Concetti Chiave
- La diffusione della riforma protestante portò la Chiesa cattolica a reagire con la controriforma, un termine con connotazione negativa introdotto nel 1776.
- Il Concilio di Trento, convocato da Paolo III, durò circa vent'anni e si focalizzò su questioni disciplinari e dogmatiche per contrastare il protestantesimo.
- Il Concilio riaffermò la dottrina cattolica, sostenendo la validità dei sacramenti, il ruolo del clero e la necessità delle opere per la salvezza.
- Furono introdotte misure disciplinari come il celibato ecclesiastico, il controllo dei vescovi e l'uso del latino, oltre a una rete di seminari per educare il clero.
- Paolo III rafforzò il tribunale dell’Inquisizione e Paolo IV riorganizzò la censura, creando un sistema unitario contro l'eresia e la diffusione di libri proibiti.
Indice
La controriforma e il suo significato
Il peso delle parole: la diffusione della riforma protestante in molte regioni Europee obbligarono la Chiesa romana a intervenire con una serie di provvedimenti di carattere politico, istituzionale e teologico. A questa reazione si da il nome di controriforma.
Questo termine compare per la prima volta nel 1776 anche se il fenomeno era ben noto ai contemporanei. I cattolici parlavano di riforma vera per la controriforma e riforma falsa per la riforma protestante. Viceversa i protestanti. Il termine controriforma già alla sua origine settecentesca aveva una connotazione negativa che sottolineava gli aspetti repressivi del fenomeno. Gli storici cattolici parlano così di Riforma cattolica ma esso è in parte errato in quanto accentua troppo i caratteri originali del fenomeno; è parzialmente errato anche Controriforma in quando riduce il termine a aspetti di pura reazione.Il concilio di Trento e le sue sfide
Il concilio di Trento: il pontefice Paolo III (1534-49) nel 1537 insediò una commissione incaricata di analizzare i motivi della crisi e di proporre i provvedimenti necessari a sanarli. Questo concilio ecumenico (universale) si reclamava da tempo nel mondo cristiano ma i papi del ‘400 avevano osteggiato la convocazione di esso poiché temevano che portasse alla rinascita del conciliarismo. I successi del calvinismo e del protestantesimo però resero non più rimandabile il concilio. Il concilio fu convocato a Trento, in modo da non dispiacere ne ai protestanti ne ai cattolici poiché Treno era di fatto italiana ma apparteneva all’impero, nel 1542 da Paolo III. I lavori si protrassero per circa un ventennio: a causa della guerra tra Carlo V e Francesco I cominciarono solo nel 1545 e, dopo un interruzione (1552/1562) per una guerra del pontefice, terminarono nel 1563. I protestanti non vi fecero parte poiché non tolleravano il ruolo di superiorità del papa e la partecipazione dei soli ecclesiastici che contraddiceva il principio del sacerdozio universale. Il concilio divenne un’assemblea interna: la partecipazione fu ristretta non solo nel numero ma anche nella rappresentanza geografica: i ¾ erano italiani. Nel concilio si confrontarono 2 tendenze: la prima spingeva per affrontare problemi istituzionali e disciplinari e la seconda per affrontare problemi dogmatici e teologici. Se la prima avesse prevalso avrebbe messo in secondo piano lo scontro con i protestanti mentre se la seconda avesse prevalso ci sarebbe stata una contesa più infuocata. Per evitare contestazioni entrambe le tendenze furono trattate parallelamente.
Conclusioni del concilio di Trento
Le conclusioni del concilio: sul piano della dottrina il concilio operò una netta chiusura per il protestantesimo ribadendo la validità di tutti sacramenti, confermando la netta separazione tra clero e laicato (clero superiore), la posizione della chiesa come unica interprete delle sacre scritture. Contestò la tesi della giustificazione per la fede (la salvezza si ottiene solo con la fede) dicendo che è necessaria si la fede, ma anche le opere realizzate in seno alla Chiesa. Venne ribadita anche la venerazione dei santi e della Vergine. Sotto il profilo della disciplina fu ribadito l’obbligo del celibato ecclesiastico e tutti i sacerdoti dovevano risiedere nella circoscrizione loro affidata. Ai vescovi fu imposto di effettuare viste di controllo nelle parrocchie. Fu abolito il cumulo dei benefici ecclesiastici, fu imposto l’uso del latino come lingua universale della Chiesa, fu creata una rete di seminari per combattere l’ignoranza della chiesa. Essi miravano alla formazione culturale dei preti ma anche a infondere attraverso ritiri, meditazioni lo spirito ecclesiastico: una visione totalmente cristiana della realtà. Fu istituito il catechismo: i curati erano obbligati a insegnare la dottrina ai fedeli nella lingua corrente. Fu stampato il catechismo romano, che conteneva la dottrina del concilio di Trento.
Spinte repressive e riformatrici della Chiesa
Spinte repressive e riformatrici: Paolo III diede nuovo vigore al tribunale dell’Inquisizione per la lotta contro l’eresia. Il tribunale venne dato sotto la direzione di una commissione cardinalizia, la congregazione del Sant’Uffizio. Si creò così una politica unitaria contro l’eresia. Paolo IV riorganizzò la censura della stampa e fissò i criteri per la compilazione dell’indice dei libri proibiti.
Domande da interrogazione
- Qual è stata la reazione della Chiesa romana alla diffusione della riforma protestante?
- Qual era l'obiettivo principale del concilio di Trento convocato da Paolo III?
- Quali furono alcune delle decisioni dottrinali prese dal concilio di Trento?
- Quali misure disciplinari furono adottate dal concilio di Trento?
- Come ha rafforzato Paolo III la lotta contro l'eresia?
La Chiesa romana ha risposto con una serie di provvedimenti politici, istituzionali e teologici noti come controriforma, un termine coniato nel 1776 che sottolinea gli aspetti repressivi del fenomeno.
Il concilio di Trento mirava a risolvere la crisi della Chiesa affrontando sia problemi istituzionali e disciplinari che dogmatici e teologici, concludendosi con una netta chiusura verso il protestantesimo.
Il concilio ribadì la validità di tutti i sacramenti, la separazione tra clero e laicato, e la Chiesa come unica interprete delle sacre scritture, contestando la giustificazione per la fede sola.
Furono imposti il celibato ecclesiastico, la residenza obbligatoria dei sacerdoti, visite di controllo dei vescovi, l'uso del latino, e la creazione di seminari per combattere l'ignoranza.
Paolo III ha potenziato il tribunale dell'Inquisizione sotto la direzione della congregazione del Sant’Uffizio e Paolo IV ha riorganizzato la censura della stampa e l'indice dei libri proibiti.
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