L'eredità filosofica di Socrate e le interpretazioni dei discepoli

La virtù e la giustizia interiore

Essa cessa di essere capacità di offrire prestazioni eccezionali, e diviene certezza interiore della giustizia della propria condotta. Questa virtù garantiva una felicità personale indipendente dall’approvazione pubblica. Occorre conoscere cosa è davvero bene e cosa davvero male per l’io interiore, per l’anima.

Socrate e le leggi

Nella prosopopea delle leggi, presente nell’apologia, Socrate fa effettivamente questo, decide di accettare la condanna ritenendo come vero bene le leggi e distinguendo le loro direttive alla sbagliata applicazione che gli uomini ne fanno. egli dice che chi non sia d’accordo con loro deve tentare o di cambiarle secondo giustizia, o abbandonare la città stessa.

Interpretazioni dei discepoli di Socrate

Probabilmente i discepoli cambiarono la figura di Socrate nella versione per loro più accettabile. Senofonte lo descrive come un moralista che identificava la legge e la giustizia; i cinici ne misero in luce l’orgoglio di saggio; gli scettici insisterono sul non sapere.

Per Platone invece la situazione è più complessa in quanto distinguere dove inizi la sua filosofia e dove quella di Socrate, è molto difficile.

Platone e la solitudine di Socrate

Platone mise in luce l’ingenuità tragica della solitudine di Socrate. Egli sembra voler apportare a questa solitudine il supplemento della forza e poi quello del sapere, in quanto la professione di “non sapere” lasciava in dubbio l’interlocutore e privo di certezze, condizione questa, ad avviso di paltone, pericolosa.