Esercitazioni Antropologia

L'antropologia e l'antropologo

In realtà, vivono le Terrain con un avvicinarsi, essere il più possibile in simbiosi possibile con i soggetti della ricerca, nei loro luoghi, nei momenti della vita quotidiana, durante le loro feste. Tutto questo, e la capacità di osservare e partecipare sarà un "saper fare" che avviene attraverso un apprendistato.

LEZIONE 28

George E. Marcus e la ricerca multisituata

George E. Marcus è un antropologo americano di formazione filosofica e storica. I suoi studi sul campo e la sua teorizzazione di nuove forme metodologiche hanno permesso all'antropologia americana, e a quella mondiale, di fare passi avanti dopo un periodo di riflessione profonda sulla disciplina negli anni '70 e '80.

stasi dovuto da una Marcus indirizza la sue ricerche etnografiche, fin dagli anni '80, su due direttrici di ricerca nel sistema globale e della politica economica capitalista: una ricerca su un solo sito, o campo.

1. Limiti dell'Etnografia;
2. Limiti e Ridimensionamento del Lavoro sul Campo;
3. Perdita del Subalterno.

LEZIONE 29

Comparare il pensiero di Margaret Mead e Ruth Benedict

Margaret Mead fa ricerca a Samoa, in particolar modo ha come punto di vista privilegiato lo stato adolescenziale delle ragazze nell’isola di Samoa. La società samoana è “semplice e omogenea”. Mead e anch’essa allieva di Boas di interessò della Ruth Benedict, collega della disgregazione culturale dei Nativi Americani, teorizza poi quattro modelli di società. Prende poi in esame, durante il periodo bellico, il popolo nipponico in base a differenti aspetti.

LEZIONE 29

Commentare due articoli, a scelta dello studente, del

Manifesto della Razza

1. Le razze umane esistono. La esistenza delle razze umane non è già una astrazione del nostro spirito, ma corrisponde a una realtà fenomenica, materiale, percepibile con i nostri sensi. Questa realtà è rappresentata da masse, quasi sempre imponenti di milioni di uomini simili per caratteri fisici e psicologici che furono ereditati e che continuano ad ereditarsi.
2. In questo articolo viene espressa l'esistenza delle razze umane, un concetto su cui il Fuehrer nazista basa l'antisemitismo e tutte le altre discriminazioni, in questo caso la razza tedesca è la più forte e ha il diritto di sentirsi superiore e di manifestarlo. Un inizio così importante enfatizza poi la presenza effettiva di razze e quindi una verità che non può essere smentita.
3. Successivamente il termine razza verrà sostituito con etnia in quanto oggi si è definito che non esistono razze umane diverse ma

Un' unica grande razza che presenta nei vari popoli piccole o grandi differenze.

9. Gli ebrei non appartengono alla razza italiana. Dei semiti che nel corso dei secoli sono approdati sul sacro suolo della nostra Patria nulla in generale è rimasto. Anche l'occupazione araba della Sicilia nulla ha lasciato all'infuori del ricordo di qualche nome; e del resto il processo di assimilazione fu sempre rapidissimo in Italia. Gli ebrei rappresentano l'unica popolazione che non si è mai assimilata in Italia perché essa è costituita da elementi razziali non europei, diversi in modo assoluto dagli elementi che hanno dato origine agli Italiani.

In questo articolo gli ebrei vengono discriminati, l'unico popolo perché nel corso anche degli altri articoli si fanno riferimenti ad altre popolazioni che però si sono integrate con il popolo italiano e lo hanno arricchito; la spiegazione di questa non-integrazione si rifà sul concetto di razza.

E dal fatto che questi non provengano dall'Europa. Da questo momento per gli ebrei inizierà un pesante periodo di discriminazione anche sul suolo italiano.

LEZIONE 30

Cos'è l'etnografia

In termini generali, il termine etnografia indica la rappresentazione dei fenomeni, delle dinamiche e dei contesti culturali che è al cuore della missione disciplinare culturale. Gli antropologi culturali usano correntemente tale termine per riferirsi a due processi distinti, ma entrambi incentrati su attività di 'inscrizione', 'interpretazione' o 'traduzione' del flusso delle realtà sociali e culturali che prendono come oggetto di studio. In primo luogo, la parola rimanda alla prospettiva metodologica che questa disciplina adotta per costruire il proprio sapere, incentrata sulla 'ricerca sul campo': un periodo di esperienza diretta e condivisione del contesto culturale che si vuole comprendere.

LEZIONE 32

Antropologia e servizio sociale

Si sono individuati quattro aspetti che possono essere ricondotti al servizio sociale. Il primo parte dal concetto di conoscenza, in quanto permette l'acquisizione di saperi che possono rendere migliore il lavoro dell'assistente sociale. Il secondo parte dalle considerazioni fatte da Tullio Tentori nell'articolo apparso sulla Rivista del servizio sociale nel 1962; Tentori continua sostenendo che l'aiuto dell'antropologia al servizio sociale comprende anche il superamento di stereotipi culturali, la comprensione dei valori. Il terzo aspetto riguarda, da parte degli assistenti sociali, il cosiddetto aumento delle competenze culturali. Il termine è stato proposto da diversi autori per sottolineare la necessità di accrescere le conoscenze antropologiche relative alle