Riassunto esame Storia globale, prof. Abbattista, libro consigliato La nascita del mondo moderno, Bayly

PARTE  PRIMA:  LA  FINE  DELL’ANTICO  REGIME  

CONTADINI  E  SIGNORI  

Alla  metà  del  XVIII  secolo  la  maggior  parte  della  popolazione  viveva  in  “imperi  agrari”,  cioè  stati  che  

si  basavano  sulla  produzione  rurale  per  sfamare  lo  stato.  All’apice  della  scala  sociale  vi  erano  le  élite  

locali,   poi   i   contadini   –   cioè   agricoltori   che   coltivavano   piccoli   appezzamenti   di   terra,   con   l’aiuto   della  

famiglia-­‐.   In   ultima   fascia   troviamo   i   braccianti   -­‐   che   lavoravano   sulle   terre   dei   contadini   o   dei   gruppi  

locali  dominatori  per  un  salario  o  parte  del  raccolto.  Gli  imperi  agrari  sono:  

Cina  dei  Qing  e  dei  ciong  

 India  Moghul  

 Giappone  Tokugawa  

 Iran  Safavide  

 Giava  

 Porta  ottomana  

 Russia  zarista  

 Monarchia  Asburgica  

 Popolazioni   amerindie   che   coltivano   i   territori   della   corona   spagnola   in   America   centrale   e  

 meridionale  

Agricoltura  diffusa  anche  in  Africa  



Perciò  i  contadini  erano  circa   l’80  %  della  popolazione.  E  nello  stesso  tempo  dobbiamo  ricordare  ogni  

ventennio,  sia  le  società  asiatiche,  sia  africane  che  quelle  europee,  erano  afflitte  da  guerre,  invasioni  e  

carestie.  Questo  ci  può  far  pensare  ad  una  generalizzazione  della  categoria  contadina,  ma  questo  può  

succedere   solo   in   senso   molto   generale   giacché   si   ritrovano   delle   differenze   significative,   che  

dipendono  anche  dalle  colture  base  a  cui  si  dedicano.  

  I  produttori  di  riso:  

  Cina   meridionale,   Sudest   asiatico  

o chiedevano   grandi   sforzi   alle   comunità  

  mantenendo   efficiente   l’irrigazione.   Dando  

  lavoro  a  molti  braccianti.  

  Nella   Cina   del   Nord,   India   Settentrionale   e  

o nel   Medio   Oriente,   aree   in   cui   c’è   meno  

  popolazione,   erano   più   autonomi   ma   anche  

  più  poveri.  

Tra  

q uesti  

d ue  

p oli  

si  trovano  combinazioni  infinite  

  1  

I   contadini   non   sono   bifolchi,   ne   impegnati   in   guerre   di   resistenza;   ma   avevano   un   gran   senso   di  

moralità,  riguardo  i  propri  doveri.  Anche  se  si  trovano  anche  famiglie  con  spiccate  doti  imprenditoriali,  

per  avere  più  opportunità.    

In  ultima  analisi  si  può  affermare  che  le  GERARCHIE   SOCIALI  erano  molto  malleabili,  erano  legati  al  

ceto   ma   questo   non   era   rigido,   anche   per   quanto   riguarda   il   mondo   orientale.   Di   regola   la   gerarchia  

era:   Contadini  

o Mercanti  

o Proprietari  terrieri  

o Aristocratici  

o

LA  POLITICA  DELLA  DIFFERENZA  

I  signori  delle  dinastie  come  quella  cinese  di  Qing,  quella  Ottomana  e  quella  Savafidica  erano  passate  

da  uno  statuto  di  “gran  Khan”  al  ruolo  di  imperatori  di  regni  agrari.  Possiamo  dire  si  ritrovino  ampie  

“somiglianze  di  famiglie”,  tra  i  regimi  dell’Eurasia  e  dell’Africa  occidentale  e  settentrionale;  questo  va  

tenuto  presente  quando  si  prendono  in  considerazione  gli  stati-­‐nazione,  che  contrastano  con  i  confini  

precisi  e  province  coloniali  definite.  Si  deve  sottolineare  le  differenze,  politiche  e  ideologiche,  interne  

ai   grandi   imperi   agrari   e   le   regioni   europee   dedite   al   commercio   -­‐   Italia   e   Germania   erano   unite  

culturalmente  ma  avevano  al  lor  interno  molti  regni  e  granducati  -­‐.  

Gli  stati   dell’Ancieme   Regime,  come  la  Francia,  vengono  visti  dai  contemporanei  attraverso  i  rituali  

che  venivano  fatti  ad  esempio  a  Versailles,  ma  essi  lavorano  come  stati  centralizzati  che  intervengono  

costantemente   nelle   società   locali   (ad   esempio:   entrate   fiscali,   responsabilità   su   strade   e   ponti).  

Interventi  simili  possono  essere  annotati  anche  in  civiltà  lontane  da  quelle  europee,  come  in  Persia  e  

Asia   Minore,   negli   imperi   degli   Ottomani,   in   Iran   Savafide,   in   Cina   o   nell’India   Moghul.   Per   alcune  

civiltà   dell’Asia   gli   storici   propongono   il   nome   di   “società   idrauliche”,   giacché   l’amministrazione  

concentrava  i  propri  sforzi  sul  mantenimento  dell’irrigazione.    

Tutti  questi  esempi  ci  fanno  capire  come:  

I   vecchi   centri   imperiali   intervengono   nel   funzionamento   delle   società   e   dell’economia  

solo  in  casi  particolari  e  in  aree  geografiche  specifiche.  

Quindi  l’attenzione  veniva  data  solo  in  casi  particolari  come  ad  esempio  la  manutenzione  delle  strade  e  

dell’irrigazione.   Le   rivolte   rurali   possono   essere   stare   causate   dalle   tasse   imposte   dai   signori   degli  

appalti  e  non  dalla  tassazione  regia  in  sé.  Questo  fenomeno  fa  capire  la  difficolta,  di  tutti  gli  imperi  –  

Cinese,   Ashanti   –   a   centralizzare   il   potere,   poiché   nel   territorio   vi   erano   troppi   feudatari   e   gruppi  

clanici  locali.  Il  potere  statale  era  solido  e  autorevole  solo  in  determinate  aree  sottoposte  a  vigilanza  

costante,   con   conseguente   impossibilità   di   muovere   forze   armate   rapidamente.   Arrivando,   nelle  

società   mussulmane   e   asiatiche,   a   richiedere   il   riconoscimento   del   culto   del   sovrano   ma   non  

l’uniformità  della  fede,  rispettando  e  accettando  le  élite  e  le  comunità  locali  attraverso  la  cooptazione.  

Questa  avveniva  in  maniera  varia,  i  metodi  più  estremi,  studiati  da  Weber,  erano:  

L’aristocrazia   militare,  all’interno  del  quale  si  fondevano  le  dinastie  dei  grandi  soldati  e  dei  

! signori   della   terra.   Questo   potere   dato   alle   dinastie   doveva   essere   contraccambiato   dando   al  

sovrano  fedeltà  e  rifornimento  di  risorse  e  uomini  per  le  guerre  di  conquista  e  difesa.  

Burocrazia   vecchio   stile,   basata   sui   burocrati,   come   le   grandi   famiglie   che   avevano  

! combattuto  a  fianco  dei  sovrani.  

Questi   metodi   venivano   affiancati   dai   grovigli   dei   diritti   e   dei   privilegi   delle   autonomie   locali   che  

dovevano   consolidare   il   potere   imperiale   o   regio.   Ad   esempio   lo   zar   aveva   un   potere   limitato,   dato   dal  

fatto  che  il  governo  disponeva  di  16500  ufficiali,  troppo  pochi  per  controllare  uno  spazio  così  ampio.  Il  

territorio  era  quindi  controllato  dai  proprietari  terrieri.    

  2  

Una   caratteristica   degli   antichi   regimi   era   la   tendenza   ad   attraversare   “cicli   di   sviluppo”,   dove   i  

periodi   di   estrema   centralizzazione   erano   seguiti   da   momenti   di   decentramento   del   potere   e   poi   di  

tentativi  di  ricentralizzazione.  Infatti  verso  il  700  i  sovrani  di  Istanbul,  Egitto  e  Siria  avevano  lasciato  il  

potere   a   signori   locali,   anche   se   il   dominio   rimaneva   nel   cuore   dell’impero.   Altri   esempi   possono  

essere   quello   dell’Impero   Indiano,   che   era   controllato   da   potenti   sudditi   indù;   l’Impero   Asburgico,  

definito  come  “agglomerato  di  unità  territoriali  separate,  la  maggior  parte  delle  quali  aveva  profonde  

radici  e  forti  identità  individuali”.  

Altra   caratteristica   dei   vecchi   Stati   era   l’intreccio   tra   il   potere   politico   e   quello   ideologico,   come  

nell’Impero  Cinese,  che  possiamo  ascrivere  nella  definizione  di  impero  spirituali  cosmico  –  legato  sia  al  

potere   spirituale   del   Dalai-­‐Lama,   del   pachen-­‐lama   che   dei   santoni   Mongoli   -­‐.   Queste   differenze  

spirituali  venivano  incoraggiate  dagli  imperi,  come  quello  Cinese.   Sotto   l’imperatore   Qianlong  

La   protezione   data   ai   diversi   gruppi   religiosi   veniva   data   anche   dagli   (8  ottobre  1735  -­‐  9  febbraio  

Imperi   Cristiani   Europei.   Monarchi   Russi   rappresentavano   1796)  la  figura  imperiale  ha  

l’incarnazione   illuminata   della   Chiesa   Ortodossa   ma   anche   come   grandi   un   ruolo   imparziale   e  

trascendente

Khan   per   i   mussulmani   e   mongoli;   gli   Asburgo   accolsero   cattolici,    

protestanti,  ortodossi,  cristiani  uniti,  ebrei  e  mussulmani.    

POTERI  AI  BORDI  DEGLI  STATI  

Gli   imperi   prendevano   dai   bordi   dell’impero   i   soldati   e   gli   amministratori   più   intraprendenti,   per  

l’Impero   Ottomano   si   parla   di   amministratori   provenienti   dall’Albania   e   dalla   Romania,   in   Russia   si  

usufruiva  di  Tedeschi  baltici,  in  Inghilterra  di  Tedeschi  dell’Hannover.    

Alcuni   studi   hanno   notato   come   anche   negli   imperi   agrari   i   mercanti   e   i   nobili   locali   riuscivano   a  

controllare   le   città   marittime,   che   erano   comunque   controllate   da   funzionari   imperiali.   Proprio   per  

questo   fenomeno   la   Cina   del   XVI   decise   di   interrompere   i   commerci   marittimi   se   non   strettamente  

controllati  da  corporazioni  pubbliche.    

Oltre   agli   studi   dedicati   ai   grandi   regimi   si   deve   tener   conto   delle   comunità   che   non   vivevano   in   in  

questi  contesti:  

L’Africa   presenti   i   imperi   degli   Oyo,   Ashanti   e   del   Grande   Zimbabwe   che   erano   delle   società  

senza  Stato,  e  il  loro  mezzi  di  sussistenza  derivano  da  agricoltura,  foresta  e  animali.  

Erano  società   regolate  da  capi  lignaggio  che  rappresentavano  gli  interessi  di  diversi  “segmenti”  della  

società   ordinati   per   gruppi   di   consanguinei.   Il   potere   era   prevalentemente   rituale   e   si   basava   sulla  

meditazione   col   mondo   degli   spiriti.   Questa   organizzazione   si   trova   negli