoficamente è inconcepibile questa interazione tra due sostanze una materiale e una immateriale. Le soluzioni a questo problema saranno date dai filosofi occasionalisti (1660-1670):

1. Anima e corpo sono come due orologi coordinati, Dio le ha costruite e le ha programmate.
2. Queste interazioni sono delle occasioni (da questi occasionalisti) per l'intervento divino: ogni volta

Comunichi le sue conoscenze. Cartesio fa riferimento ai pre-socratici, di cui ci rimangono solo dei piccoli frammenti, dunque non possiamo sapere.