Concetti Chiave
- Thomas Hobbes sostiene l'assolutismo monarchico, proponendo una costruzione scientifica moderna dello Stato e del diritto basata sul diritto di natura.
- Per Hobbes, l'essere umano è intrinsecamente egoista e tende alla sopraffazione, portando a una guerra perpetua di tutti contro tutti.
- La necessità di un potere assoluto emerge dalla violazione sistematica dei patti tra gli uomini, richiedendo un'autorità superiore per mantenere l'ordine.
- Il monarca, come arbitro insindacabile, impone leggi e punisce i trasgressori, garantendo la pace in cambio di obbedienza totale da parte dei sudditi.
- Le opere principali di Hobbes, "De cive" e "Leviatano", illustrano il suo pensiero politico e la sua teoria dello Stato in chiave assolutistica.
La visione di Hobbes sull'uomo
Il filosofo inglese Thomas Hobbes(1588-1679) fu sostenitore dell’assolutismo monarchico; Hobbes offre la prima grande costruzione scientifica moderna dello Stato e del diritto in chiave assolutistica partendo dal diritto di natura. Per Hobbes l’uomo agisce solo per affermare se stesso sugli altri uomini, in una guerra di tutti contro tutti in cui “homo homini lupus” ossia “l’uomo è un lupo per un altro uomo”. Secondo Hobbes nella natura umana esiste una permanente tendenza alla sopraffazione; nell’uomo non esiste nessuna costante che lo spinga alla solidarietà e alla fiducia verso i suoi simili. La paura dell’uomo ad essere sopraffatto lo ha spinto a stabilire con gli altri uomini patti precisi in base ai quali è meglio vivere in pace che in continua guerra.
Il ruolo dello Stato secondo Hobbes
Tuttavia Hobbes osserva con pessimismo che i patti sono sistematicamente violati e ognuno, quando lo ritiene opportuno, tende a riaffermare il diritto sul più debole. Da questa impossibilità a mantenere i patti deriva la necessità di una forza superiore capace di intervenire e di colpire con severe punizioni coloro che rubano, uccidono o commettono ogni sorta di prevaricazione. Questa forza superiore è il potere dello Stato.
Il potere assoluto del monarca
Hobbes afferma la necessità di un potere assoluto capace di imporsi come arbitro insindacabile al di sopra di ogni contrasto tra i sudditi; questo potere assoluto si incarna nella figura del monarca che impone le sue leggi e le fa rispettare punendo i trasgressori secondo una logica repressiva che riduce l’aggressività naturale dei singoli uomini. Per garantire l’ordine e assicurare la giustizia, la migliore forma di governo è la monarchia assoluta. Per Hobbes dunque l’uomo stringe un patto con il sovrano che gli garantisce protezione e pace in cambio di totale obbedienza. Dallo Stato di natura l’uomo esce con l’esigenza di salvare la propria vita rinunciando ad ogni diritto pur di sopravvivere. Sovrano e Stato sono autorizzati ad ogni tipo di comando(assolutismo) e il sovrano diventa fonte della legge e non è tenuto a rispettarla poiché si pone sopra di essa. In questo modo si evita ogni rischio di anarchia.
Opere principali di Hobbes
Il pensiero di Hobbes emerge nelle sue opere: il “De cive” del 1642 e il “Leviatano” del 1651.
Domande da interrogazione
- Qual è la visione di Hobbes sulla natura umana?
- Qual è il ruolo dello Stato secondo Hobbes?
- Perché Hobbes sostiene l'assolutismo monarchico?
Hobbes sostiene che l'uomo agisce per affermare se stesso sugli altri, vivendo in una guerra di tutti contro tutti, dove "l'uomo è un lupo per un altro uomo". Non esiste una spinta naturale verso la solidarietà, ma piuttosto una tendenza alla sopraffazione.
Hobbes vede lo Stato come una forza superiore necessaria per mantenere l'ordine, poiché i patti tra gli uomini sono frequentemente violati. Lo Stato deve intervenire con severe punizioni per garantire la sicurezza e la giustizia.
Hobbes afferma che solo un potere assoluto, incarnato nel monarca, può garantire la pace e la protezione in cambio di totale obbedienza, evitando così il rischio di anarchia e mantenendo l'ordine sociale.
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