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Concetti Chiave

  • Auguste Comte è il fondatore del positivismo sociologico, che applica il metodo scientifico ai fenomeni sociali.
  • La "legge dei tre stadi" di Comte descrive lo sviluppo della società attraverso fasi teologica, metafisica e positiva.
  • Comte promuove l'unità della scienza e critica lo specialismo, enfatizzando l'importanza di una visione interdisciplinare.
  • La sociologia, secondo Comte, è la scienza globale della società, divisa in statica e dinamica sociale.
  • Comte rigetta il razionalismo astratto, sostenendo che la scienza deve mirare a prevedere e controllare la realtà.

Indice

  1. Infanzia e studi di Comte
  2. La filosofia positiva di Comte
  3. I tre stadi della società
  4. Il ruolo della scienza
  5. Unità e ordine delle scienze
  6. Critica allo specialismo
  7. Autonomia delle scienze
  8. Politica positiva e sociologia
  9. Conclusioni e riforme sociali

Infanzia e studi di Comte

Nasce nel 1798 a Montepellier da una famiglia borghese. Studia a parigi in una scuola fondata da napoleone. Comte era un accesso contestatore e per questo venne espulso.

Frequenta corsi di medicina che non completa.

La filosofia positiva di Comte

Opera principale: “corso di filosofia positiva

legge dei 3 stadi

comte è l’ideatore del positivismo sociologico, cioè applica il procedimento scientifico anche ai fatti sociali.

I tre stadi della società

La scienza diventa lo strumento per controllare la realtà: essa passa per tre stadi che si ripetono nello sviluppo della società e nella storia umana:

stadio teologico (forze esterne): quello dell’infanzia, in cui domina la fantasia. Fa riferimento all’epoca medievale, al feudalesimo

 metafisico (razionalità): in cui cerchi di spiegare la realtà con un principio razionale (hegel). Fa riferimento alla rivoluzione francese

 positivo (osservazione): fa riferimento alla società industriale. Comte immagina una società retta da tecnici, ingegneri, scienziati. Lo stato secondo lui non nasce da un contratto, ma dal consenso dei cittadini intorno a questa gerarchia di persone in grado di garantire il benessere di tutti.

Il ruolo della scienza

Per comte la società sta entrando nello stadio positivo, in cui non si cercano le cause dei fenomeni ma le leggi che possono essere ricavate dall’osservazione.

Una volta scoperta la legge che regola un fenomeno, possiamo applicarla ai fatti per prevederli, arrivando ad avere un controllo sulla realta’.

Unità e ordine delle scienze

Lo scopo della scienza è prevedere per dominare la natura. Il bisogno fondamentale dell’uomo è conoscere le leggi dei fenomeni, e la scienza ce lo permette, pur senza ridursi alla tecnica

ognuno di noi è teologo nell’infanzia, metafisico nella giovinezza e scienziato nella maturità.

Nello stadio positivo dunque non si cercano le cause dei fenomeni, spesso troppo complicate da capire per l’uomo, ma le leggi.

La scienza positiva abbandona i problemi difficili di cui si occupano la teologia e la metafisica.

Rifiuta il razionalismo astratto e l’empirismo

nello stadio positivo c’è ancora qualcosa da conoscere perché le conoscenza non sono mai complete.

E’ il metodo che ad un certo punto diventa definitivo e non ulteriormente migliorabile.

Per comte le scienze hanno un carattere relativo alla nostra situazione e organizzazione.

Unità della scienza- enciclopedia del sapere- compito della filosofia

alcune scienze hanno raggiunto lo stadio positivo prima di altre (matematica astronomia fisica), altre come la sociologia ancora devono raggiungerlo.

Le scienze sono suddivise secondo un ordine decrescente per generalità e crescente per complessità

- matematica: per comte come per bacone, la matematica era un scienza, non era il fondamento della fisica come invece riteneva galilei.

- astronomia

- fisica

- chimica

- biologia

- sociologia

Critica allo specialismo

comte crede nell’unità della scienza e sostiene che tutte le scienze debbano contribuire alla costruzione della filosofia positiva.

Infatti critica lo “specialismo”: gli scienziati che si interessano solo di certe conoscenza disinteressandosi di tutte le altre.

Esistono 3 ordini:

- ordine logico

- ordine storico: studiare le scienza in relazione al passaggio allo stadio positivo, perché tutte le scienze lo hanno avuto questo passaggio. Ad esempio la chimica deriva dall’alchimia (stadio teologico/metafisico)

- ordine pedagogico: secondo comte non puoi studiare la sociologia se non conosci bene la biologia. Perché per studiare com’è l’uomo in società devi prima sapere com’è in natura.

Autonomia delle scienze

Tutta la società deve essere organizzata in vista della scienza.

Comte esalta le masse popolari, perché non essendo state istruite non hanno pregiudizi di cui doversi liberare. Esse svolgeranno un importante ruolo culturale e politico sotto la guida di industriali e filosofi positivi

comte ribadisce l’autonomia delle singole scienze, e condanna chiunque tenti di ridurre una scienza ad un’altra perché non esiste una scienza che contiene i principi su cui si fondano tutte le altre. Ogni scienza ha metodi e strumenti propri che dipendono dalla relazione tra l’osservazione e la teoria.

Politica positiva e sociologia

Compito della filosofia per comte la filosofia non deve essere speculativa (hegel).

La filosofia di comte è positiva, deve studiare leggi, principi, rapporti tra le varie scienze soprattutto della sociologia. La filosofia non deve più essere autonoma rispetto alla scienza

politica positiva

solo la scienza potrà riorganizzare la società, ponendo fine alle lotte e ai contrasti, garantendo l’ordine e il progresso.

Ordine e progresso sarà la parola d’ordine politica del positivismo.

La sociologia diventa la scienza globale della società: studia le leggi dei fenomeni sociali attraverso l’osservazione, l’esperimento, comparazione.

Essa è divisa in:

- statica sociale: studia tutte le istituzioni, fattori politico-culturali ed economici

- dinamica sociale: studia in che modo la sociologia si è evoluta, i 3 stadi che ha attraversato

Conclusioni e riforme sociali

comte vuole che vengano attuate nuove riforme sociali da ingegneri, banchieri.. Critica il socialismo e il comunismo perché propone come soluzione ai mali della società delle soluzioni politiche, quando bisognerebbe attuare una riforma innanzitutto morale.

Conclusioni di comte:

se lo scopo della filosofia è solo quello di organizzare le scienze, non c’è + il riferimento al dato religioso. Egli addirittura creò un calendario dove sostituì i nomi dei santi con i nomi dei maggiori filosofi e scienziati.

Egli conia il termine “altruismo” all’amore per dio bisogna sostituire l’amore per gli uomini (feuerbach)

Domande da interrogazione

  1. Chi era Auguste Comte e quale fu il suo contributo principale?
  2. Auguste Comte era un filosofo nato nel 1798 a Montpellier, noto per aver fondato il positivismo sociologico, applicando il metodo scientifico ai fatti sociali. La sua opera principale è "Corso di filosofia positiva".

  3. Qual è la legge dei tre stadi proposta da Comte?
  4. La legge dei tre stadi di Comte descrive lo sviluppo della società attraverso tre fasi: teologico, metafisico e positivo, con l'ultimo stadio caratterizzato dall'osservazione scientifica e dalla ricerca delle leggi dei fenomeni.

  5. Come Comte vedeva il ruolo della scienza nella società?
  6. Comte credeva che la scienza fosse lo strumento per controllare la realtà e prevedere i fenomeni, contribuendo all'ordine e al progresso sociale. La scienza positiva, secondo lui, abbandona i problemi complessi della teologia e della metafisica.

  7. Qual è la visione di Comte sulla filosofia e la sua relazione con le scienze?
  8. Comte sosteneva che la filosofia non dovesse essere speculativa ma positiva, studiando le leggi e i rapporti tra le varie scienze, in particolare la sociologia. Criticava lo specialismo e promuoveva l'unità della scienza.

  9. Quali riforme sociali proponeva Comte e quale era la sua critica al socialismo e al comunismo?
  10. Comte proponeva riforme sociali guidate da ingegneri e banchieri, criticando il socialismo e il comunismo per offrire soluzioni politiche ai problemi sociali, mentre secondo lui era necessaria una riforma morale.

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