Brecht, Bertold – L’opera da tre soldi significato

Bertold Brecht – L’opera da tre soldi significato

“L’opera da tre soldi” è in realtà una rivisitazione di una commedia, originariamente dal titolo “L’opera del mendicante”, che venne scritta e rappresentata per la prima volta nel 1728 da John Gay, poeta britannico che tramite le sue opere metteva in ridicolo la politica inglese, sottolineando però anche la corruzione e l’ipocrisia dei politici. Brecht raccoglie lo stesso spirito polemico che anche lui spesso richiamava nelle proprie opere, ad esempio nel finale del secondo atto viene detto “prima viene il mangiare, poi viene la morale” e qui viene mostrata al pubblico una società in cui anche la miseria diventa oggetto di merce, in cui ogni singola cosa ha un valore economico annesso e in cui anche i rapporti umani vengono monetizzati (o almeno in cui i soldi ricoprono una componente fondamentale). Dunque tutti i valori che prima dominavano la vita degli uomini e la regolavano per armonizzarla, oggi non esistono più e tutti sono disposti a fare tutto, ad esempio uno dei protagonisti, Macheath, appare disposto a consegnare la propria banda di rapinatori di strada alla polizia pur di potersi inserire nel ramo bancario, dunque non appaiono più differenze tra la becera bassa criminalità e l’alta finanza.

In questo mondo l’assenza di valori si riverbera dunque anche a partire dalle azioni stesse, basti pensare che nelle scene che Brecht dipinge tradimenti e delitti rappresentano quasi una consuetudine che non stupisce i personaggi all’interno della storia, tutti sembrano consapevoli del fatto che la facciata sia più importante del proprio interno, sembra infatti che ricoprire un determinato ruolo di rispettabilità dia il diritto a fare qualsiasi cosa, legale o illegale che sia. Si sente, nello stesso atto, una voce fuori campo che dice “Ahimè, di cosa vive l’uomo?” e la risposta viene da Jenny, una prostituta che in seguito consegnerà Macheath alla polizia, la quale afferma “Solo assaltando gli uomini, torturando, depredando, sbranando. Nel mondo l’uomo è vivo a un patto: se può scordare che a guisa d’uomo è fatto”. Dunque l’obiettivo di Brecht è proprio quello di mostrare apertamente quelle che sono le ormai convenzioni sociali malsane tramite il suo teatro, e infatti in questo modo arriva al teatro epico per cui viene ricordato, teatro in cui la storia non viene recitata ma raccontata ad un pubblico non immerso nella storia ma che ricopre un ruolo critico, quasi di tecnici che non vengono ricadono più nella trappola immersiva del teatro tradizionale.