Le figure dialettiche di Hegel: servitù, stoicismo e coscienza infelice

Servitù e signoria

Hegel nella sua opera aggiunge tre figure dialettiche:

1. “Servitù e signoria”: il signore rappresenta l’autocoscienza dominante che pur di affermarsi ha rischiato la vita, ovviamente solo a livello metaforico, mentre il servo è l’autocoscienza subordinata, che pur di salvare la propria vita ha preferito sottomettersi. Tuttavia si può notare una paradossale inversione di ruoli in cui il signore non lavora e vive di rendita, ma così facendo diventa dipendente dal lavoro del servo ed il servo si disciplina imparando a controllare gli impulsi fino a riconoscersi come soggetto libero attraverso il lavoro;

2.

Stoicismo e scetticismo

“Stoicismo e scetticismo”: il raggiungimento dell’indipendenza nei confronti delle cose è alla base del pensiero stoico, il saggio deve infatti svincolarsi dai condizionamenti della realtà attraverso un’astratta libertà interiore perché essi alla fine permangono all’esterno.

3.

Coscienza infelice

“Coscienza infelice”: non sa di essere tutta la realtà e quindi è scissa in differenze ed opposizioni che sono la base dell’ebraismo e del cristianesimo, la parte della coscienza in grado di stabilire la verità viene idealizzata in una figura astratta con mente onnisciente in cui Dio è padrone della vita. La manifestazione dell’infelicità avviene attraverso la devozione, l’operare [i cristiani vedono i frutti del lavoro come doni di Dio] e le mortificazioni di sé [negazione dell’io a favore di Dio, il corpo è l’unica distanza da Dio];