Concetti Chiave
- La fisica, secondo Aristotele, studia il movimento in senso lato, comprendendo il divenire degli esseri attraverso quattro tipi di movimento: sostanziale, qualitativo, quantitativo e locale.
- Aristotele sostiene che il mondo del divenire possa essere oggetto di studio scientifico, contrariamente a Platone che lo considerava privo di dignità scientifica.
- Lo studio della fisica è deduttivo e procede dalle definizioni e principi generali per spiegare particolari, partendo dall'universale al particolare.
- La teologia o finalismo in Aristotele si concentra sulle cause finali, spiegando il divenire della natura attraverso scopi e fini, con Dio come motore immobile dell'universo.
- In etica, Aristotele introduce il concetto di virtù come disposizioni stabili che emergono e si trasformano all'interno della comunità, legandola fortemente ai costumi sociali.
Fisica, da physis (natura), è la scienza che studia la natura. Per Aristotele è la scienza dell’essere in movimento (inteso in senso lato come divenire).
Indice
Tipi di movimento secondo Aristotele
Il movimento è infatti di quattro tipi:
- Sostanziale (nascita e morte),
- Qualitativo (cambiamento delle qualità),
- Quantitativo (accrescimento e diminuzione)
- Locale (lo spostamento).
La fisica studia quindi gli esseri che divengono. Mentre per Platone il mondo “visibile”, cioè del divenire, non aveva dignità di oggetto della scienza, poiché la vera realtà era trascendente (le idee), Aristotele invece afferma l’immanenza dell’essenza, e quindi anche il mondo del divenire può esser studiato scientificamente.
La fisica come scienza teoretica
La fisica è una delle scienze teoretiche, insieme alla filosofia e alla matematica. Esse studiano il “necessario”, ovvero ciò che non può essere diversamente da come è; in quanto tale non dipende dall’oggetto conoscente che devi quindi comprenderlo nella sua realtà oggettiva. Lo studio della fisica per Aristotele è deduttivo, non sperimentale, e procede dalle definizioni e dai principi generali per ricavarne la spiegazione del particolare: “bisogna procedere dall’universale al particolare”, infatti alla sensazione si presenta come più immediatamente conoscibile l’intero e l’universale, in un certo senso, l’intero perché esso contiene molte cose come parti.
Cause finali e divenire
È lo studio delle cause finali, in senso più specifico, la spiegazione del divenire della natura sulla base di cause finali chiedendosi cioè, per quale scopo un esistente è o diviene. Per Aristotele il divenire è guidato da un fine immanente, la forma che costituisce l’atto verso cui tende la materia come potenza, e da un fine universale, Dio come motore immobile che muove l’universo come causa finale. La spiegazione teologica domina tutte le analisi aristoteliche del mondo fisico e biologico: l’occhio esiste per vedere, le gambe per camminare.. nelle cose che in natura sono generate ed esistono c’è una causa finale.
Etica e morale in Aristotele
Il termine è stato introdotto in filosofia da Aristotele per indicare la scienza pratica che si occupa dei principi che stanno alla base del comportamento umano e i criteri per valutare la bontà o meno. In quanto collegata ai costumi, l’etica in Aristotele ha una forte connotazione sociale: è all’interno della comunità che si trasformano le abitudini positive che,sedimentandosi come disposizioni stabili, danno luogo alla virtù. Della filosofia posteriore, etica e morale verranno usate abitualmente come sinonimi fino ad Hegel che stabilirà una netta distinzione tra moralità ed eticità, attribuendo alla seconda una dimensione sociale politica.
Domande da interrogazione
- Qual è la definizione di fisica secondo Aristotele?
- Come Aristotele spiega il divenire della natura?
- Qual è il ruolo dell'etica nella filosofia di Aristotele?
Secondo Aristotele, la fisica è la scienza dell'essere in movimento, inteso in senso lato come divenire, e studia gli esseri che divengono.
Aristotele spiega il divenire della natura attraverso cause finali, con un fine immanente e un fine universale, Dio come motore immobile.
L'etica in Aristotele è una scienza pratica che si occupa dei principi del comportamento umano e ha una forte connotazione sociale, trasformando le abitudini positive in virtù all'interno della comunità.
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