Concetti Chiave
- Sinone inganna i Troiani affermando che il cavallo di legno è un'offerta divina, convincendoli a portarlo nella città, ma la sua storia è una menzogna strategica dei Greci.
- L'intervento divino è rappresentato dall'apparizione di due mostruosi serpenti che emergono dal mare e uccidono Laocoonte e i suoi figli, suggerendo una punizione divina per la sua sfida al cavallo.
- La narrazione di Enea utilizza una tecnica cinematografica, guidando l'attenzione del lettore attraverso le diverse scene, dalla spiaggia ai templi di Troia, mantenendo alta la tensione emotiva.
- Il simbolismo dei serpenti che si rifugiano sotto lo scudo di Minerva suggerisce un compimento divino della loro missione, rafforzando l'idea di un destino ineluttabile.
- La tensione narrativa segue un arco preciso: dai momenti di terrore alla ricerca di spiegazioni razionali da parte dei Troiani, che interpretano erroneamente la morte di Laocoonte come un segno del suo errore.
Indice
L'inganno di Sinone
L'episodio del cavallo, giunto al suo culmine emotivo, viene interrotto dall'intervento di un nuovo personaggio: Sinone, un Greco rimasto sulla spiaggia troiana per sostenere l'inganno. Egli infatti, impietosisce i Troiani raccontando, in modo menzognero, di essere sfuggito ai Greci che volevano ucciderlo per un sacrificio propiziatorio agli dèi. Quindi sostiene che il cavallo è stato lasciato dai Greci in offerta a Minerva e che è stato costruito di grandi dimensioni per evitare che sia portato dentro la città, che diventerebbe inespugnabile. Le parole ingannatrici di Sinone sono persuasive, e tuttavia sta per verificarsi un evento prodigioso, destinato a determinare completamente le decisioni dei Troiani. Due mostruosi serpenti provenienti dal mare assalgono Laocoonte e i suoi figli uccidendoli. Tale sciagura viene interpretata come una punizione divina contro Laocoonte che, per spingere i Troiani ad abbattere il cavallo, lo aveva colpito con una lancia.
Questo è un episodio ad alta tensione emotiva, raccontato da Enea con la tecnica di un abile regista che osserva quanto accade spostando l'obiettivo nella direzione in cui ogni scena si sviluppa: dalla riva del mare alla spiaggia, alla rocca di Troia e poi ancora sulla spiaggia. Seguiamo la direzione dell'obiettivo.
L'attacco dei serpenti
Nei versi 5-17 i due terrificanti serpenti emergono dal mare e avanzano sulla spiaggia non semplicemente strisciando ma formando ampie spirali; all'intorno, tutti i Troiani fuggono qua e là in preda al terrore.
La morte di Laocoonte
Nei versi 17-30 i due serpenti puntano direttamente su Laocoonte e l'obiettivo della scena si focalizza sul gruppo che va formandosi: i due esseri terrificanti avvolgono con i loro corpi i due figli piccoli e poi Laocoonte, che invano tenta di sciogliersi dalla stretta e intanto emette le grida animalesche che accompagnano la sua morte.
Il rifugio dei serpenti
Nei versi 31-34 l'obiettivo segue i due serpenti che strisciano fino agli alti templi di Troia e vanno ad acquattarsi sotto lo scudo della dea Minerva, come se, avendo portato a compimento una loro missione, chiedessero la gratificazione divina.
La reazione dei Troiani
Nei versi 35-41 l'obiettivo è riportato verso la spiaggia, là dove giacciono i corpi degli uccisi, e si appunta sul comportamento dei Troiani, i quali, impauriti e tremanti, cercano una motivazione che giustifichi l'evento raccapricciante a cui hanno assistito.
L'arco della tensione emotiva
La tensione emotiva rimane sempre ad alto livello, e tuttavia segue un arco che ha un inizio, un culmine e una fine: comincia con l'apparizione dei due serpenti dalle acque; sale rapidamente sino a raggiungere il punto culminante, la Spannung, nella stretta mortale di Laocoonte; cala improvvisamente quando i serpenti si sciolgono dai corpi degli uccisi e si allontanano dalla spiaggia e dai Troiani; infine i cittadini cercano lo scioglimento della tensione tentando, con il ragionamento, di trovare una spiegazione all'orrore, di individuare in Laocoonte una colpa meritevole di punizione divina.
La colpa di Laocoonte
Purtroppo, come anche Enea ormai sa troppo tardi, nel momento della narrazione Laocoonte non ha commesso alcuna colpa se non quella di aver in qualche modo intuito l'inganno che si nascondeva nel cavallo di legno, e di aver mosso l'estremo ma dell'inarrestabile svolgersi del Fato, che ha appello alla saggezza contro l'accecamento che ha stabilito la rovina di Troia e distrugge crudelmentete chi si ponga come un ostacolo alla realizzazione.
Domande da interrogazione
- Chi è Sinone e quale ruolo svolge nell'inganno ai Troiani?
- Come viene descritto l'attacco dei serpenti a Laocoonte e ai suoi figli?
- Qual è la reazione dei Troiani dopo l'attacco dei serpenti?
- Come si sviluppa l'arco della tensione emotiva nell'episodio?
- Qual è la presunta colpa di Laocoonte secondo i Troiani?
Sinone è un Greco che rimane sulla spiaggia troiana per sostenere l'inganno, raccontando ai Troiani di essere sfuggito ai Greci e convincendoli che il cavallo è un'offerta a Minerva.
I due serpenti emergono dal mare, avanzano sulla spiaggia formando spirali, e avvolgono Laocoonte e i suoi figli, uccidendoli mentre Laocoonte emette grida animalesche.
I Troiani, impauriti e tremanti, cercano di trovare una spiegazione all'evento raccapricciante, interpretandolo come una punizione divina contro Laocoonte.
La tensione emotiva inizia con l'apparizione dei serpenti, raggiunge il culmine con la morte di Laocoonte, e cala quando i serpenti si allontanano, mentre i Troiani cercano di razionalizzare l'accaduto.
La presunta colpa di Laocoonte è aver intuito l'inganno del cavallo di legno e aver cercato di avvertire i Troiani, interpretato come un ostacolo al Fato che ha decretato la rovina di Troia.
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