Concetti Chiave
- Lo storicismo tedesco contemporaneo enfatizza la specificità dei fatti storici e cerca di definire il fondamento della scienza storica, differenziandola dalle scienze matematico-naturalistiche.
- Si interrogano le possibilità e le condizioni di validità della conoscenza storica, riprendendo le domande di Kant sulle scienze fisiche e matematiche.
- L'analisi storica proposta da Nietzsche e Vico si concentra sulla comprensione delle individualità storiche, evitando influenze di Assoluti o ragioni storiche.
- Simmel enfatizza l'importanza del vissuto e dell'attenzione alla vita, mentre Spengler analizza la contraddizione della civiltà occidentale tra apice e declino.
- Il pensiero romantico, non confluito nell'idealismo, esplora gli aspetti non-razionali dell'esperienza storica, contribuendo alla demitizzazione della storia.
Fondamenti della scienza storica
Da Dilthey (Introduzione alle scienze dello spirito) a Meinecke (Origini dello storicismo) lo storicismo tedesco contemporaneo esalta la specificità, la particolarità dei fatti singolari, riprendono l'impostazione essenziale della scuola di Baden: esso cerca di definire il fondamento della scienza storica, cioè le possibilità, i contenuti e i metodi di tale tipo di conoscenza e la distingue nettamente da quella matematico-naturalistica; rifiuta inoltre l’idea di storia come teofania (Hegel: concezione puramente razionale della storia) e la visione epistemologica positivistica (puramente fattualistica), che riduceva il fatto storico ad un fatto naturale.
Quali sono le riflessioni sulla conoscenza storica?
Trasferisce sul terreno della storia gli interrogativi che Kant si era posto in riferimento alla fisica e alle scienze matematico-geometriche: «come è possibile la conoscenza storica?», «quali sono le condizioni della sua validità?».
Nietzsche e Vico
Questa riflessione sui fatti storici prende le mosse da quell’indagine filologica proposta da Nietzsche nella seconda Considerazione inattuale e, più in generale, nell’opera di Vico. L’operazione fondamentale della conoscenza storica è il comprendere, quale capacità di constatare e descrivere le individualità storiche, senza indagare alcun Assoluto, Dio o Ragione storica che influiscano negli eventi. S’individuano e si cercano di esplorare anche gli aspetti non-razionali dell’esperienza storica (quella parte del Romanticismo non confluita nell’Idealismo: demitizzazione della storia).
Simmel e Spengler
In Simmel l’attenzione al vissuto si traduce in un’attenzione alla vita, che passa dall’avere un carattere metodologico fino a divenire una nozione ontologica e metafisica; Spengler, vissuto sino alle soglie del secondo conflitto mondiale, ripercorre il difficile momento post-bellico per la Germania: la sua opera fondamentale è Il tramonto dell’Occidente, pregna di riflessioni sulla civiltà occidentale che orbitano intorno alla fondamentale contraddizione insita in una civiltà giunta, al contempo, al culmine della civilizzazione ed al suo tramonto (letto quasi come destino comune ad ogni civiltà).
Domande da interrogazione
- Qual è il principale obiettivo dello storicismo tedesco contemporaneo?
- Quali interrogativi Kant ha trasferito nel campo della storia?
- Come si differenziano le visioni di Simmel e Spengler riguardo alla civiltà?
Lo storicismo tedesco contemporaneo mira a esaltare la specificità e la particolarità dei fatti storici, cercando di definire il fondamento della scienza storica e distinguendola dalle scienze matematico-naturalistiche (Fondamenti della scienza storica).
Kant ha posto interrogativi sulla possibilità e le condizioni di validità della conoscenza storica, simili a quelli che si era posto riguardo alla fisica e alle scienze matematico-geometriche (Riflessioni sulla conoscenza storica).
Simmel si concentra sul vissuto e sulla vita come nozione ontologica, mentre Spengler analizza la contraddizione della civiltà occidentale, giunta al culmine e al contempo al suo tramonto, come un destino comune a tutte le civiltà (Simmel e Spengler).
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