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IMMANUEL KANT E LA CRITICA DELLA

RAGION PURA

✅ Introduzione

Immanuel Kant (1724–1804) è considerato uno dei più grandi filosofi della modernità. Con la sua

opera principale, la Critica della Ragion Pura (1781), rivoluziona completamente la filosofia

occidentale, inaugurando una nuova fase detta idealismo trascendentale. Kant cerca di superare il

contrasto tra razionalismo (che ritiene la ragione fonte primaria della conoscenza) e empirismo (che

invece valorizza l’esperienza sensibile).

L’obiettivo di Kant è rispondere a una domanda centrale:

� “Cosa possiamo conoscere?”

Contesto filosofico: il problema della conoscenza

Prima di Kant, due scuole dominavano la scena filosofica:

Razionale: Cartesio, Spinoza, Leibniz → la ragione è il fondamento della conoscenza.

 Empirica: Locke, Berkeley, Hume → l’esperienza sensibile è la base della conoscenza.

Kant è fortemente influenzato da Hume, che aveva messo in dubbio la possibilità della conoscenza

scientifica oggettiva (es. il concetto di causa). Questo lo spinge a una “rivoluzione copernicana” in

filosofia: non è più la mente che si adatta agli oggetti, ma sono gli oggetti che si conformano alle

strutture della nostra mente.

La Critica della Ragion Pura – Struttura dell’opera

L’opera è divisa in due grandi parti:

1.

Estetica trascendentale

Analizza le forme pure della sensibilità:

Spazio e tempo: non sono proprietà delle cose, ma forme a priori con cui percepiamo il

 mondo.

Sono come “occhiali” che la mente usa per organizzare le impressioni sensibili.

2.

Logica trascendentale

Studia come la mente elabora ciò che percepiamo:

Analitica trascendentale: studia l’intelletto e le categorie.

 Dialettica trascendentale: analizza gli errori della ragione quando pretende di andare oltre

 l’esperienza.

Conoscenza secondo Kant

Kant distingue tre livelli della conoscenza:

✅ 1.

Sensibilità

Raccoglie i dati dell’esperienza (fenomeni).

 Utilizza le forme pure spazio e tempo.

✅ 2.

Intelletto

Organizza i dati sensibili mediante categorie (unità, pluralità, causalità, necessità…).

 Le categorie sono forme a priori del pensiero, come delle “griglie concettuali” che diamo

 all’esperienza.

✅ 3.

Ragione

Tende a unificare e totalizzare la conoscenza, ma commette errori quando tenta di conoscere

 l’inconoscibile:

Anima, Mondo, Dio → idee regolative, ma non conoscibili.

o

Giudizi secondo Kant

Una parte cruciale della filosofia kantiana riguarda i tipi di giudizi.

✅ Giudizi analitici

Il predicato è contenuto nel soggetto.

 Es.: “Il triangolo ha tre lati” → verità logica, non aggiunge nulla di nuovo.

✅ Giudizi sintetici

Il predicato aggiunge qualcosa di nuovo.

 Es.: “La palla è rossa” → si basa sull’esperienza.

✅ Giudizi a priori e a posteriori

A priori: indipendenti dall’esperienza.

 A posteriori: dipendono dall’esperienza.

✅ La scoperta di Kant:

I giudizi sintetici a priori sono il fondamento della scienza!

Es.: “Ogni evento ha una causa” → non viene dall’esperienza, ma è necessario per

 organizzarla.

Fenomeno e noumeno

Una distinzione fondamentale:

Fenomeno: ciò che appare, la realtà come ci appare attraverso spazio, tempo e categorie.

 Noumeno: la cosa in sé, che esiste indipendentemente dalla nostra percezione, ma è

 inconoscibile.

� Possiamo conoscere solo i fenomeni, non le cose in sé.

✅ ♂

Limiti della ragione – Dialettica trascendentale

Kant critica l’uso illecito della ragione quando questa pretende di conoscere realtà metafisiche:

1.

Anima (psicologia razionale)

Non possiamo dimostrare l’esistenza di un’anima immortale.

Dettagli
Publisher
A.A. 2006-2007
6 pagine
SSD Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche M-FIL/02 Logica e filosofia della scienza

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher giulia170405 di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Logica e filosofia della scienza e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Università degli studi di L'Aquila o del prof Engel Klaus Jochen Otto.