Storia della letteratura latina dalle origini all'età di Augusto schemi riassuntivi

Lucrezio: Generale



Lucrezio I° sec. a.C. (età di Cesare)

 poche informazioni



S. Girolamo “Chronicon”

- Cicerone “Epistole”

- Donato “ Vita di Virgilio”

-

 della vita dell’autore

nessun testo che ci parla direttamente

“De Rerum Natura” 

unico poema poema epico filosofico con intento didascalico



L. seguace dell’epicureismo

(tentativo di diffonderlo a Roma)

 

comunicare liberare uomini dalle preoccupazioni, dolore



felicità = piacere (no soddisfare i piaceri)

=

ATARASSIA (mancanza di sconvolgimento)



Umanesimo edonismo

Piaceri da soddisfare

Mangiare, dormire, ecc…

Naturali necessari Da soddisfare in modo misurato

Naturali non necessari Amore Eliminare

Non naturali non necessari Ricchezza, Eliminare

mangiare smodatamente, ecc…



6 libri ogni libro si apre con elogio ad Epicuro,

alla filosofia (2°libro),



ad Atene (6° libro) città natale di Epicuro

“dottrina individualistica” “uomo come singolo individuo”

 

libro 2 Epicuro

ERRARE = sbagliare



Non trovare la via

 

Fine 3° libro se gli uomini potessero scoprire la causa stare meglio

Lucrezio: Il problema delle fonti



Lucrezio male interiore



interpretazione psico-fisica

 

LUCIANO PERELLI fa leggere Lucrezio ad uno psicoanalista



depresso

“Chronicon”

  

S. Girolamo elenco eventi anno per anno (es. Annales) anno 96/94 ?

 

Lucrezio folle, morto suicida?



bisogna analizzare chi ha dato la notizia



S. Gerolamo non poteva accettare la dottrina epicurea

Perché

 Filosofia epicurea Filosofia cristiana

Caso/ provvidenza Tutto governato dal caso * Dio crea con un piano

 provvidenziale

(inteso come Caos) non

esiste provvidenza

Creazione Atomi esistono da sempre Dio crea dal nulla

(si aggregano/ disgregano)

Divinità Esistono ma non intervengono Dio esiste e si è fatto uomo

(perfettamente separate) **



Anima Anima immortale

Materiale non sopravvive

alla disgregazione (non esiste



vita oltre la morte

ESCATOLOGIA = cose ultime)

problema della volontà dell’uomo CLINAMEN (“piano inclinato” o anche

 

* Caso “declinazione”)



simile alla volontà dell’uomo

** Divinità non intervengono (perfetta ATARASSIA)



se bisogno di sacrifici = imperfezione

“Il male oscuro” = senso di depressione



Giuseppe Berto

 

Tesi del Pirelli parziale letto un solo passo tolto dal contesto

tutte le angosce che preoccupano l’uomo



Libro 3° (coloro che non credono il Epicuro)



paura dell’ Ade  

- della morte del dolore



- paura degli dei



- paura delle catastrofi naturali

- paura malattie



mali vengono dagli dei per punire

desideri (invidia, gelosia, ricchezza, ecc…)



ansie/ desideri 



salvezza conoscenza dottrina epicurea

(felicità) 

poema didascalico



UOMO rendersi cosciente delle ansie

 scoprire le cause

 sconfiggere attraverso dottrina epicurea

 

Lucrezio con razionalità

Lucrezio: Rapporto Dei/ Uomini

riconoscere “Il male oscuro”



Timori

 

timore delle divinità (apparire empio non importa)



no dimostrare che non esistono

 divinità esistono (libro V, canto 1161)



tutti i popoli si riferiscono alle divinità

- perché?

- Perché costruiscono templi?

- Perché adorare divinità?



non posso vedere ciò che non c’è



Democrito 

se gli dei non ci fossero non potremmo vederli

RAPPORTO DEI/ UOMINI 

1) DURANTE IL SONNO si imprimono immagini degli dei



sembrano - invincibili

- immortali (no sofferenza, dolore, morte)

 

beati e felici Atarassia

- eternamente belli, liberi, onnipotenti (=capaci di compiere meravilglie)



IMMAGINE DELLA DIVINITA’

2) MOVIMENTI DELLE STELLE, STAGIONI, GIORNO /NOTTE



si susseguono ordinatamente



qualcuno deve aver messo ordine

 

uomini non capiscono il perché sono gli dei

PERCHE’ IN CIELO? luna, la notte, la pioggia,ecc…

 si vede la luce, la

Il tuono,grandine, pioggia ecc… minacce degli dei

“non conoscere”



Ignoranza  simbolo dell’ira crudele della divinità



fenomeni atmosferici



se l’uomo cerca la verità  risparmia tante preoccupazioni

 

uomo ignorante paura degli dei arriva fino a cosa più empia = sacrificio umano



documentato storicamente



Lucrezio critica dei tradizionale solo per riti collettivi dello stato

 non interessa dare nome alle divinità epicurea

  

Epicurei invitati a onorare gli dei culto di adorazione dei = atarassia a cui tutti devono

aspirare

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



RELIGIONE con sacrifici umani dottrina empia



Ifigenia (Odissea) (Libro I, v.60)

 lasciare religione che schiaccia l’uomo con la paura (SUPERSTIZIONE)



Lucrezio

 

ACCUSA (v. 1198) velarsi il capo, andare agli altari, prostrarsi, sacrifici (no religione)





religione guardare con occhi sereni e mente tranquilla la materia eterna



staccarsi dalla materialità

Lucrezio: Il proemio del De Rerum Natura

 

Proemio problema dedicato a Venere



Lucrezio è un epicureo

 

dei separati dagli uomini non si curano degli uomini

 

Inno a Venere = chiede protezione / aiuto contraddizione



Critici poema epico didascalico in esametri



modello poemi epici





TOPOS LETTERARIO invocazione alla divinità (come precedentemente



Omero muse



Andronico Camena





Lucrezio dea Venere )

 

Perché Venere? v.1 progenitrice degli Eneadi ( = discendenti di Enea romani)



non solo TOPOS

sceglie divinità cara ai romani



Venere simbolo che rimanda ad un valore

ATTENZIONE



III libro fare come il medico ai bambini

 

medicina amara ingannare i bambini (miele sul bordo della tazza)

Poesia = miele delle muse

   

dottrina epicurea se presentata in forma poetica attraverso la lettura benefici

Lucrezio: L’Amore



Amore no sdolcinato/ sospiroso

 

Lucrezio conclusione 4° libro



dottrina epicurea



naturali non necessarie

 

natura ha dato all’uomo questo istinto singolo no necessario, specie si



Lucrezio



soddisfatto nel modo più rapido e indolore



sogno, gelosia, ciò turba nell’amore (eliminare)

impressione dell’immagine della donna (EIDOLA)



PROBLEMA 

rimane l’immagine



diventa perfetta



desidera averla



desiderio di possesso

 

Lucrezio fine turbamento estinguere desiderio



2 modi



1) Rapporto occasionale

2) Campagna di vita (più amica che amante)



non sollecitare il turbamento

Lucrezio: Conclusione del De Rerum Natura

 

Venere /Marte antipodi pace /guerra = vita/ morte



nella dottrina epicurea



AGGREGAZIONE /DISGREGAZIONE



Lucrezio Marte dorme in grembo a Venere = stabilità



per capire il finale

 

peste del Peloponneso (età di Pericle) causata da sovraffollamento

Tucidide (storico dell’epoca guarito dalla peste)



Descrizione peste

 

Lucrezio traduce e pone in versi



Ultimo libro APERTURA elogio di Atene

CHIUSURA peste



spigare catastrofi naturali con la dottrina atomistica



movimenti meccanici degli atomi (dei non intervengono)



liberati dalla paura degli dei

(di conseguenza)



paura di compiere azioni contro gli dei

 

problema delle malattie peste data da Apollo (Iliade /Edipo Re)

 

Tucidide no dei analizzare cause

 

stesso periodo di Ippocrate 1° a definire causa/ effetto malattie

analizzare le malattie



base scientifica

 

problema perché chiusura con visione negativa



CRITICI

1) Lui non ha trovato una soluzione

 

(San Girolamo suicidio si accentua)

2) Ripresa struttura dei singoli libri





APERTURA visione positiva



CHIUSURA visione negativa



struttura generale del poema

=

struttura libri singoli





Venere/ Vita Marte/ Morte = divenire, ciclo vitale

La “Religio” in Lucrezio

Difficile stabilire etimologia già nei tempi antichi



Cicerone “De Natura Deorum” da “re- legere” (passare in rassegna più volte)

 

RELIGIONE

l’uomo tiene al sovrannaturale

Atteggiamento che

(sfera divina)



uomo non può indagare con la mente

 TIMORE (non conosco, diverso da me)

 

RISPETTO (se altro da me fare attenzione a maneggiarlo)

 

rito, preghiera, culto collegamento mondo umano/sacro (essere molto cauto)

 

CARMINA SACRA mantenere uguali 

passare in rassegna

(controllare i gesti per entrare in contatto in modo giusto)

RELIGIO ANCHE

“Re- legare” (legare insieme)



LATTANZIO

legare l’uomo a Dio



Cristiano 

Ambito pagano vincolo con la divinità (principio Do-Ut-Des, voto)

CICERONE nella PRO FLACCO

 Religio

Ateniesi doni: cultura, diritto, umanitas, agricoltura e

 

Lucrezio religio no dono anzi elogio a EPICURO per aver tolto la paura di questa

 

RELIGIO timore, superstizione che blocca gli uomini

  

soffoca razionalità (quando ha paura non usa ragione si blocca ai riti)

CICERONE : Oratore e Uomo Politico

 Nasce ad Arpino nel 106 a.C.

 

Ricca famiglia equestre non è un nobile, ceto dei cavaliere

 

Permette viaggi istruzione in Grecia Riscossione tasse



Gli studi Famiglia possiede terre

 studia filosofia/retorica 

TITO POMPONIO ATTICO amico di Cicerone



Epistolario di Cicerone

 

Pubblicate tutti i temi

Dopo la morte (politica,personali ect.)

 

Scritte per essere spedite -lettere a diverse persone

(esiste genere letterario in - EPISOLE AD ATTICUM

cui l’autore finge di scrivere) (molte)



non favorevole per Cicerone cose scritte contrastano con decisioni mostrate in pubblico

  

personali utilizza spesso il greco - opere ufficiali in latino

- opere filosofiche dopo ritiro



 rielaborazione testi greci

 crea un vocabolario filosofico in

latino

 inizio attività oratoria: intorno al 81 a.C.



1° orazione: 80 a.C.

“ PRO ROSCIO AMERINO”



PRO + abl. = a favore di

IN + acc. =contro beni requisiti e messi all’asta

  

ROSCIO AMERINO padre R. ricco ucciso

  

Periodo dittatura di Silla liste di proscrizione - persona uccisa da chiunque

messi all’asta

(nemici dello stato) -beni



CICERONE 2 parenti Roscio + 1 liberto di Silla Crisogono (problema)

 

Uccidono padre mette beni all’asta

 

Intascare il ricavato dai beni

 

CICERONE accusa i 3 mentre loda Silla vince la causa

 

79/ 77 a.C viaggio in Grecia di 2 anni studia filosofia a Rodi



incontra APOLLONIO MOLONE DI

RODI

2 “ STILI ” DI RETORICA

ASIANA ASIANESIMO ATTICISMO

o

 

uso ricchissimo di metafore Modelli: oratori attici V sec. a.C.

 

aggettivi esortativi Frasi brevi

 

figure retoriche Pochi aggettivi, figure retoriche

 

frasi ricche di subordinate (molto Frasi spezzate



articolate) ES: Cesare

 ES: Cicerone (1° periodo)

 

Cicerone prima Arianesimo dopo incontro Apollonio



Critici “ mitiga il suo stile”



Stile proprio

(eclettico, che sa adattare alla situazione)

77 a.C. torna in Italia 

75 a.C. questore in Sicilia governatori (1 anno in carica) generalmente cercano di prendere tutto

 ciò che potevano (per CORSUM HONORUM)



onestissimo 5 anni dopo (70 a.C.)



siciliani governati da Verre intentano una causa contro questo e

chiedono a Cicerone di aiutarli



problema politico/ legale 70 processo a Verre difeso da ORTENSIO ORTALO (asianesimo)

 

69 console designato per questo anno

 

se processo slitta nel 69 situazione delicata (parlare contro un

console)

ATTENZIONE

1) I consoli venivano estratti un anno prima della loro entrata in carica

 

Es: O. Ortalo estratto nel 70 a.C. console nel 69 a.C.

2) Nell’antica Roma  avvocati raccolgono prove



Cicerone (per non spostare il processo del 69 a.C.)

 

raccoglie in fretta le prove 1° orazione IN VERREM



Cicerone non finisce di presentare le prove



Verre scappa (non sopporta l’accusa)



C. vince la causa IN CONTUMACIA (per abbandono)



stile di Cicerone più incisivo dell’Asianesimo

Cicerone: da Verre a Catilina



Accusa Verre divisa in ACTIO I e II

 

Actio I mai pronunciata Verre si auto esilia

sottolinea che l’istituto giudiziario screditato

 

Actio II popolo nutre antipatia



perché





libero perché corrompe i giudici uomo facoltoso per quanto colpevole

(problemi ai tempi moderni)



riscattarsi



opinione pubblica già condannato

 pensa che lo assolveranno

   

Cicerone giudici condannarlo riappacificazione giudici/ popolo Cicerone venuto per

 Questo

 

SI NO

Riacquistare perdere prestigio/

prestigio autorevolezza



Stato credibile fa le leggi

 farle rispettare ( con i giudici)

 

Cicerone Actio II (come veniva amministrata la provincia) descrizione di Verre (riesce ad

alternare serietà e ironia)

LA DESCRIZIONE DI VERRE

Lettiga 

 8 portatori fino in camera

 cuscino trasparente di stoffa di Malta

 reticella di lino profumato di rose

Atteggiamento

 corona in testa

 autorità e cavalieri devono andare da lui

Casa razzia di opere d’arte per abbellire la



 collezionismo (collezione privata/ mania, ecc) sua casa



uso della fig. retorica DELL’ACCUMULO

(sottolineare la quantità enorme)



Anno 66 a.C. Cicerone pretore (procede nel Corsum Honorum)



(ATTENZIONE: i pretori rimangono a Roma)



orazione in Senato a favore della



proposta di MANILIO pieni poteri (no dipendere dal Senato, decisioni valore assoluto =

procedimento straordinario) a Pompeo per combattere

contro MITRIDATE (re del Ponto = vicino al mar Nero)



interessi economici (collegamento oriente/ occidente)



Cicerone mai a favore della plebe

 unico coso in cui ha appoggiato un tribuno della plebe





critici momento in cui è più vicino ai problemi plebe



  

se Mitridate prede dominio non arrivano tributi vicino alla plebe

 

in realtà preoccupato per cavalieri (che riscuotevano le imposte)

(interessi del suo ceto)

dopo ripudia l’orazione



Cicerone



ROMA scontro tra 2 fazioni (spiegato bene nella Pro Sestio)

Le 2 fazioni di Roma

POPULARES OPIMATES

NOME FAZIONE  

CHI NE FACEVA PARTE popolo aristocratici

 

alcuni aristocratici cavalieri

(che sostengono

alcune richieste del

popolo) *

 

OBBIETTIVI ri distribuzione terre tendenza

(molti nulla tenenti) conservatrice

 

cancellazione debiti fanno funzionare la

 Res Pubblica

gestione ampliata del

potere (entrare a far

parte di tutte le

istituzioni)

Giulio Cesare Cicerone

ESEMPI 

(Gens Iulia Venere

= origine divina), Catilina

  

* 2 motivazioni Roma molto sviluppata cambiare istituzioni pochi uomini non possono

tenere il potere

 avere appoggio e ottenere il potere



orazione 66 sembra vicino alle posizione dei POPULARES



invece è legato ancora agli interessi degli OPTIMATES

richieste dei populares guardate con diffidenza



 potere distribuito tra pochi



 distribuzione terra perdere terre



optimates cercano di arginare

 

63 a.C. circa Catilina( abbraccia la causa dei populares suoi nemici (debiti, misfatti)



(situazione

delicata) per scampare al processo vuole diventare console



prova a presentare 3 volte la candidatura 

al consolato LEGALMENTE scartato perché aristocratici paura



elezione di rappresentanti OPTIMATES

 

nel 64 a.C. aristocratici e cavalieri (per contrastare Catilina) elezione Cicerone

 

nel 63 a.C. congiura di Catilina 1° atto = morte di Cicerone



sventato (Flavia = amante di Catilina



avverte Cicerone)

 

congiuranti Pistoia con esercito cadono tutti in battaglia

  

5 mandati a m