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Set Domande

FONDAMENTI PEDAGOGICI PER L'INFANZIA 0-3 ANNI

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE (DM 1648/23)

Docente: Farahi Sarabi Farnaz

Set Domande: FONDAMENTI PEDAGOGICI PER L'INFANZIA 0-3 ANNI

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE (DM 1648/23)

Docente: Farahi Sarabi Farnaz

Lezione 002

01. Qual è il significato pedagogico più profondo dell’etimologia latina del termine infans?

Esprime la mancanza di parola come condizione fisiologica

Indica un soggetto biologicamente immaturo

Rivela una visione dell’infanzia come mancanza ontologica e sociale di soggettività.

Sottolinea l’importanza della dipendenza emotiva nei primi anni.

02. Secondo Philippe Ariès, cosa distingue l’“affettività” dalla “coscienza sociale dell’infanzia”?

L’affettività è spontanea, ma non implica il riconoscimento dell’infanzia come condizione sociale distinta

L’affettività è pedagogicamente più rilevante

L’affettività è istituzionale, la coscienza sociale è individuale

La coscienza sociale è limitata alla sfera familiare

03. Qual è la principale implicazione della concezione bertoliniana dell’infanzia come “orizzonte esistenziale originario”?

L’infanzia è una fase biologica da guidare con disciplina

L’infanzia è uno stadio intermedio tra natura e cultura

L’infanzia va superata rapidamente per accedere alla razionalità adulta

L’infanzia è una modalità autentica e fondativa dell’essere-nel-mondo

04. Cosa comporta, secondo la Lezione 2, riconoscere il sentimento dell’infanzia come costruzione storica e non come dato naturale?

Che il bambino va educato solo attraverso l’osservazione psicologica

Che le istituzioni scolastiche devono essere tutte uguali

Che la pedagogia deve vigilare criticamente sulle immagini normative dell’infanzia.

Che le rappresentazioni dell’infanzia sono invarianti antropologiche

05. In che senso Piero Bertolini considera l’egocentrismo infantile?

Una distorsione percettiva dovuta alla scarsa esperienza.

Una modalità creativa e costruttiva di relazione con il mondo.

Una forma patologica di auto-riferimento relazionale

Un limite cognitivo da superare nel percorso evolutivo

06. Cosa implica, secondo Bertolini, definire l’infanzia come orizzonte esistenziale originario?

07. Quali implicazioni pedagogiche derivano dalla distinzione tra affettività e coscienza sociale dell’infanzia?

08. In che senso, per Ariès, il “sentimento dell’infanzia” è una costruzione storico-culturale? © 2016 - 2025 Università Telematica eCampus - Data Stampa 24/12/2025 07:43:26 - 5/99

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Lezione 003

01. In che modo Carla Trisciuzzi integra criticamente la prospettiva di Ariès?

Distinguendo tra rappresentazioni culturali e pratiche educative effettive

Difendendo l’iconografia come unica fonte pedagogica

Rifiutando ogni lettura storica dell’infanzia

Proponendo un approccio evolutivo allo sviluppo infantile

02. Quale aspetto della rappresentazione infantile medievale è centrale per la tesi di Ariès sull’“assenza di una coscienza dell’infanzia”?

La riproduzione di bambini con tratti adulti nelle iconografie

L’uso della lingua volgare nei testi scolastici

La presenza di spazi ludici nelle città medievali

L’adozione di metodi educativi differenziati per l’infanzia

03. Secondo Ruggero Santoni Rugiu, l’infanzia può essere letta come:

Un luogo discorsivo attraversato da proiezioni ideologiche e visioni collettive

Uno spazio biologico da studiare empiricamente

Una fase educativa neutrale

Un'entità universale e transculturale

04. Quale limite metodologico viene attribuito da Gianfranco Becchi all’impianto teorico di Philippe Ariès?

La scarsa considerazione degli aspetti biologici dello sviluppo infantile

L’eccessiva enfasi sulla centralità della famiglia borghese

L’universalizzazione della mancanza di coscienza dell’infanzia nel Medioevo

La trascuratezza dei processi legislativi sull’infanzia

05. Qual è, secondo Franco Cambi, la prospettiva più adeguata per interpretare l’infanzia?

Una lettura giuridica e normativa

Una visione naturalistica ed evolutiva

Una costruzione epistemologicamente plurale e culturalmente stratificata

Un’analisi linguistica delle narrazioni infantili

06. In che modo autori come Becchi e Santoni Rugiu riformulano criticamente la tesi ariessiana sull’infanzia?

07. Come si configura il passaggio da invisibilità a centralità dell’infanzia nella modernità pedagogica?

08. Qual è, per Ariès, il significato pedagogico dell’assenza di una coscienza dell’infanzia nel Medioevo?

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Lezione 004

01. In che senso le riforme scolastiche tra XVII e XIX secolo trasformano l’infanzia in una categoria “normata”?

Perché introducono l’obbligo di abbigliamento uniforme

Perché costruiscono un modello standardizzato di sviluppo, conoscenza e comportamento infantile

Perché associano l’infanzia a una fase temporanea di svago

Perché rimuovono ogni forma di valutazione didattica

02. Secondo la lezione, quale rischio pedagogico si accompagna all’influenza della scienza e della medicina sull’infanzia?

La riduzione della pedagogia a tecnica diagnostica e correttiva

L’esclusione del bambino dall’ambiente familiare

Il ritorno a una concezione religiosa dell’educazione

La negazione dell’importanza delle emozioni

03. Quale ambivalenza emerge nella visione moderna dell’infanzia secondo la lezione?

Tra gioco e disciplina

Tra sviluppo fisico e sviluppo linguistico

Tra spontaneità e precocità cognitiva

Tra affettività idealizzata e sorveglianza educativa pervasiva

04. In che modo la famiglia moderna ridefinisce la figura del genitore a partire dal XVI-XVII secolo?

Come rappresentante legale del minore

Come figura affettiva e normativa responsabile della formazione morale e psicologica del bambino

Come erede e gestore del patrimonio familiare

Come semplice trasmettitore di tradizioni

05. Cosa si intende con “scoperta dell’infanzia” nell’età moderna, secondo l’impostazione storiografica della lezione?

L’inizio della protezione legale del minore

L’assegnazione di uno statuto simbolico, culturale e istituzionale autonomo all’infanzia

La separazione tra educazione religiosa e civile

L’affermazione dell’obbligo scolastico

06. Come si configura il ruolo della famiglia moderna nella costruzione pedagogica dell’infanzia?

07. In che senso la medicalizzazione e la scolarizzazione moderne contribuiscono alla regolazione normativa dell’infanzia?

08. Quali trasformazioni culturali e istituzionali determinano, nell’età moderna, la “scoperta dell’infanzia” come categoria autonoma?

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Lezione 005

01. Come si configura la funzione pedagogica del paradigma dell’infanzia come “paradigma originario”?

Come modello statico e prescrittivo dell’agire educativo

Come stadio esclusivamente legato alla dipendenza dall’adulto

Come fase biologica da superare rapidamente

Come orizzonte epistemologico e simbolico di senso per l’intera esperienza umana ed educativa

02. Qual è il rischio principale insito nella sacralizzazione del bambino all’interno della cultura moderna?

L’esclusione delle madri dalle scelte educative

L’enfasi eccessiva sul rendimento scolastico

La costruzione di un’infanzia idealizzata che oscura la sua realtà complessa e situata

La perdita di riferimenti giuridici chiari sull’età evolutiva

03. In che modo la lezione analizza la relazione tra idealizzazione e controllo nell’educazione contemporanea?

Come due facce di un unico dispositivo culturale che produce conformità infantile

Come componenti alternate nei diversi cicli scolastici

Come strumenti alternativi nelle politiche dell’infanzia

Come elementi opposti e inconciliabili

04. Quale paradosso pedagogico emerge dalla mitizzazione dell’infanzia nella modernità?

L’infanzia è ignorata nei programmi scolastici

L’educazione è delegata esclusivamente alla tecnologia

Il bambino è reso responsabile giuridicamente troppo presto

L’infanzia è celebrata come autentica ma contemporaneamente sottoposta a controllo simbolico e normativo

05. Qual è uno dei principi fondanti della “pedagogia della realtà infantile” proposta dalla Lezione 5

La costruzione di un modello universale del bambino ideale

Il riconoscimento della pluralità e situatezza delle esperienze infantili

L’eliminazione dei contenuti simbolici dall’educazione

L’adozione di criteri psicometrici per valutare l’infanzia

06. In che modo il paradigma dell’infanzia come “origine” condiziona la teoria e la prassi educativa contemporanea?

07. Qual è il significato pedagogico della mitizzazione dell’infanzia nella cultura moderna?

08. Come si articola il nesso tra idealizzazione simbolica e controllo normativo dell’infanzia? © 2016 - 2025 Università Telematica eCampus - Data Stampa 24/12/2025 07:43:26 - 8/99

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Lezione 006

01. Cosa rappresenta, secondo la lezione, il mancato riconoscimento simbolico dell’accudimento nel discorso pedagogico premoderno?

L’assenza di una teoria relazionale dell’infanzia e della cura come fondamento educativo

La crisi della famiglia nucleare

L’adozione precoce di criteri scientifici per la cura del neonato

La marginalizzazione della funzione femminile nella società.

02. Qual è, secondo la teologia medievale influenzata da Agostino, la condizione ontologica dell’infanzia?

Una fase moralmente neutra in attesa di sviluppo

Una categoria giuridica priva di rilevanza teologica

Uno stato di grazia e innocenza primordiale

Una condizione segnata dal peccato originale, da redimere attraverso l’educazione morale e religiosa

03. In che modo l’istituto della patria potestas nella Roma antica esprime la subordinazione dell’infanzia?

Conferendo alla madre piena autorità educativa

Attribuendo al padre un potere assoluto sui figli, privati di voce e identità autonoma.

Rendendo obbligatoria la scolarizzazione primaria

Concedendo ai bambini la possibilità di partecipare alla vita politica

04. Secondo la lezione, quale concezione antropologica sottende la pedagogia antica?

L’infanzia come costrutto culturale contemporaneo.

L’infanzia come passaggio qualitativamente distinto e degno di autonomia

L’infanzia come luogo di purezza da salvaguardare

L’infanzia come stadio privo di valore, in funzione dell’adultità futura

05. In che senso la pedagogia premoderna si configura come “formazione eteronoma”?

Perché promuove l’autonomia decisionale del bambino

Perché valorizza la soggettività infantile attraverso l’autoapprendimento.

Perché è orientata alla trasmissione autoritaria di norme e alla conformazione a modelli adulti.

Perché privilegia l’ascolto e l’empatia nell’atto educativo

06. Cosa rivela la visione teologica medievale sull’infanzia come “essere da salvare” rispetto alla mancanza di una soggettività educativa autonoma?

07. In che modo Platone, Aristotele e il diritto romano contribuiscono alla subordinazione pedagogica dell’infanzia?

08. Quali categorie simboliche e culturali sostengono la marginalizzazione dell’infanzia nella pedagogia pre-moderna?

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Lezione 007

01. In che modo Comenio concepisce la funzione sociale dell’educazione?

Come leva per la pacificazione dei popoli e la rigenerazione dell’umanità attraverso un’istruzione universale e sistemica.

Come strumento di acculturazione religiosa esclusiva

Come mezzo per l’addestramento tecnico-professionale precoce

Come mezzo per la selezione delle élite culturali

02. Quale principio metodologico, secondo Comenio, garantisce la coerenza e l’efficacia del processo educativo?

L’apprendimento per tentativi ed errori

L’autorità del docente come garante della disciplina

La triade natura, ordine, gradualità come struttura fondante dell’insegnamento

La trasmissione passiva del sapere

03. In che senso la Didactica Magna di Comenio anticipa l’educazione democratica contemporanea?

Perché nega il valore dell’educazione religiosa

Perché sostiene l’autorità assoluta dell’insegnante

Perché valorizza l’autoapprendimento come unica strategia formativa

Perché promuove un’istruzione universale e inclusiva, fondata su un sistema scolastico progressivo e accessibile a tutti

04. Qual è la principale novità introdotta da Comenio nella concezione dell’infanzia rispetto alla tradizione premoderna?

L’enfasi sulla spontaneità ludica come unica forma educativa

La marginalizzazione dell’infanzia nel processo educativo

L’assimilazione dell’infanzia alla fase adolescenziale

Il riconoscimento dell’infanzia come fase costitutiva e fondativa dell’intero processo formativo

05. Qual è il ruolo della scuola materna nel progetto pedagogico comeniano?

Il primo ambiente educativo strutturato, con finalità formative sistematiche e metodiche

Uno spazio di socializzazione privo di valenza educativa

Un ambiente di custodia e sorveglianza del bambino

Una fase opzionale e informale del percorso educativo

06. In che senso Comenio inaugura una concezione sistematica e moderna dell’educazione infantile?

07. Cosa implica, per Comenio, il principio della didattica universale nell’educazione della prima infanzia?

08. Qual è la funzione pedagogica del metodo basato su natura, ordine e gradualità nel progetto comeniano?

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Lezione 008

01. Qual è la funzione attribuita da Comenio alla scuola materna?

Una fase preliminare di osservazione passiva dell’adulto

Il primo ambiente educativo dotato di valore formativo autonomo, sensoriale e affettivo.

Un anticipo ludico e privo di struttura dell’istruzione formale

Un contesto di custodia e sorveglianza prima della scuola primaria

02. Qual è il valore pedagogico attribuito da Comenio al gioco nella prima infanzia?

È una modalità privilegiata di apprendimento, capace di stimolare conoscenze, socialità e disciplina interiore.

È considerato un’attività ludica priva di valenza educativa

È utile solo per bambini con difficoltà di apprendimento

È uno strumento di intrattenimento momentaneo

03. Come si articola il concetto di “pansofia” nella pedagogia comeniana?

Come enciclopedismo tecnico finalizzato al lavoro manuale

Come retorica didattica per la disciplina scolastica

Come strategia per la trasmissione del sapere religioso

Come sapere universale, integrato e redentivo, accessibile a tutti e fondato sulla conoscenza ordinata

04. Che significato ha il principio del “sincretismo” nel pensiero educativo di Comenio?

Un metodo basato sulla ripetizione sistematica dei contenuti

L’integrazione tra pedagogia e politica per la formazione del cittadino

Una tensione verso l’unità del sapere e della cultura, in opposizione alla frammentazione disciplinare

Una visione pluralista delle fonti del sapere

05. Quale visione dell’infanzia viene inaugurata da Comenio nella pedagogia occidentale?

L’infanzia come realtà dotata di dignità antropologica, epistemologica e pedagogica autonoma.

L’infanzia come semplice estensione dell’educazione religiosa

L’infanzia come momento da disciplinare e normalizzare

L’infanzia come fase transitoria e priva di valore formativo

06. Perché il gioco e l’esperienza sensoriale sono centrali nella didattica infantile di Comenio?

07. Qual è la funzione epistemologica dei principi di sincretismo, pansofia e “tutto a tutti” nella pedagogia di Comenio?

08. In che modo Comenio legittima pedagogicamente la scuola materna come prima istituzione educativa?

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Lezione 009

01. Qual è il significato politico attribuito all’infanzia nell’Ottocento secondo la lezione?

L’infanzia è

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Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche M-PED/01 Pedagogia generale e sociale

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher dominikks di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Fondamenti pedagogici per l'infanzia 0-3 anni e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Università telematica "e-Campus" di Novedrate (CO) o del prof Farahi Sarabi Farnaz.
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