Concetti Chiave
- Diderot inizialmente sostiene il deismo, affermando che Dio è conosciuto attraverso la ragione e non la rivelazione, e critica sia la superstizione che l'ateismo.
- Dopo il 1747, Diderot adotta un materialismo spinoziano, vedendo la natura come un'entità in continuo movimento e sviluppo, negando un ordinatore divino.
- La sua riflessione culmina nell'ateismo, considerando il movimento un attributo intrinseco della materia, rendendo superflua l'esistenza di Dio.
- Diderot sostiene che materia, vita e coscienza sono continui, con la complessità crescente dell'organizzazione della materia che porta dall'inorganico al pensante.
- L'Enciclopedia, curata da Diderot e d'Alembert, è un'opera illuminista che mira a diffondere conoscenze globali, promuovendo una nuova filosofia basata su materialismo, empirismo e critica dell'assolutismo.
Indice
Diderot e il deismo
All’inizio ha una posizione deista. Nei
Transizione al materialismo
Dopo il 1747 Diderot muta alcune sue idee, abbandona l’iniziale deismo e lo sostituisce progressivamente con un materialismo di tipo spinoziano. Fa propria una concezione monistica, afferma l’unità della sostanza, ma in senso materialistico: afferma l’identità di Dio, della natura e della materia. All’idea della natura statica e creata, propria dei newtoniani; contrappone l’idea di una natura in continuo movimento e sviluppo. Dal cui ordine non si può può concludere necessariamente che esiste un supremo ordinatore. Un ordine contingente, che possiamo certo immaginare come sempre esistito, ma, in modo altrettanto legittimo, possiamo anche credere diversamente.
Separazione tra spirito e materia
Diderot intendeva separare nettamente le ricerche spirituali da presupposti teologici, rifiutare il finalismo, spiegare il mondo naturale sulla base dei principi della materia e del movimento. Il mondo è soltanto materia in movimento, e il movimento non è impresso alla materia da una forza esterna: è un attributo della materia. Se dunque il movimento è essenziale alla materia, l’ipotesi dell’esistenza di Dio è impossibile. La riflessione di Diderot sfocia così nell’ateismo.
La continuità della materia
Tutto è dotato di sensibilità. E tra la materia, la vita e la coscienza c’è continuità: dall’inorganico si passa al vivente e da questo al pensante, senza salti, soltanto in virtù della crescente complessità dell’organizzazione della materia. La natura è un tutto omogeneo e vivente in perenne divenire. Gli esseri viventi, sottoposti anche loro a trasformazione nel corso del tempo, nascono non per un intervento divino sulla materia, ma dalla materia stessa: tanto l’universo quanto le forme organiche derivano dalla materia in movimento.
• L’Enciclopedia
L'Enciclopedia e la censura
Uno dei più grandi prodotti dell’Illuminismo è la monumentale Enciclopedia. Un gruppo di librai-editori affidò a Diderot la parte umanistica e a d’Alembert quella scientifica. Nel 1759 arrivò la scomunica da parte di papa Clemente XIII e la messa all’indice. Con i suoi interventi redazionali Diderot mise in atto una sofisticata tecnica di mistificazione, per sfuggire alle maglie della censura: le idee più pericolose vengono insinuate in articoli in cui uno non se la aspetta e, viceversa, voci rischiose si presentano all’apparenza come relativamente rassicuranti. Scopo dell’Enciclopedia è accogliere le conoscenze sparse sulla faccia della terra, esporne ai contemporanei il sistema generale e trasmetterle ai posteri. Cambiare il modo comune di pensare. L’opera vuole anche essere il veicolo di una nuova filosofia, i cui elementi sono: antropologia materialistica, filosofia empiristica, morale relativistica, critica dell’assolutismo, filosofia politica liberale e riformista, l’etica della tolleranza, religione ridotta nei limiti della ragione, rifiuto delle religioni positive.
Domande da interrogazione
- Qual era la posizione iniziale di Diderot riguardo a Dio e come è cambiata nel tempo?
- Qual è la concezione di Diderot sulla natura e il movimento?
- Qual era l'obiettivo principale dell'Enciclopedia secondo Diderot?
- Come Diderot ha affrontato la censura nella redazione dell'Enciclopedia?
All'inizio, Diderot aveva una posizione deista, credendo che Dio potesse essere conosciuto attraverso la ragione. Tuttavia, dopo il 1747, abbandonò il deismo per un materialismo spinoziano, negando l'esistenza di un Dio supremo e vedendo il mondo come materia in movimento.
Diderot concepisce la natura come un tutto omogeneo e vivente in perenne divenire, dove il movimento è un attributo essenziale della materia, non imposto da una forza esterna. Questo porta alla conclusione che l'ipotesi dell'esistenza di Dio è impossibile.
L'obiettivo dell'Enciclopedia era raccogliere e sistematizzare le conoscenze sparse nel mondo, esporle ai contemporanei e trasmetterle ai posteri, cambiando il modo comune di pensare e promuovendo una nuova filosofia basata su antropologia materialistica, filosofia empiristica e critica dell'assolutismo.
Diderot utilizzò una sofisticata tecnica di mistificazione per sfuggire alla censura, insinuando idee pericolose in articoli inaspettati e presentando voci rischiose come rassicuranti, per diffondere le sue idee senza incorrere in sanzioni.
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