Paniere aggiornato 2025 - Storia del diritto dal Medioevo all'età contemporanea

PANIERE Storia del diritto dal Medioevo all’età Contemporanea

Il diritto nisce per restare estraneo

Se il giurista viene percepito come cultore di una scienza separata:

alla circolazione delle idee. Il diritto si manifesta entro precise

Quando si parla di storicità del diritto ci si riferisce al fatto che:

coordinate spazio-temporali e ne risulta condizionato.

L’esistenza di plurime realtà politiche frammentate

L’antichità classica e post-classica si caratterizzò per:

che poi furono inglobate nell’Impero romano. Dal IV/V secolo al XIV.

Per periodizzare è possibile parlare di Medioevo per il periodo storico che va: Dal XV al XX secolo.

Per periodizzare è possibile parlare di Età moderna per il periodo storico che va: Dagli inizi del

Per periodizzare è possibile parlare di Età del post moderno per il periodo storico che va:

Novecento sino ad oggi. Legislativa.

Fra le molte “mitologie laiche” inaugurate dalla Rivoluzione del 1789 vi è quella:

Il diritto è organizzatore ed ordinatore della società.

Per Santi Romano: È possibile una comparazione.

Tra diritto e linguaggio: Che il linguaggio ed il diritto sono simili.

La comparazione tra diritto e linguaggio svela: Il diritto fa parte della storia e tra essi vi è un

Per storicità dell’esperienza giuridica si intende che:

rapporto di reciproco condizionamento. Agli ordinamenti anglosassoni.

Con l’espressione common law si fa riferimento: ordinamenti in cui il diritto è scritto.

Con l’espressione civil law si fa riferimento: Agli

È espressione del popolo sovrano.

La Costituzione della Repubblica Italiana:

È la manifestazione della volontà del Parlamento.

La legge ordinaria: Il diritto creato nelle aule di giustizia e praticato nella prassi.

Con l’espressione “diritto vivente” si intende:

È un comportamento che si ripete nel tempo nella convinzione di osservare un

La consuetudine:

precetto giuridico. Diritto consuetudinario.

Il diritto delle civiltà primitive era: Una funzione passiva di mera applicazione

Le codi cazioni del XIX secolo hanno attribuito all’interprete:

del diritto. Dogma della completezza del Codice.

Il processo di codi cazione è stato accompagnato dal:

Del mondo germanico, della Chiesa e della romanità.

L’Alto Medioevo fu caratterizzato dall’in uenza: Il V secolo e l’XI secolo.

L’Alto Medioevo coincide con il periodo compreso tra: L’XI secolo e la ne del XV secolo.

Il Basso Medioevo coincide con il periodo compreso tra: 1492.

La ne del Medioevo è convenzionalmente ssata nell’anno:

Occupa orientativamente gli anni dal 1000 al 1492.

Il Basso Medioevo:

fi fi fi fl fi fi fi

Una sorta di isole che, come i feudi, rappresentavano entità politico-economiche.

I monasteri erano: Volontaristico.

Nel Medioevo, la Chiesa si fece portavoce di una concezione del diritto di tipo:

Misto.

Il processo romano-canonico era di tipo:

Nomadi.

Le popolazioni barbariche erano:

Rappresentarono il diritto comune per il mondo bizantino.

I Basilici: 568.

I Longobardi invasero l’Italia nel: territori dell’Italia meridionale sotto il controllo longobardo.

Per Longobardia minor s’intendevano: I Il ritardo dell’integrazione tra l’etnia germanica e quella

Per “blocco longobardo” la storiogra a intende:

romana dovuto alla dominazione longobarda.

L’invasione longobarda segnò per l’Italia l’inizio del Medioevo.

Ad avviso della storiogra a: Curtis regiae.

Il Gastaldo era a capo delle: Lavoratori o dipendenti, non completamente liberi.

Nella società longobarda, gli Aldii erano: Consuetudinario.

Fino all’emanazione dell’Editto di Rotari, il diritto longobardo era prevalentemente:

Doveva autorizzare tutti gli atti della donna.

Il Mundualdo: Personale, ossia seguiva la *natio* dei contendenti.

Durante la dominazione longobarda, il diritto era:

La *societas*.

Non ebbe origine longobarda: Carlo Magno.

Nella notte di Natale dell’anno 800 d.C. fu incoronato:

Il nuovo impero voleva rappresentare una nuova respublica christianorum in cui vi fosse:

Unità civile e religiosa di tutte le genti convertitesi al Cristianesimo.

Il Sacrum Romanum Imperium comprendeva i territori dei:

Gran parte dell’Europa moderna, dall’Atlantico all’Elba.

Occupavano le élites delle le di governo.

Nel Medioevo, gli ecclesiastici: In cui erano redatti gli atti u ciali.

Nel Medioevo, il latino era la lingua: Studiavano le *artes liberales.

Nelle scuole episcopali e monastiche, gli ecclesiastici:

le genti germaniche.

Il principio di personalità del diritto vigeva: Tra più

In coerenza con il principio di personalità del diritto, in uno stesso ordinamento giuridico: Coesistono

diritti. Sono soggetti ad un unico

Per il principio di territorialità del diritto, tutti i soggetti che vivono su un territorio:

diritto. Data in compenso agli eredi della vittima d’omicidio.

Il guidrigildo era il bene o la somma di denaro:

Che i Cristiani dovessero a dare la soluzione delle loro controversie a soggetti appartenenti alla loro

Paolo di Tarso.

comunità fu a ermato per la prima volta da:

Processi seguiti da condanna.

Il tribunale vescovile dava luogo a:

ff fi ffi fi fi ffi

313 d.C.

L’editto di Milano pose ne alle ostilità anticristiane nel:

Nel 318 d.C. l’editto di Costantino riconobbe la possibilità di trasferire il processo davanti al tribunale del

Su richiesta di almeno una delle parti.

vescovo: Nel V secolo d.C.

I tribunali vescovili ebbero successo e prevalsero sulla giurisdizione civile:

Emanò una nuova costituzione per disciplinare il tribunale del vescovo.

Nel 333 d.C. Costantino: l’accordo tra le parti.

Per adire il tribunale del vescovo, le Costituzioni di Onorio e Arcadio: Imponevano

Entrare in un luogo ecclesiastico o, anche solo, toccare

Per godere dei bene ci dell’asilo era necessario:

un luogo immune. qualsiasi luogo più o meno direttamente legato alla Chiesa.

L’asilo poteva essere goduto: In Alla pratica dell’intercessio.

L’origine del diritto d’asilo viene fatta risalire: Bulgaro, Martino, Jacopo ed Ugo.

Alla fase postirneriana appartiene l’attività dei quattro dottori:

Roncaglia.

Nel 1158 Federico Barbarossa convocò la dieta di:

Confermarono una linea di adesione alle tesi imperiali.

Nel 1158 i quattro dottori: L’Università di Bologna.

Il primo centro di di usione del pensiero giuridico europeo fu:

Dell’imperatore Federico II.

Lo Studium napoletano sorse nel 1224 per volontà:

Dallo spontaneo a uire a Bologna di studenti originari di ogni paese.

L’università di Bologna sorse: Attribuì ai professori la giurisdizione

La cosiddetta autentica *Habita* concessa da Federico Barbarossa:

sui loro studenti. Poteva de nirsi laico.

L’Università di Bologna inaugurò uno studio del diritto che: L’Impero era ancora in essere e quel

I glossatori ritenevano che il diritto giustinianeo fosse vigente perché:

diritto non era stato abrogato. Il giudice.

I glossatori ritenevano che interprete necessario fosse: Si può trovare ogni risposta mediante

Il principio “omnia in corpore juris inveniuntur” vuole indicare che:

l’interpretazione del *Corpus Juris Civilis.

Il *Corpus Juris Civilis* esprimeva una verità dogmatica.

Agli occhi dei glossatori: Accursio.

Nel 1250 fu redatta la Magna Glossa da:

Raccoglieva 96.000 glosse.

La Magna Glossa: Il diritto universale, valido *ab aeterno* e *per

Per i glossatori, il *Corpus Juris Civilis* conteneva:

aeternum.* Rivaleggiava in tribunale con il testo giustinianeo.

L’opinio glossae: L’acme e insieme la crisi della scuola della glossa.

La Magna Glossa di Accursio segnò:

Sostituì la glossa nell’attività di interpretazione e rielaborazione del diritto giustinianeo.

Il Commento: Dalla dialettica aristotelica.

Il metodo dei commentatori era in uenzato:

ff fi fi fl ffl fi

la *ratio* della norma giuridica.

Lo scopo perseguito dai Commentatori era: Individuare Bartolo da Sassoferrato e Baldo degli

Le due voci più eminenti dell’età d’oro del Commento furono:

Ubaldi.

A partire dalla ne del secolo XV, la scienza giuridica italiana manifestò una tendenza:

Allo studio dogmatico del diritto.

Utilizzarono nuovi generi letterari.

I seguaci del cd. Bartolismo:

Attenzione verso i problemi della pratica.

l *mos italicus* dimostrò:

Una vera e propria opera monogra ca.

Il *tractatus* era: Originalità di contenuto e metodo sistematico di esposizione.

I trattati furono caratterizzati da: Dal magistrato al giurista dotto.

l *consilium sapientis iudiciale* era la consulenza richiesta:

Da una delle parti al giurista dotto.

Il *consilium pro parte* era la consulenza richiesta:

La coincidenza di opinioni delle massime autorità

La *communis opinio* consisteva nel veri care:

dottrinali. Conobbe il suo trionfo.

Nella seconda metà del XV secolo la *communis opinio*: Da estrema frammentarietà ed

L’ordinamento giuridico, tra Medioevo ed Età moderna, fu caratterizzato:

eterogeneità. Essere il produttore dell’ordinamento giuridico.

Nello Stato moderno, il Sovrano doveva:

Il diritto comune cominciò ad essere applicato in via sussidiaria.

Tra il XVI e il XVIII secolo: Ebbe precedenza assoluta

Tra il XVI e il XVIII secolo, la legislazione come normativa generale dello Stato:

su tutte le altre fonti concorrenti. Su base oggettiva e soggettiva.

La moltiplicazione del diritto nell’Antico Regime si produceva:

Mutava da contesto a contesto.

Il cosiddetto *ius proprium*: Sulla pluralità di diritti locali e di diverse giurisdizioni.

La moltiplicazione oggettiva era fondata:

In uiva lo status del soggetto.

Sulla disciplina giuridica utilizzabile: Tentativo di realizzare un riassetto verticistico delle istituzioni.

I Grandi Tribunali furono espressione del: Un’ascesa dei magistrati dello Stato.

La creazione dei Grandi Tribunali determinò: Primi decenni del secolo XVI.

L’attività della scuola dei Culti poté pienamente dispiegarsi nei:

Uno strumento di conoscenza del diritto romano, come

Per gli Umanisti, il *Corpus Juris Civilis* era:

diritto storico. Si sviluppò in Francia.

La scuola dei cosiddetti Culti: La precarietà e relatività di ogni esperienza, anche giuridica.

Per gli Umanisti, la storia dimostrava: Filologico e storicistico.

l *mos gallicus* dimostrò, nei confronti del diritto romano, un interesse:

Antitribonianus.

L’opera scritta da François Hotman nel 1567 s’intitolava:

fi fl fi fi Francogallia.

L’opera scritta da François Hotman nel 1573 s’intitolava: del diritto romano.

Secondo Hotman, la situazione politica francese dimostrava:L’inattualità

Difese il *mos italicus.*

Alberico Gentili: Seguire il metodo tradizionale bartolista.

Secondo Gentili, i giuristi dovevano:

Contribuì a sviluppare il senso critico dell’individuo.

Il movimento culturale umanista:

Valorizzò il ruolo svolto dai *Consejos.*

La Corona spagnola: Fu autore del *De potestate regia et papali.*

Il teologo domenicano Jean de Paris:

Sostenne l’idea della pluralità di regni, monarchi e diritti.

Jean de Paris: Fu accolta in Francia per

La formula *rex superiorem non recognoscens, in suo regno est imperator*:

legittimare la sovranità del Re.

redazione scritta delle consuetudini locali.

Nel 1454, Carlo VII dispose: La Funzioni giudiziarie, amministrative e di governo.

Il Parlamento di Parigi esercitava: istituto che, di fatto, subordinava la volontà

Il diritto di interinazione esercitato dai Parlamenti francesi: Era

regia al controllo dei Parlamenti.

Ambivano a svolgere una funzione politica.

I giudici del Parlamento di Parigi: Parlamento di Parigi era dotato di poteri rilevantissimi.

Nella Francia d’Antico Regime: Il 1539.

L’ordinanza di Villers-Cotterêts fu emanata nel: Impose che tutti gli atti giuridici u ciali fossero redatti in

Con l’ordinanza di Villers-Cotterêts, Francesco I:

lingua francese.

L’ordinanza di Montils-lès-Tours fu emanata nel: 1454.

Carlo VII avviò la redazione scritta delle *coutumes.*

Con l’ordinanza di Montils-lès-Tours:

In Francia, il superamento del con itto tra cattolici e protestanti imponeva la ricostituzione dell’*une foy*; ciò

Obbligo giuridico, prima ancora che etico-religioso.

corrispondeva ad un: S’impose come soluzione politica di

L’ideale di tolleranza propugnato in Francia da Michel de L’Hospital:

un problema politico. Al Re spettava il potere di governare e dettare

Nell’assetto dei poteri della Francia di Michel de L’Hospital:

la legge. La loy soit sur les juges, non pas les juges sur la loy.*

Secondo Michel de L’Hospital: Doveva sottostare alle disposizioni del Sovrano.

Secondo Michel de L’Hospital, il potere dei giudici:

La mediazione tra gli ideali universalistici e il piano del particolare.

In Francia, la *loi du Roi* realizzava: Sin dal Medioevo aveva celebrato la gura mitico-simbolica

La letteratura giuridica e politica transalpina:

del monarca. La precarietà e relatività di ogni esperienza, anche giuridica.

Per gli Umanisti, la storia dimostrava:

fl fi

ffi

Filologico e storicistico.

l *mos gallicus* dimostrò, nei confronti del diritto romano, un interesse:

Si dimostrò interessata al versante pratico-forense

Agli albori della modernità, la cultura legale italiana:

dell’esperienza giuridica. Uno strumento di conoscenza del diritto romano, come

Per gli Umanisti, il *Corpus Juris Civilis* era:

diritto storico. Fu indirizzata ad innovare e a riformare lo Stato francese.

L’attività di Michel de L’Hospital: Nel 1560.

Michel de L’Hospital assunse la carica di Cancelliere di Francia:

Era il garante della continuità dello Stato.

Nella Francia d’Antico Regime, il Cancelliere: Era l’unica vera *bouche du Roi.*

Nella Francia d’Antico Regime, il Cancelliere:

in Francia la strada della tolleranza religiosa.

Michel de L’Hospital: Tentò Furono pubblicati nel 1576.

I *Sei libri dello Stato* di Jean Bodin: Stato, Famiglia, Sovranità,

I capisaldi teorici intorno ai quali Bodin costruisce la propria teoria sono:

Giustizia. Tre.

Per Jean Bodin, le possibili forme di Stato sono:

Il potere del magistrato consiste in un *merum imperium.*

Secondo Bodin: Nel potere di fare leggi ed ottenere l’obbedienza dei sudditi.

Secondo Bodin, la sovranità consiste:

È perpetua.

Secondo Bodin, la sovranità: È indivisibile.

Secondo Bodin, la sovranità: Non dipende da alcuna autorità superiore.

Per Bodin, il sovrano è *absolutus*, ossia: Deve assumere il ruolo di *conditor.*

Nello Stato moderno, secondo Bodin, il Sovrano:

È da preferire la monarchia.

Secondo Bodin: Era un Viceregno.

Il Regno di Napoli, agli inizi del secolo XVI:

Un ministro con una carica temporanea, chiamato a svolgere le veci del Sovrano.

A Napoli, il Viceré era: A mantenere vivi i contrasti tra status instaurando con ciascuno

A Napoli, la monarchia spagnola mirava:

di essi rapporti diretti. Un modello politico accentrato.

A Napoli, la Corona spagnola intese realizzare: Sui *Consejos.*

La struttura organizzativa polisinodale è fondata:

Le cause di giustizia dovevano essere discusse in presenza dei soli togati.

Carlo V stabilì, nel 1524, che: I nobili dovessero essere ammessi nel Collaterale solo per discutere a ari

Carlo V stabilì, nel 1542, che:

di guerra. Funzioni giudiziarie.

Il Consiglio Collaterale svolgeva, a Napoli:

Va riferita al Regno di Napoli, in cui ai togati era a data la

La nozione di *Respublica* dei togati:

gestione del potere. ffi ff

Sostennero il valore legislativo delle decisioni

Matteo d’A itto e Vincenzo de Franchis, con altri giuristi:

del Sacro Regio Consiglio. Dagli ultimi decenni del XVII secolo sino a dopo la metà del

Le dottrine giusnaturalistiche si svilupparono:

XVIII. Di regole autoevidenti di giustizia fondate sulla ragione.

Il giusnaturalismo moderno postula l’esistenza:

Signi ca diritto “posto”, ossia scritto.

L’espressione diritto positivo: Ugo Grozio.

Il padre del giusnaturalismo moderno fu:

De jure belli ac pacis.*

L’opera scritta da Grozio nel 1625 fu:

Paci co.

Per Grozio, lo Stato di natura è: Leviathan.*

L’opera scritta da Hobbes nel 1651 fu:

Dominato dalle passioni e dall’anarchia.

Per Hobbes, lo Stato di natura è: Two Treatises of Government.

John Locke fu autore nel 1690 di: All’autorità pubblica che travalica i limiti dei suoi

l diritto di resistenza è il diritto di resistere dinanzi:

poteri. 1672

Samuel von Pufendorf scrisse la sua opera De iure naturae et gentium, nel:

diritto e morale devono essere distinti

Per Pufendorf: Fundamenta iuris naturae et gentium

Thomasius fu autore dell’opera:

diritto e morale devono essere distinti

Per Thomasius: dal complesso delle norme coercibili

Per Thomasius, la sfera del justum è data::

diritto e morale non possono essere distinti

Per Liebniz: un sistema di comandi coattivi, ordinato con metodo logico e razionale

Per Liebniz il diritto è:

divulgò e precisò il pensiero di Liebniz

Christian Wol : mise a punto una metodologia giuridica che fu alla base della codi cazione prussiana

Christian Wol : un tipo unico e indeterminato di soggetto

Christian Wol individua come destinatario della norma: XVIII

L'Illuminismo è una corrente di pensiero che attraversa il secolo:

la ragione è