Riassunto esame Introduzione ai media e Sociologia dei processi culturali, Prof. Miconi, libro consigliato Teorie e pratiche del web, Miconi

TEORIE  E  PRATICHE  DEL  WEB  

Capitolo  1:   La  dimensione  macro  e  la  teoria  della  network  society  

Definizione  e  processi  fondativi  

Network   society   →   sistema   delle   società   economicamente   avanzate   degli   ultimi   decenni,   caratterizzate  

dalla   diffusione   di   Internet   e   da   una   serie   di   altri   processi,   che   insistono   tutti   sul   modello   di   rete   come  

principio  di  ispirazione  (flussi  tra  nodi  connessi  da  legami).  

La   teoria   della   network   society   individua   cinque   caratteristiche   tipiche   del   periodo   contemporaneo:   la  

centralità  dell’informazione  come  risorsa  strategica,  la  diffusione  pervasiva  dell’innovazione,  la  produzione  

flessibile,   la   logica   di   organizzazione   reticolare,   la   convergenza   di   tecnologie   specifiche   in   un   sistema  

altamente  integrato.  [Castells]  

Alla   radice   della   network   society   agiscono,   secondo   Castells,   tre   diversi   processi   di   cambiamento,   innescati  

in   origine   in   ambiti   separati   e   a   lungo   indipendenti   l’uno   dall’altro:   la   rivoluzione   della   tecnologia  

dell’informazione   (con   l'avvento   del   pc   e   di   Internet),   la   crisi   economica   degli   anni   '70   e     il   fiorire   di  

movimenti   culturali   e   sociali,   quali   il   libertarismo,   la   difesa   dei   diritti   umani,   il   femminismo   e  

l’ambientalismo   (con   la   conseguente   crisi   del   patriarcato   e   la   nascita   di   autonomie   personali   →  

individualismo  in  rete).    

L’interazione  tra  questi  processi  e  le  relazioni  da  essi  innescate  hanno  portato  alla  luce  una  nuova  struttura  

sociale   dominante   (la   società   in   rete)   una   nuova   economia(l’economia   informazionale/globale)   e   una  

nuova  cultura  (la  cultura  della  virtualità  reale).  

L'   apertura   dei   mercati   successiva   alla   crisi   economica   degli   anni   ’70   vede   una   transizione   tra   il   sistema  

industriale,   fondato   principalmente   sulla   produzione   pesante   (fabbrica,   beni   materiali)   e   il   regime   post-­‐

industriale,  in  cui  questo  ruolo  strategico  viene  assunto  dall’informazione  (ufficio,  servizi).    

L’idea  di  Castells  è  che  la  transizione  non  abbia  a  che  fare  con  la  sostanza  del  processo  industriale  in  sé,  

quanto  con  il  modello  di  organizzazione  che  lo  sostiene  (flessibile;  accendendo  e  spegnendo  le  connessioni  

a  seconda  delle  esigenze  più  contingenti).    

Il   tratto   tipico   dell’economia   contemporanea   è   l’adozione   della   logica   di   rete   come   principio   di  

organizzazione,  comune  alla  produzione  di  beni  materiali  e  a  quella  di  informazione:  un  modello  messo  a  

regime  dalle  corporation  multinazionali  (decentramento  strategico).    

L’innovazione  tecnologica  (passaggio  di  egemonia  dai  mezzi  centralizzati  e  diffusivi,  come  la  televisione,  al  

sistema   bi-­‐direzionale   di   Internet),   il   quotidiano   (sgretolarsi   delle   autorità   tradizionali   e   affermarsi   di  

relazioni   più   instabili   e   fluide   tra   gli   individui),   la   nuova   economia   globale   (sostituzione   delle   aziende   di  

vecchio  tipo  con  il  modello  decentralizzato  delle  corporation  multinazionali)  hanno  una  forza  comune:  la  

perdita  di  efficacia  dei  modelli  di  organizzazione  verticale  e  la  successiva  scommessa  sulla  forza  e  le  virtù  

del  diagramma  orizzontale  di  network.  

Spazi  e  identità  

Spazio  dei  flussi  e  spazio  dei  luoghi  

Lo   spazio   dei   flussi   organizza   la   simultaneità   delle   pratiche   sociali   a   distanza,   grazie   ai   mezzi   di  

telecomunicazione  e  informazione.    

Lo  spazio  dei  luoghi  privilegia  l’interazione  sociale  e  l’organizzazione  istituzionale  sulla  base  della  contiguità  

fisica.    

Nella   nuova   struttura   sociale   i   processi   più   rilevanti,   a   livello   di   concentrazione   di   potere,   ricchezza   e  

informazione,   hanno   luogo   entro   lo   spazio   dei   flussi,   mentre   gran   parte   dell’esperienza   dell’uomo     ha  

tuttora   un   fondamento   locale.   Alle   classi   subalterne   quindi   non   rimane   che   accontentarsi   degli   spazi  

residui,   per   lo   più   locali,   allontanandosi   così   per   sempre   dagli   ambienti   in   cui   si   decide   il   futuro   della  

società.  

Castells  definisce  l’identità  come  una  sorta  di  rifugio  dalla  de-­‐territorializzazione  e  dal  processo  di  crescita  

dell'individualismo,  tipico  della  network  society.  

E'   possibile   individuare   tre   principali   forme   di   identità:   quella   legittimante,   quella   resistenziale   e   quella  

progettuale.  

Identità   legittimante:   introdotta   dalle   istituzioni   che   governano   il   sistema,   come   ad   esempio   quella   di  

nazione;  è  quindi  un’identità  imposta,  che  i  gruppi  ricevono  dall’alto  →  produce  la  società  civile,  ovvero  un  

sistema  razionalizzato  di  regole.  

Identità   resistenziale:   prodotta   in   proprio   dalle   culture   subalterne,   che   usano   un’immagine   radicalmente  

alternativa   di   sé   come   unica   via   di   uscita   dall’oppressione   dell’identità   legittimante;   ha   una   funzione  

difensiva.  →  produce  una  comunità,  che  combatte  la  sua  battaglia  tramite  la  valorizzazione  delle  differenze  

irriducibili  che  la  separano  dal  resto  del  mondo.  

Identità  progettuale:  azione  strategica  per  attaccare  le  istituzioni  dominanti,  usando  l’orgoglio  della  propria  

definizione  di  sé  -­‐  come  nel  caso  del  femminismo  -­‐  per  promuovere  una  trasformazione  della  società  nel  

suo   insieme.   →   produce   il   soggetto   sociale,   in   grado   di   aspirare   tanto   alla   propria   evoluzione   che   alla  

trasformazione  del  sistema.  

Una  correzione  alla  teoria  di  Castells  è  stata  proposta  da  Jan  van  Dijk,  seppure  a  partire  da  una  prospettiva  

di   ricerca   molto   simile.   Anche   secondo   van   Dijk,   infatti,   la   network   society   nasce   da   una   vasta   rosa   di  

trasformazioni,   che   dispiegano   i   propri   effetti   su   tutti   i   livelli   del   sistema,   tagliando   trasversalmente   la  

distinzione  tra  la  dimensione  macro-­‐sociale  della  vita  pubblica  e  quella  micro-­‐sociale  del  quotidiano.    

Anche   per   van   Dijk   si   tratta   di   un   processo   che   coinvolge   in   ampiezza   l’intero   arco   delle   pratiche   sociali,   un  

processo  che  però  –  e  qui  sta  la  sua  critica  a  Castells  –  non  si  manifesta  in  modo  coerente,  né  si  esaurisce  in  

una   spinta   uniforme   verso   la   decentralizzazione,   ma   vive   semmai   di   una   natura   “duale”,   che   da   un   lato  

offre   nuovi   e   più   stretti   legami   di   connessione   tra   gli   individui,   e   dall’altro   dilata   il   senso   dell’esperienza   sul  

territorio  sconfinato  della  comunicazione  globale.  

Continuità  e  discontinuità:  il  capitalismo  informazionale  

La  società  in  rete  si  è  originata  nella  fase  di  ristrutturazione  del  capitale  e  di  apertura  al  mercato  globale,  in  

seguito  alla  crisi  di  accumulazione  del  periodo  precedente.    

Per  risolvere  la  crisi  degli  anni  '70  gli  americani  hanno  quindi  puntato  all'espansione  sul  mercato  mondiale,  

attraverso  le  reti  globali  della  specializzazione  flessibile  e  dell'informazionalismo.  

Informazionalismo:   economia   globale   in   tempo   reale,   in   cui   la   competitività   dipende   dalla   capacità   di  

generare,  elaborare  e  applicare  con  efficienza  informazione  basata  sulla  conoscenza.  Le  leve  del  comando  

passano   nelle   mani   di   una   nuova   classe   di   capitalisti   (Jobs,   Gates,   Zuckerberg)   e   i   flussi   di   investimento  

vengono  dirottati  nella  Silicon  Valley.  

Si  differenzia  dalle  economie  prevalentemente  industriali  e  nazionali  del  secolo  precedente.    

La  matrice  neo-­‐capitalista  della  società  in  rete  risulta  evidente  in  diversi  aspetti:  

-­‐  continua  rincorsa  alla  “produzione  dello  spazio”,  propensione  del  capitalismo  a  occupare  nuovi  mercati  

per   sopravvivere   alle   sue   crisi   →   strategia   di   “accumulazione   estensiva”:   dirottamento   degli   investimenti  

sul  mercato  globale  e  conseguente  crescita  dei  profitti  provenienti  dall’estero  

-­‐   connessione   tra   le   reti   di   comunicazione   e   quelle   della   finanza,   tra   cui   si   stringe   un   intricato   legame   di  

investimenti,   ben   svelato   dalla   spropositata   capitalizzazione   delle   cosiddette   aziende   dot.com,   che   a  

partire   dagli   anni   ’90   hanno   trascinato   il   mercato   azionario   in   un’estenuante   oscillazione   tra   picchi  

irrealistici  e  improvvise  catastrofi.    

I  media  sono  sia  un  mezzo  che  un  fine,  sia  un  prodotto  in  sé  che  il  veicolo  di  diffusione  della  pubblicità.  

La   principale   novità   del   XXI   secolo,   secondo   Castells,   è   che   la   produzione   di   ricchezza   è   sempre   più  

vincolata  al  possesso  della  conoscenza  e  alla  capacità  di  applicarla  per  produrre  innovazione.    

Economie  del  lavoro  e  del  dono  

Secondo   Yochai   Benkler   esiste   una   connessione   tra   la   diffusione   di   Internet   e   la   grande   energia   della  

“produzione  non  commerciale”.    

Le   attività   che   le   persone   svolgono   sul   Web   –   produrre   contenuti,   revisionare   una   voce   di   enciclopedia,  

caricare  un  video,  segnalare  un  ristorante  –  secondo  Benkler  sono  spiegabili  solo  in  base  ad  una  spontanea  

vocazione