Concetti Chiave
- La scuola di Chartres, fondata dal vescovo Fulberto, divenne un centro di diffusione della filosofia scolastica e delle scienze naturali nel XII secolo.
- Chartres era in contatto con centri culturali greci, arabi e italiani, favorendo lo scambio di testi in astrologia, astronomia e medicina.
- Abelardo, nato in Bretagna nel 1079, era un filosofo che integrava la logica nella teologia, sostenendo che la comprensione precede la fede.
- Il metodo teologico di Abelardo si basava su ragionamenti per analogia, proponendo che la fede richieda una spiegazione razionale.
- Il suo lavoro "Sic et Non" raccoglieva sentenze teologiche, affrontando 150 questioni attraverso un'ermeneutica critica.
La nascita della filosofia scolastica
Dal XII sec si assiste alla formazione della filosofia scolastica, che si conclude con l’affermarsi di scuole, centri di produzione scientifica e teologica.
La Francia è un importante centro culturale in cui la Scolastica trova ampia diffusione, in particolare la scuola di Chartres, fondata dal vescovo Fulberto e poi cresciuta sotto la guida di Ivo Chartres, divenne un grande punto di incontro per studiosi e chierici sotto la guida di Bernardo.
Caratterizzata dall’attenzione riservata alle scienze naturali, Chartres, è in rapporto diretto con i centri culturali greci, arabi, e dell’Italia centro- meridionale, dai quali, nel XII se,c pervengono testi di discipline scarsamente diffuse, come l’astrologia, l’astronomia e la medicina.
La ricerca filosofica è autonoma rispetto a quella teologica.
ABELARDO
Vita
La vita di Abelardo
nasce in Bretagna nel 1079 da una famiglia nobile, terminata la carriera militare inizia gli studi di logica.
Dopo aver studiato in famosissime scuole inizia a insegnare. Nel 1116 conosce Eloisa, (nipote di Fulberto) di cui si innamora e con cui ha un bambino. La vicenda fa scandalo (Abelardo era stato incaricato di farle da precettore, ma soprattutto era un chierico). Così Eloisa è costretta a ritirarsi in convento.
Abelardo per punizione viene evirato da dei sicari e si ritira tra i monaci di un’abbazia in Bretagna.
Eloisa diventa priora ad Argenteuil dove viene accusata di lassismo morale. 
Abelardo offre a lei e alle sue monache ospitalità nel convento di Paracleto, da lui fondato nel 1123.
Nel 1136 riprende l’insegnamento a S. Genoveffa.
Vengono estratte dai suoi scritti 13 proposizioni eretiche e nel 1140 è condannato a morte.
TEOLOGIA: INDAGINE RAZIONALE E RAGIONI UMANE
Il metodo teologico di Abelardo
Metodo teologico di Abelardo.
Parte dell’esame delle questioni fondamentali della fede e le illustra con il metodo dei ragionamenti per analogia (anche gli argomenti teologici necessitano di una spiegazione).
Fiducia sconfinata nella religione: “l’esposizione non seguita dalla comprensione intelligente è del tutto inutile: non si può credere ciò che prima non si è capito”. (AGOSTINO CREDO UT INTELLIGAM)
ABELARDO: INTELLEGO UT CREDAM
L'intento dell’opera è apologetico, ovvero è rivolto a combattere l’incredulità e l’ostilità degli infedeli. Egli crede che contro di essi valgano solo argomenti “umani” ( strumento dialettico applicato alla fede).
raccolta di sentenze teologiche dei Padri della Chiesae la soluzione di 150 questioni, raggruppate in 58 temi.
Criteri ermeneutica generali che devono presiedere all’interpretazione.
Testo: - apocrifo: non autentico
- corrotto: da successive interpolazioni
--Problemi interpretativi: i vocaboli usati dall’autore possono variare di significato, uso del significato letterale dei termini.
--Contesto storico autore: può essere molto diverso.
Se nonostante il tener conto di questi punti, rimangono contraddizioni: gerarchia di attendibilità: il cristiano deve prestare maggior fede ai testi canonici piuttosto che a quelli di Padri della Chiesa.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo della scuola di Chartres nel contesto della filosofia scolastica del XII secolo?
- Chi era Abelardo e quale fu il suo contributo alla teologia?
- Quali furono le conseguenze personali per Abelardo a causa della sua relazione con Eloisa?
- Come Abelardo affronta le contraddizioni nei testi teologici?
La scuola di Chartres, fondata dal vescovo Fulberto, è un importante centro culturale in Francia, noto per la sua attenzione alle scienze naturali e per i suoi rapporti con centri culturali greci, arabi e italiani, contribuendo alla diffusione di discipline come astrologia, astronomia e medicina.
Abelardo, nato in Bretagna nel 1079, era un filosofo e teologo che sviluppò un metodo teologico basato su ragionamenti per analogia, sostenendo che la comprensione intelligente è essenziale per la fede. La sua opera "Sic et Non" esplora la ragione al servizio della filosofia.
La relazione di Abelardo con Eloisa, nipote di Fulberto, portò a uno scandalo che costrinse Eloisa a ritirarsi in convento. Abelardo fu evirato e si ritirò in un'abbazia in Bretagna, ma continuò a sostenere Eloisa e le sue monache offrendo loro ospitalità nel convento di Paracleto.
Abelardo utilizza criteri ermeneutici per interpretare i testi teologici, considerando l'autenticità, le interpolazioni e il contesto storico. In caso di contraddizioni, egli stabilisce una gerarchia di attendibilità, dando maggiore fede ai testi canonici rispetto a quelli dei Padri della Chiesa.
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