di La scuola hegeliana
Dopo la morte di Hegel nel 1831 nascono la destra e sinistra hegeliana, che affrontano il tema religioso e quello politico.
Per Hegel il problema fondamentale dell'uomo era quello di capire il rapporto tra interno ed esterno, e quindi quello di trovare una conciliazione tra queste realtà che apparentemente non sembravano unificabili.
Hegel aveva parlato infatti di coscienza infelice: contrasto tra dio e l'uomo.
Aveva parlato di un assoluto che si riconosce come un’immagine (nell’arte) poi come rappresentazione (nella religione, appunto) poi come concetto (nella filosofia). Quindi mentre la religione è il momento dell’antitesi , la filosofia ti permette di cogliere la verità.
Dialettica e politica
Destra: conservatori, che non volevano cambiare niente del pensiero di Hegel
Sinistra: progressisti, interpretano il pensiero di Hegel in un senso nuovo. Sono chiamati “giovani hegeliani” perché erano più giovani di quelli di destra
La dialettica: tesi antitesi sintesi, che era la tesi di un nuovo processo.
I filosofi di destra danno importanza al 3° momento: dicono che lo stato prussiano è la realizzazione dello spirito assoluto.
Quelli di sinistra danno importanza al secondo momento, l’antitesi: non giustificavano lo status quo perché lo stato prussiano è un istituzione che vale in questo momento ma verrà superata.
Si parla di «giustificazionismo» hegeliano perché se dici che tutto ciò che è reale è razionale significa che tutto ciò che è deve essere.
Rapporto con la religione
Lo spirito assoluto prima si conosce sotto forma di immagine, poi sotto forma di rappresentazione poi come concetto.
La religione cristiana aveva affinità con la sua filosofia: trinità
- padre è l’idea in sé
- figlio idea che esce fuori di sé, cioè dio che si fa uomo
- lo spirito santo è dio che ha vissuto l’esperienza dell’altro da sè
Destra: la filosofia di Hegel spiega proprio il mistero della fede cristiana, anzi la rende giustificata alla ragione. Sono conciliabili, sono la stessa cosa cambia solo la forma, ma il contenuto è lo stesso (l’assoluto)
Sinistra: non c’è conciliazione .. la filosofia di Hegel fa vedere come la fede cristiana non è adatta ad esprimere il rapporto finito-infinito.
Strauss aveva detto che apparentemente nella figura di Cristo si sono conciliati questi 2 opposti, e l’uomo ha avuto modo di capire che dentro di sé c'è il divino.
La religione nasce dal contrasto tra infinito e finito, ma non ti fa cogliere la verità perché essa è solo un mito che serve a spiegare in termini fantastici quella che è una verità accessibile solo con la filosofia (cioè l’identità di finito e infinito)
Quello che c’è scritto nel vangelo non è la verità, dio che si fa uomo non è verità è un mito per spiegare la coincidenza di finito e infinito che Hegel ha spiegato in filosofia.
La religione pretende di fare la stessa cosa ma non ci riesce perché utilizza un racconto mitico.
Per lui il compito della filosofia è proprio quello di mostrare l’inadeguatezza della religione a cogliere la realtà.
