Paniere Etica della comunicazione - Risposte multiple - aggiornato (2026)

Set Domande

ETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Set Domande: ETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 002

01. In Occidente, fin dall'antichità, con il termine "Etica" si indica la riflessione filosofica che ha per oggetto

i sentimenti dell'uomo

i pensieri dell'uomo

le aspirazioni dell'uomo

l'agire dell'uomo

02. Di solito in filosofia per indicare la riflessione filosofica che ha per oggetto l'ambito della prassi umana si utilizzano le espressioni

filosofia morale o etica filosofica

meta-etica o meta-morale

nomorale o noetica

prasseologia o etiologia

03. Nella filosofia analitica la ricerca preliminare che intende stabilire la natura dell'etica e che si propone di definire i metodi di prova e di dimostrazione nel

campo dell'etica viene indicata con le espressioni

nomorale o noetica

meta-etica o meta-morale

filosofia morale o etica filosofica

prasseologia o etiologia

04. Il termine greco éthos ha trovato un unico corrispondente nella lingua latina con il sostantivo

mors, mortis

mos, moris

res publica

jus, juris

05. Si espongano i significati principali del termine etica © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 5/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 003

01. Fin dal mondo greco l'attività filosofica ha sempre preso le mosse

da un interrogativo

da una certezza

da Dio

dalla natura

02. La riflessione filosofica sull'agire intende condurre un discorso che valga

solo per il singolo uomo

solo per un determinato ceto di uomini

solo per un determinato periodo storico

per tutti gli uomini

03. Nell'etica antica risultano dominanti le questioni relative

alla definizione dell'agire

nessuna delle precedenti

al senso dell'agire

al dovere dell'agire

04. Nell'etica della tradizione ebraico-cristiana risultano dominanti le questioni relative

alla definizione dell'agire

al dovere dell'agire

al senso dell'agire

alla descrizione dell'agire

05. Nell'etica contemporanea risultano dominanti le questioni relative

al dovere dell'agire

alla descrizione dell'agire

al senso dell'agire

alla definizione dell'agire

06. Si espongano le principali domande dell'etica © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 6/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 004

01. Aristotele definisce la virtù come la disposizione etica del proponimento

dell'ordine naturale

del precetto divino

del giusto mezzo

del bene supremo

02. Secondo Aristotele, ogni uomo tende a raggiungere il bene

per costrizione

per natura

guidato dalle sue passioni particolari

per imposizione divina

03. Nell'etica di Aristotele la riflessione etica è collegata alla sua concezione

del bene

dell'arte

del male

del piacere © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 7/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 005

01. La vera felicità consiste, secondo Aristotele, nell'esercizio delle attività

politiche

razionali

corporali

tecniche

02. All'etica del bene supremo, elaborata da Aristotele, è strettamente collegata un'etica

del dolore

del piacere

della virtù

del vizio

03. Alla base della teoria etica elaborata da Aristotele vi è il presupposto che la natura umana sia

fissa, univoca e immutabile

in continua trasformazione

storicamente determinata

determinata dallo specifico ordinamento giuridico

04. Alla base della teoria etica elaborata da Aristotele vi è il presupposto che tra ciò che l'uomo fa seguendo la sua natura e ciò che deve fare

nessuna delle precedenti

non vi sia alcuna differenza

vi sia una radicale differenza

non sia possibile stabilire alcun rapporto

05. Secondo Aristotele, il vero bene supremo dell'uomo consiste

nel piacere

nella tranquillità dell'animo

nella felicità

nel potere

06. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione aristotelica dell'etica

07. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione aristotelica della natura umana © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 8/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 006

01. Nella tradizione ebraico-cristiana il comandamento fondamentale è quello

dell'odio

del risentimento

dell'amore

dell'abbandono

02. Nella tradizione ebraico-cristiana l'etica è fondata sulla

religione

storia

psiche

natura

03. Alla base della teoria etica elaborata dalla tradizione ebraico-cristiana vi è il presupposto che tra ciò che l'uomo fa seguendo la sua natura e ciò che deve fare

non vi sia alcuna differenza

non sia possibile stabilire alcun rapporto

vi sia una radicale differenza

nessuna delle precedenti

04. La teoria etica elaborata dalla tradizione ebraico-cristiana assume a suo fondamento il problema

del bene

del volere

del piacere

del male

05. L'etica della tradizione ebraico-cristiana si caratterizza come etica

del dovere

del vizio

del piacere

della virtù

06. Alla base della teoria etica elaborata dalla tradizione ebraico-cristiana vi è il presupposto che la natura umana sia

storicamente determinata

fissa, univoca e immutabile

determinata dallo specifico ordinamento giuridico

dinamica, in continua trasformazione

07. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione ebraico-cristiana dell'etica

08. Si esponga nelle sue linee essenziali la differenza tra la concezione aristotelica dell'etica e la concezione ebraico-cristiana dell'etica

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 007

01. Secondo Agostino, il male

esiste ed è parte integrante del creato

è la punizione divina per i peccati commessiè la punizione divina per i peccati commessi

in sé non esiste/è il non essere (bene)

coincide con il peccato originale

02. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione agostiniana del male

03. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione agostiniana del libero arbitrio © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 10/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 008

01. Nell'etica kantiana l'unico movente possibile dell'azione morale e virtuosa è rappresentato dal

desiderio

piacere

dovere

bisogno

02. Nella "Critica della ragion pratica" le determinazioni universali oggettive della volontà sono definite

leggi

massime

postulati

idee regolative

03. Nell'etica kantiana

la storia è il fondamento della morale

la religione è il fondamento della morale

la morale è il fondamento della storia

la morale è il fondamento della religione

04. La legge morale kantiana si presenta all'uomo sotto forma di un

dovere

invito

consiglio

desiderio

05. Nella "Critica della ragion pratica" è contenuta in forma compiuta e sistematica la dottrina kantiana

della morale

della religione

della conoscenza

dell'arte

06. Nella "Critica della ragion pratica" le determinazioni universali soggettive della volontà sono definite

idee regolative

leggi

postulati

massime © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 11/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 009

01. Secondo Kant, l'azione veramente virtuosa e morale è

fenomenica e razionale

noumenica e libera

eteronoma e informale

autonoma e formale

02. Nella "Critica della ragion pratica" come sono definiti i presupposti da ammettere come esistenti per poter comandare agli esseri razionali il rispetto della

legge morale?

Massime

Leggi

Postulati

Idee

03. L'etica kantiana pone alla base delle leggi della vita morale

gli imperativi categorici

i consigli della prudenza

gli imperativi ipotetici

le regole dell'abilità

04. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione kantiana dell'etica

05. Si esponga nelle sue linee essenziali la differenza tra la concezione ebraico-cristiana dell'etica e la concezione kantiana dell'etica

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 010

01. Come definisce Nietzsche i due impulsi fondamentali dello spirito tragico e dell'arte greca?

Naturale e artificiale

Dialettico e speculativo

Apollineo e dionisiaco

Empirico e razionale

02. Come definisce Nietzsche il proprio metodo?

Ontologico

Teologico

Alogico

Genealogico © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 13/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 011

01. Secondo Nietzsche, nel campo della morale è necessario

rielaborare criticamente i principi morali di Socrate e Platone

operare una radicale trasvalutazione di tutti i valori

effettuare un ritorno alla natura e ai suoi principi incontaminati

ritornare ai valori originari del Cristianesimo primitivo

02. Come definisce Nietzsche la morale cristiana?

La morale dei regnanti

La morale degli schiavi

La morale degli immortali

La morale dei condottieri

03. Secondo la genealogia della morale di Nietzsche, i valori etici

sono l'espressione concreta della nuova morale del superuomo/oltreuomo

sono i presupposti imprescindibili per una filosofia critica

sono il risultato di determinati calcoli di utilità per il mantenimento e il rafforzamento delle norme di dominio umano

esistono solo nella mente del filosofo che li elabora

04. Nella filosofia di Nietzsche, il superuomo/oltreuomo è colui che è in grado di

incarna virilmente tutti valori della metafisica occidentale

reprimere e sottomettere senza sforzo alcuno le masse

negare l'esistenza in ogni sua forma e in ogni suo aspetto

accettare consapevolmente e virilmente la dimensione tragica e dionisiaca dell'esistenza

05. Nella filosofia di Nietzsche, la morte di Dio coincide con l'atto di nascita

di un nuovo superamento dialettico (Aufhebung)

del superuomo/oltreuomo (Übermensch)

di una nuova critica della ragion pura

di una nuova forma di cogito cartesiano

06. Secondo Nietzsche, la morte di Dio coincide con

la fondazione di una nuova religione

la fine della riflessione filosofica

il ritorno dei vecchi valori della metafisica classica

la fine di tutte le verità assolute

07. Ne "La gaia scienza" Nietzsche annuncia

la morte di Dio

l'immortalità dell'anima

la reincarnazione dello spirito

la fine dei tempi © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 14/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

08. La morte di Dio corrisponde, secondo Nietzsche, anche al tramonto definitivo del

Platonismo

Giansenismo

Manicheismo

Pietismo

09. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione nietzschiana della morte di Dio

10. Si esponga nelle sue linee essenziali il metodo genealogico di Friedrich Nietzsche

11. Si esponga nelle sue linee essenziali la concezione nietzschiana dell'etica © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 15/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 012

01. La filosofia analitica, influente soprattutto nell'area culturale anglo-americana, si è dedicata

alla fondazione di una nuova metafisica della morale

all'analisi dei diversi modi in cui l'agire umano trova la propria concreta esplicazione

alla critica radicale dei valori che sono a fondamento della morale tradizionale

alla elaborazione di una "logica del senso" dell'agire umano

02. Dopo Kant, la riflessione filosofica

ha rifiutato totalmente il principio del dovere in campo etico

ha accettato totalmente il principio del dovere in campo etico

non ha messo in discussione il principio del "dovere per il dovere"

ha messo in discussione il principio del "dovere per il dovere"

03. Nella seconda metà dell'Ottocento qual è il filosofo che ha ripensato in modo radicale i fondamenti della morale tradizionale?

Friedrich Nietzsche

Aristotele

Immanuel Kant

G.W.F. Hegel

04. Secondo la filosofia continentale, la ricerca di un senso dell'agire

è totalmente al di là delle facoltà conoscitive umane e pertanto dovrebbe essere abbandonata

è ancora possibile, ma solo secondo le modalità del coinvolgimento degli agenti

non è più possibile

è ancora possibile, ma solo nei modi dell'imposizione

05. La conclusione cui giunge Nietzsche nella sua analisi genealogica della morale è che

il senso supremo dell'agire dell'uomo risiede nella volontà divina

ogni cittadino dovrebbe conformare le sue azioni ai dettami della costituzione dello Stato di cui è membro

non ha più senso porre il problema del senso dell'agire

ha ancora senso porre il problema del senso dell'agire

06. La conclusione cui giunge Nietzsche nella sua analisi genealogica della morale può essere definita

provvidenzialistica

nichilistica

pietistica

ottimistica

07. Secondo Nietzsche, il senso delle nostre azioni risiede

nella "volontà di potenza"

nella volontà dello Stato

nella volontà di Dio

nella volontà della Chiesa

08. Si esponga nelle sue linee essenziali la diversa posizione della filosofia continentale e della filosofia analitica rispetto al problema del senso dell'agire

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 013

01. Nell'epoca della tecnica, il senso dell'agire viene a risolversi sempre di più

nella credibilità delle opinioni

nella strategia politica adottata per risolvere le questioni di ordine mondiale

nella duttilità del pensiero

nell'efficacia della prestazione

02. Le etiche applicate nascono

da una riproposizione in forma aggiornata dell'etica aristotelica

dall'applicazione dei principi fondamentali dell'etica calvinista alla produzione materiale

da una rifondazione su base laica dell'etica elaborata dalla tradizione ebraico-cristiana

da un allargamento, da una trasformazione e da una applicazione dell'etica generale

03. Si esponga nelle sue linee essenziali la situazione dell'etica nell'età della tecnica © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 17/105

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SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 014

01. Tra il livello sempre più circoscritto delle etiche applicate e quello ben più ampio dell'etica generale si viene a creare un circolo

capzioso

virtuoso

ermeneutico

vizioso

02. Nel corso del Novecento sono nate discipline specifiche allo scopo di approfondire e di valutare l'impatto delle nuove tecnologie sui vari ambiti

della nostra vita

della nostra storia

del nostro pianeta

della nostra tecnica

03. La messa in discussione e il superamento dei tre limiti a partire dai quali erano stati elaborati i precedenti modelli di etica, hanno fatto sorgere il problema

della verificabilità che contraddistingue ogni azione umana

della imprevedibilità che contraddistingue ogni azione umana

della responsabilità che contraddistingue ogni azione umana

della unicità che contraddistingue ogni azione umana

04. Nell'epoca secolarizzata e "disincantata" della tecnica, l'agire dell'uomo sa di dover rispondere

solo a se stesso

solo a Dio

solo alla tecnica

solo alla natura

05. Si esponga nelle sue linee principali il rapporto tra l'etica generale e le etiche applicate © 2016 - 2019 Università Telematica eCampus - Data Stampa 17/02/2019 19:53:25 - 18/105

Set Domande: ETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Sgro' Giovanni

Lezione 015

01. Nella riflessione filosofica contemporanea l'etica della comunicazione ha trovato importanti sviluppi specialmente nell'ambito

della filosofia continentale

della filosofia rinascimentale

della filosofia analitica

della filosofia antica

02. I principi di comportamento ai quali è necessario riferirsi nei processi comunicativi devono essere principi validi

per una determinata area geografica

in generale

per il singolo soggetto agente

per un determinato ceto sociale

03. L'etica della comunicazione è una disciplina filosofica nata come disciplina autonoma e codificata

nel XIX secolo d.C.

nel V secolo a.C