Heidegger

HEIDEGGER

nasce nel 1889 nella Germania sud occidentale, genitori di famiglia modesta, cattolici, si

distaccherà dal cattolicesimo perché sposerà una protestante.

Ha origine modesta e umile.

Contesto formativo: si dedica prima alle scienze matematiche e naturali e poi alla loso a.

Importante l’incontro con Usserll che è il fondatore della fenomenologia.

Lui diventa quasi suo allievo e poi amico e collaboratore, lavorerà insieme a lui alla

creazione di una scuola di fenomenologia.

Nel contesto universitario conosce importanti loso Jasper (esistenzialista), Gadamer

(ermeneutica), Hans Ionas e Hanna Harendt.

Avrà una relazione con l’allievo Hanna Harendt però poi rimarranno amici e saranno per

sempre legati. Amicizia particolare quando Heidegger diventa lonazista la Harendt

essendo ebrea si distaccherà, ma la loro amicizia rimarrà comunque forte.

Nel 1927 esce l’opera “essere e tempo” che è già vista da tutti come un’opera

esistenzialista, lui non vuole essere considerato esistenzialista, opera che ha come

oggetto lo studio dell’essere ma soprattutto dell’esistenza. Lui ri utava la denominazione

esistenzialista e poi negli anni della svolta (dagli anni 30) ci sarà un allontanamento da

Ursell e dall’ esistenzialismo soprattutto francese.

Anno della svolta lo u cializza nel 47, ma gli anni della svolta sono gli anni 30 dove tiene

una conferenza chiamata “dell’essenza della verità” dove troviamo un mutamento della

sua visione sull’essere.

Anni della svolta coincidono con l’ascesa del nazismo, anche se già prima degli anni 30 si

era manifestato. Inizialmente Heidegger aderisce al nazismo ma in forma privata, vede

Hitler uomo capace di dare rigore e forza alla Germania, che era venuta fuori distrutta

dalla prima guerra mondiale (in cui Heidegger si arruola).

Con l’Idealismo (Ficte Hegel) c’era già idea della Germania che dovesse diventare una

guida, ma il popolo tedesco si sentiva come l’unico a essere coeso n dalle origini e

doveva rappresentare una guida per gli altri popoli, già esisteva la visione della Germania

come forte e come esempio.

Il fatto privato poi diventa un coinvolgimento pubblico quando si iscrive al partito nazista

nel 33, e viene eletto rettore dell’Università di Friburgo.

Dopo le elezioni deve tenere un discorso pubblico per la sua elezione e questo discorso

celebre “l’auto a ermazione dell’Università tedesca” è un discorso lonazista: aderire al

nazismo è un modo per far rinascere la Germania. Intreccia tematica ideologica con

quella intellettuale. Di fronte alla decadenza del mondo occidentale delle certezze vede

nel nazismo un nuovo modo per rinascere.

Discorso seguito dall’appello agli studenti tedeschi dove si nota la sua totale

compromissione al nazismo. Lo scrive come rettore in occasione di un referendum fatto

da Hitler per far uscire la Germania dalla società delle nazioni. Rivolge appello agli

studenti dicendo “il furer stesso e solo lui è la realtà politica di oggi è del futuro (guarda

libro)” concludeva l’appello con il saluto a Hitler.

Svolse il ruolo di rettore per 10 mesi e avvio una nazi cazione del contesto accademico,

come voleva Hitler: allontanamento dei docenti ebrei, c’è chi dice anche abbia fatto

questo per permettere loro di scappare dalle persecuzioni.

Anche lo stesso Usserll viene mandato via per essere ebreo.

Scrittura tra 1931 e 1969 dei “quaderni neri” quaderni che al tempo erano rilegati con una

pelle nera, scrisse appunti che rimasero inediti no al 2014.

ff ffi fi fi fi fi fi fi fi fi fi fi

Lui muore negli anni 70 e aveva dichiarato come andavano editate le sue opere (102-/103

opere) e aveva dato il compito a una casa editrice di Friburgo di pubblicarne due all’anno.

Questi quaderni neri dovevano essere pubblicati solo alla pubblicazione delle altre opere.

Mentre la casa editrice le inizia a pubblicare dal 2014. Questi quaderni furono oggetto di

scandalo e molti intervennero perché se c’era il dubbio che era un antisemita qui viene

confermato.

Sono 33 quaderni densi di scritti, appunti su tanti argomenti ma ci sono comunque

ri essioni antisemite.

In questo periodo c’è tutta la fase del Reich dell’a ermazione nazista ma c’è anche il

dopoguerra, ri essioni sulla seconda guerra mondiale e sulla caduta del regime. A ronta

tantissime tematiche. Non va trascurata la parte relativa all’ideologia, arriverà a dire che

gli ebrei sono stati causa del loro male.

1934, comincia avere problemi con il regime nazista, non si ritrova in alcune scelte

culturali, si dimette da rettore e inizia a abbandonare l’ideologia.

Anche le stesse dimissioni rimangono nel mistero perché vennero interpretare come un

gesto di dissenso nei confronti del regime ma non sappiamo davvero la causa.

Nel 36 partecipa a un convegno sulla poesia di Olderlin (poeta romantico tedesco

dell’800) che porterà ad un primo Hidegger e secondo Heidegger.

Quando nisce la guerra avendo preso parte attiva dell’ideologia, viene messo sotto

accusa, dovette subire delle umiliazioni: venne allontanato dall’insegnamento e gli venne

tolta la casa. Allontanamento venne rati cato dal governo francese.

Ci sarà un crollo psico sico da parte sua perché era un intellettuale che si vede

allontanare l’idea anche di poter pubblicare i suoi scritti e insegnare.

1947 u cializza la sua svolta, con la pubblicazione di “lettera sull’umanismo” anche nel

titolo vuole riprendere uno scritto tratto da un discorso di Sartre che è “l’esistenzialismo è

un umanesimo”.

U cializza la svolta perché u cializza la sua non adesione all’esistenzialismo (per loro

l’esistenza e il tratto distintivo dell’uomo, come prima cosa esiste. Essendo gettato nel

mondo è libero di scegliere ma libertà e anche responsabilità di ciò che fa, comporta

anche il negativo). A erma di occuparsi dell’essere e non dell’esistenza. Si vuole dedicare

all’essere in quanto tale.

Nel 49 all’università di Friburgo riprendono le trattative per abrogare il divieto di

insegnamento, lo supporteranno la Harendt e Jasper (che prima si era a ermato

negativamente, poi sostiene la sua causa). Gli viene concesso di riprendere lezione negli

anni 50?

Quaderni neri (studia pagine)

Furono una bomba nel contesto loso co perché restituivano l’immagine di Heidegger

antisemita. Questi quaderni raccolgono una serie di tematiche, appunti e spunti tra gli

anni 30 e 70.

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