Concetti Chiave
- Hegel percepisce lo Stato come un organismo vivente dove le leggi e la costituzione sono fondamentali, rifiutando contrattualismo e democrazia.
- Marx considera la religione l'oppio dei popoli, strumento per mascherare le disuguaglianze sociali, che dovrebbe essere sradicata.
- Comte vede il progresso guidato da uomini di genio come parte di un perfezionamento predeterminato dell'umanità.
- Freud interpreta la religione come un appagamento dei desideri infantili di protezione, mentre vede l'uomo guidato dall'inconscio.
- Nietzsche critica la religione come falsa certezza, simbolo di prospettive illusorie, e promuove l'idea della morte di Dio.
Indice
- L'eticità secondo Hegel
- Democrazia totale di Marx
- Sociocrazia di Comte
- Difesa e regolamentazione secondo Mill
- Stato e sofferenza per Schopenhauer
- Società aperta di Popper
- Assoluto e rappresentazione in Hegel
- Alienazione secondo Feuerbach
- Religione come oppio per Marx
- Religione positiva di Comte
- Religione e realtà per Schopenhauer
- Fede e paradosso in Kierkegaard
- Desiderio di protezione in Freud
- False certezze di Nietzsche
- Astuzia della ragione in Hegel
- Genio e progresso in Comte
- Libertà e originalità in Mill
- Consapevolezza e sofferenza in Schopenhauer
- Critica al capitalismo di Marx
- Demistificazione della realtà in Schopenhauer
- Inconscio e pulsioni in Freud
- Metodo del sospetto di Nietzsche
- Monismo panteistico di Hegel
- Alienazione e ateismo in Feuerbach
- Religione e ingiustizie sociali per Marx
- Fede e salvezza in Kierkegaard
- Proiezione psichica in Freud
- Morte di Dio in Nietzsche
L'eticità secondo Hegel
Hegel: E' l'ultimo momento dell'eticità, uno Stato etico che sostiene le scelte del singolo.
Si figura come un organismo vivente nel quale tutte le parti solo importanti e concorrono alla sua formazione (rifiuto contrattualismo, giusnaturalismo, liberalismo, democrazia, importanza leggi, costituzione e guerra ottimismo)Democrazia totale di Marx
Marx: E' un modello di democrazia totale in cui esiste una compenetrazione perfetta tra l'individuo e la comunità, in cui ognuno è un momento dell'intero demos (totalità). E' realizzabile solo con il superamento della fonte della disuguaglianza sociale, ovvero la proprietà privata.
Sociocrazia di Comte
Comte: E' la sociocrazia, una struttura politica fondata sulla sociologia e sulla filosofia positivista. In essa governano assolutisticamente gli scienziati, non c'è libertà di pensiero, in quanto gli scienziati già dicono la verità.
Difesa e regolamentazione secondo Mill
Mill: Esiste solo affinché l'uomo si difenda e possa regolamentare i suoi istinti aggressivi.
Stato e sofferenza per Schopenhauer
Schopenhauer: Stato che limiti le fonti di sofferenza, evitando di porre limiti laddove non è necessario, permettendo il perseguimento del principio del piacere, per il bene della società stessa
Società aperta di Popper
Popper: Società aperta fondata sulla tutela delle libertà dei cittadini attraverso istituzioni democratiche auto-correggibili. Essa accetta il confronto tra idee e il metodo riformista di interventi limitati e graduali illimitati
Assoluto e rappresentazione in Hegel
Hegel: E' il momento di concretizzazione dell'Assoluto sotto forma di rappresentazione (mentre la filosofia sotto forma di concetto).
Alienazione secondo Feuerbach
Feuerbach: E' la forma di alienazione dell'uomo, un'antropologia rovesciata nel quale l'essenza dell'uomo è spostata in un oggetto esterno diverso da se stesso, al quale poi si sottomette (Dio). E' una riproduzione illusoria della perfezione della specie umana.
Religione come oppio per Marx
Marx: E' l'oppio dei popoli che maschera e giustifica le disuguaglianze e le ingiustizie sociali nascondendosi dietro l'aldilà e la sua ricompensa. Deve essere sradicata distruggendo le strutture sociali che la producono.
Religione positiva di Comte
Comte: E' una religione positiva fondata sul culto del progresso e dell'umanità divinizzata (in quanto composta da progresso e tradizione).
Religione e realtà per Schopenhauer
Schopenhauer: Non esiste poiché Dio non esiste, è stato inventato dagli uomini per mascherare la cruda realtà dell'esistenza di dolore dell'uomo.
Fede e paradosso in Kierkegaard
Kierkegaard: Presuppone il totale abbandono a Dio e fede assoluta nei suoi confronti. E' caratterizzata dallo scandalo e dal paradosso, poiché in essa sono scardinati tutti i valori logici e morali.
Desiderio di protezione in Freud
Freud: Appagamento del desiderio più antico e pressante, tipicamente infantile, di sentirsi protetti dai pericoli della vita
False certezze di Nietzsche
Nietzsche: E' una delle tante false certezze che l'uomo si è costruito nel corso della storia per sopportare la sofferenza della vita
Astuzia della ragione in Hegel
Hegel: I veggenti, eroi le cui passioni sono state usate dalla ragione nella storia per realizzare la propria libertà (astuzia della ragione).
Genio e progresso in Comte
Comte: Uomini di genio che, come in Hegel, sono strumenti di un progresso predeterminato al fine di realizzare il perfezionamento dell'umanità.
Libertà e originalità in Mill
Mill: Persone di genio che, con la loro originalità, scoprono verità nuove e a volte migliori di quelle consolidate, facendo sì che la vita non ristagni diventando automatica o meccanica. Per agire hanno bisogno di libertà.
Consapevolezza e sofferenza in Schopenhauer
Schopenhauer: Hanno una consapevolezza maggiore degli altri uomini della condizione umana di dolore, e per questo soffrono i più. Di conseguenza hanno intrapreso della liberazione di se stessi dalla volontà di vivere, dai bisogni e dall'egoismo.
Critica al capitalismo di Marx
Marx: Scardina i valori dell'idealismo secondo cui le forze trainanti della realtà sono di carattere spirituale, mentre secondo lui sono concrete e di natura socio economica, riconducibili al rapporto forze produttive/rapporti di produzione. Inoltre muove critiche al capitalismo e alla sua presunzione di essere l'unico sistema economico possibile.
Demistificazione della realtà in Schopenhauer
Schopenhauer: Demistifica la realtà, mostrando come in realtà essa sia solo dolore e sofferenza aldilà delle menzogne dietro cui si rifugiano gli uomini
Inconscio e pulsioni in Freud
Freud: Scardina la visione scientifica dell'uomo come essere razionale e cosciente, concependo la natura dell'uomo come irrazionale e istintiva guidata dall'inconscio e dalle sue pulsioni
Metodo del sospetto di Nietzsche
Nietzsche: Utilizza il metodo del sospetto come strumento principale di indagine, scardinando le false certezze tradizionali create per dare un senso al caos e all'incertezza del mondo
Monismo panteistico di Hegel
Hegel: Assoluto, infinito, soggetto, idea, ragione, spirito o Dio. E' la realtà immanente del mondo, in movimento in quanto produce se stessa e di cui ogni cosa che esiste è un momento di questa realizzazione, che sono alla fine si rivela per ciò che è realmente (monismo panteistico)
Alienazione e ateismo in Feuerbach
Feuerbach: E' l'alienazione dell'essenza dell'uomo in un oggetto esterno, ovvero Dio, considerato superiore e al quale l'uomo si sottomette. Presenta caratteristiche umane di ragione, amore e volontà a livello infinito. Il superamento della separazione tra lui e l'uomo avviene con la sua negazione (ateismo)
Religione e ingiustizie sociali per Marx
Marx: Figura principale della religione, che promette una ricompensa nell'aldilà per mascherare le ingiustizie sociali
Fede e salvezza in Kierkegaard
Kierkegaard: L'uomo si abbandona totalmente a lui e al paradosso e scandalo che comporta, scardinando ogni legge logica e morale (Abramo), poiché solo lui può garantirgli la salvezza
Proiezione psichica in Freud
Freud: Proiezione psichica dei rapporti ambivalenti con il padre terreno
Morte di Dio in Nietzsche
Nietzsche: Personificazione delle false certezze elaborate dall'umanità e il simbolo di ogni prospettiva del mondo al di fuori di quello esistente. E' la più antica delle bugie, e tramite la sua morte crollano tutte le certezze che l'uomo ha creato, coincidente con l'avvento del superuomo
Domande da interrogazione
- Qual è la visione di Hegel sullo Stato?
- Come Marx interpreta la religione?
- Chi sono i "geni" secondo Schopenhauer?
- Cosa significa "maestro del sospetto" in relazione a Nietzsche?
- Qual è la concezione di Dio secondo Feuerbach?
Hegel vede lo Stato come l'ultimo momento dell'eticità, un organismo vivente in cui tutte le parti sono importanti e contribuiscono alla sua formazione, rifiutando contrattualismo, giusnaturalismo, liberalismo e democrazia.
Marx considera la religione come "l'oppio dei popoli", che maschera e giustifica le disuguaglianze sociali, e ritiene che debba essere sradicata distruggendo le strutture sociali che la producono.
Per Schopenhauer, i geni sono individui con una maggiore consapevolezza della condizione umana di dolore, che soffrono di più e cercano di liberarsi dalla volontà di vivere, dai bisogni e dall'egoismo.
Nietzsche utilizza il metodo del sospetto per scardinare le false certezze tradizionali, create per dare un senso al caos e all'incertezza del mondo.
Feuerbach vede Dio come l'alienazione dell'essenza umana in un oggetto esterno, con caratteristiche umane elevate a livello infinito, e propone il superamento di questa separazione attraverso l'ateismo.