Petrarca, Francesco - I Trionfi - Presentazione

Introduzionea I Trionfi

I Trionfi, a cui il Petrarca ha lavorato nell’ultimo ventennio della sua vita, è un piccolo poema composto da varie parti e collegate da un filo conduttore. Il trionfo era un grande carro addobbato e guidato da un personaggio, in genere mitologico o allegorico che viene celebrato. Esso ha una lunga storia iconografica, che culmina nelle fastose celebrazioni delle corti rinascimentali.

Visioni e Trionfi dell'Amore

Il poeta immagina di aver avuto una serie di visioni. Essendosi addormentato nel sereno paesaggio della Vaucluse, nella Francia del Sud, gli appare, innanzitutto, un carro di fuoco cu cui trionfa l’Amore-Cupido che, si trascina dietro, numerosi vinti e prigionieri, tutti esseri mortali che ho soggiogato con la sua potenza. Una guida, nella persona di un amico di gioventù e anch’esso toscano, gli indica le più celebri coppie di innamorati; quindi, il carro si avvia, seguito dal Petrarca, verso l’isola di Cipro, luogo nativo di Venere. Questo è il Trionfo dell’Amore.

Trionfo della Pudicizia e della Morte

Ma all’Amore vittorioso, si contrappone Laura, seguita da una piccola schiera di donne famose per essere state oneste: esse vincono e imprigionano Amore, celebrando così il Trionfo della Pudicizia o Castità.

Al rientro da tale nobile impresa, Laura e le sue compagne sono affrontate dalla Morte che strappa alla donna un capello d’oro, ottenendo così il suo trionfo, il Trionfo della Morte. Nella seconda parte di questo Trionfo, l’autore , vinto dal sonno, immagina di parlare con Laura che si abbandona a delle confidenze intime su sé stessa e sull’amore per lo scrittore: arriva ad affermare che anch’essa è innamorata, ma è stata sempre più forte nel nascondere i propri sentimenti.

Trionfi della Fama e del Tempo

Seguono, vittoriosi uno sull’altro, il Trionfo della Fama che tramanda ai posteri i nomi e le imprese gloriose degli uomini (che ha al suo seguito gli uomini illustri, i Romani, poi gli stranieri, antichi e moderni, e infine, i filosofi greci e latini), e il Trionfo del Tempo, rappresentato sul carro del Sole, che consuma e cancella ogni cosa, anche il ricordo delle imprese più nobili. Infatti, egli non accetta l’immortalità raggiunta dagli uomini per mezzo della fama, accelera in modo vorticoso il suo corso per fagocitarli nel nulla.

Trionfo dell'Eternità e dualismo

Rimane così l’aldilà, dove ogni trionfo è immutabile ed eterno: si tratta del Trionfo dell’Eternità. In questo modo, attraverso i vari trionfi, viene affermata la vanità di ogni cosa e atto terreno e il Cielo è indicato come l’unica vera meta che ogni essere umano si deve porre come obiettivo.

Il metro adoperato è la terza rima, usata da Dante nella Divina commedia e dal Boccaccio nell’ Amorosa visione. Da Dante, egli prende anche l’idea di una guida che fa da maestra al poeta; inoltre, il Petrarca si prefigge di costruire un mito intorno a Laura, come Dante aveva fatto nei confronti di Beatrice. L’opera, di una portata ben inferiore rispetto al Canzoniere, presenta anche un’ambivalenza di fondo: celebrazione dell’amore per Laura e consapevolezza che si tratta di un amore terreno che disvia dal raggiungimento della beatitudine celeste. Si tratta di un dualismo che è molto presente nei sonetti. Tale contraddizione è fortemente presente nel Trionfo dell’Eternità. La visione di un mondo nuovo oltre la fine dei tempi, più bello e più lieto, è il più evidente tentativo di gareggiare con la poesia di Dante e di rappresentare il trionfo della gioia, della pienezza dei tempi e della beatitudine stabile. Invece, la lettura dà la sensazione opposta, ossia una sensazione di vuoto, di assenza e di immobile mancanza di vita. Fra tutti i brani, quello che si avvicina di più alla poesia e quello della morte di Laura.