Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - Coincidenza della verità con il tutto e Fenomenologia dello spirito

La coincidenza della verità con il tutto

Hegel ritiene che la verità non consista in una constatazione parziale delle cose, ma nella visione completa e globale di esse. Un singolo aspetto non ci potrà mai fornire la realtà nella sua interezza e perciò non ci conduce alla verità. La verità coincide quindi con l’intero.
Il filosofo definisce poi astrazione il pensiero che non permette di cogliere tutti gli elementi e le sfumature di un avvenimento e di un fatto.

Hegel propone un esempio per chiarire meglio questo concetto: coloro che ritengono un uomo che ha commesso un omicidio soltanto un assassino pensano astrattamente, perché per esempio non considerano il suo trascorso e il suo carattere, al contrario, assolutizzano un particolare. Hegel ritiene che l’astrazione sia tipica dell’intelletto, in quanto lo stesso separa e divide in modo da distinguere i tanti aspetti della realtà per fissarli separatamente nella nostra mente.

Fenomenologia dello spirito

Nella Fenomenologia dello spirito Hegel passa in rassegna le tappe fondamentali del percorso che la coscienza deve compiere per giungere al sapere assoluto.
L’opera è stata così chiamata perché il termine spirito fa riferimento al principio della realtà, invece fenomenologia fa riferimento al fenomeno che è ciò che appare al soggetto in virtù delle sue facoltà conoscitive ed è quindi il manifestarsi dello spirito che avviene attraverso varie tappe chiamate figure; sono in totale sei: coscienza, autocoscienza, ragione, spirito, religione e sapere assoluto (le ultime tre furono riprese dal filosofo anche nella sua opera successiva).
Quindi Hegel con la sua opera intende ripercorrere il cammino compiuto dalla civiltà umana nella sua storia. Tale percorso comincia con la conoscenza sensibile, che costituisce la prima figura della Fenomenologia: essa è coscienza dell’immediato, ossia di ciò che ci suggeriscono i sensi.