Storia della Chiesa. Dalla riforma gregoriana ai giorni d'oggi

GREGORIO VII

Acclamato papa dal popolo prima della riunione dei cardinali: monaco a Cluny,

poi priore del monastero di San Paolo fuori le mura; grande prestigio tra i

riformatori. chiesa universale,

Per lui il mondo costituiva una nella quale erano presenti i

poteri dell'impero e del sacerdozio; il secondo era superiore al primo, ma solo

affinché il primo divenisse veramente cristiano.

Nel 1074 rinnovò i decreti contro simoniaci e concubinari (che dovevano essere

boicottati dai fedeli); rinnovò il decreto contro le investiture da parte dei laici;

elezione dei vescovi analoga a quella del papa (all'interno dell'ordine clericale);

Dictatus

sistema chiese private doveva scomparire; si servì dell'opera di legati.

papae (1075).

Gregorio VII venne proclamato santo nel 1606. Una delle figure profetiche nella

storia della Chiesa; con lui la riforma compì un passo irreversibile.

la lotta per le investiture

Enrico IV e

La Chiesa tedesca unita da legami con l'impero non accolse la riforma

gregoriana, ma non giunse allo scisma. Enrico IV mantenne atteggiamento

prudente, tollerando la scomunica di 5 dei suoi consiglieri ecclesiastici. Fu

ammonito dal Papa quando elesse i Vescovi di Milano, Fermo e Spoleto, poi

scomunicato. Da qui nacque la cosiddetta lotta per le investiture.

Concordato di Worms

Settembre 1122: l'elezione dei vescovi doveva avvenire alla presenza

dell'imperatore o di un suo delegato; in caso di contestazione, l'imperatore

doveva impegnarsi a favorire il candidato più degno, in accordo con il

metropolita e con i suffraganei (soluzione di compromesso). Pose fine alla lotta

per le investiture, iniziata trent'anni prima.

In base ai termini dell'accordo l'imperatore rinunciava al diritto di investire

i vescovi dell'anello e del bastone pastorale, simboli del loro potere spirituale,

riconoscendo solo al Pontefice tale funzione, e concedeva che in tutto l'impero

l'elezione dei vescovi fosse celebrata secondo i canoni e che la loro

consacrazione fosse libera.

Anselmo d’Aosta (1033)

Arcivescovo di Canterbury, si rifaceva a Sant’Agostino.

Fides quaerens intellectum: l’uomo non ha altro mezzo per entrare in contatto

con Dio che impiegare la ragione di cui è dotato.

Monologion: esistenza di Dio attraverso la considerazione degli enti che

formano il cosmo.

Proslogion: tutti posseggono implícita l’idea di Dio, di colui oltre il quale non si

può pensare che ci sia un essere più perfetto; non può esistere solo nella

mente, perché non sarebbe il più perfetto se non esistesse anche nella realtà

fuori di noi. pellegrinaggio armato

2. LE CROCIATE - O

Nel XI e XII la Chiesa assunse un atteggiamento nuovo nei confronti della

(tregua Dei)

guerra; il motivo è da cercare nei movimenti della pace di Dio sorti

in Francia e Germania, predicati dai monaci di Cluny per far cessare le guerre

private. Sorsero discussioni su se fosse lecito per il Papa guidare una guerra;

guerra difensiva.

Anselmo di Lucca ribadì il diritto di guidare una

L'idea non era solo di cristianizzare la cavalleria e di porta al servizio di un

pellegrinaggio:

grande ideale, ma porre l'enfasi anche sul causa giusta -

pellegrinaggio.

Prima Crociata - Gerusalemme, Urbano II - 1099

Goffredo di Buglione eletto re di Gerusalemme, "difensore del Santo Sepolcro"

Seconda Crociata - Costantinopoli, Luigi VII, 1147

Terza Crociata - Riccardo I Cuor di Leone re d'Inghilterra, 1189

Quarta Crociata - Conquista di Costantinopoli, 1203

Permetteva di affrontare molti problemi: riunione delle Chiese, pace tra i regni

d'Occidente, recupero del Santo Sepolcro.

3. NUOVI ORDINI MONASTICI

Nel XII secolo le nuove fondazioni monastiche furono numerose, non solo per la

decadenza delle antiche abbazie, ma per l'entusiasmo verso nuove forme di

ascetismo, che si innestavano sulla scia della regola benedettina: nacquero i

certosini (ogni monaco viveva da solo in una casetta con orto: anacoreta, ma

all'interno di un cenobio con chiesa e altri servizi; i cistercensi, fondati da

Roberto in una landa paludosa di Cîteaux: la base economia del monastero era

data dalle terre recuperate dalle paludi e poi affittate.

San Bernardo di Chiaravalle

Figura affascinante del XII secolo, scrittore efficace e oratore trascinante.

Amava la solitudine e studiava con passione la Scrittura; entrò nel monastero a

Cîteaux, accompagnato da una trentina di persone tra cui 4 fratello e 1 zio. I

monasteri si moltiplicarono; la sua influenza religiosa fu immensa, anche come

consigliere di re e papi e fermo difensore dell'ortodossia: la fede o si accetta o

si rifiuta; il dogma non è qualcosa che si possa smembrare a piacimento.

È un cristianesimo virile: fu lui a propagandare l'ordine dei Templari, che

aveva il compito di difendere la Terra Santa dai ritorni offensivi dei musulmani.

Templari cavalieri,

Fondati nel 1119 da Ugo de Payns: formato da monaci divisi in

serventi cappellani,

e presto dotati di cospicue proprietà immobiliari da

amministrare con criteri capitalistici per poter finanziare i cavalieri che

partivano per l'Oriente. Tale rete permise di accettare versamenti di denaro,

garantiti da lettere di credito, da parte di mercanti che preferivano viaggiare

senza troppi denari, che poi riscuotevano presso la casa dei Templari dove

erano diretti: si configurava così la struttura di base di un sistema bancario che

fiorì in modo impressionante.

Concilio Lateranense II (1139)

Si conclude l'epoca gregoriana. Venne riservata particolare attenzione ai

tregua Dei

problemi della morale famigliare e fu accresciuta l'importanza della

per assicurare pace nella società e nella Chiesa: il papa affermò che lacerare

l'unità della Chiesa era un peccato contro lo Spirito Santo.

Concilio Lateranense III (1179)

Trecento vescovi dell'Occidente e numerosi abati. Il vescovo di Assisi, Rufino

tenne il discorso di apertura; tra i canoni approvati: per l'elezione del papa

occorreva la maggioranza di due terzi dei voti degli elettori; ai vescovi venne

ordinato di assicurare a ogni chierico un conveniente beneficio; divieto di

usura, commercio di armi.

Concilio Lateranense IV (1215)

Voluto per la riunione delle Chiese d'Oriente e d'Occidente. Indetto 2 anni

prima per permettere di redigere un elenco di problemi da dover risolvere. Vi

parteciparono 400 vescovi e più di 800 abati e superiori di congregazioni

monastiche. Si svolse in 3 sessioni; fu un successo, senza proteste o incidenti.

transustanziazione;

Venne affermata la respinte le tesi di Gioacchino da Fiore

(AT età del Padre, primo millennio età del Figlio e l'epoca dello Spirito Santo -->

fine dei tempi). Venne stabilito un principio fondamentale: la conoscenza di Dio

analogica,

che l'uomo può avere è strettamente dipendente dalla ragione

umana. tribunale delle inquisizioni

Lotta contro le eresie, istituzione del in ogni diocesi;

confessione almeno una volta l'anno e comunione pasquale; proibizione dei

matrimoni clandestini (illeciti); divieto esposizione reliquie senza Codice di

autorizzazione. Insieme al Concilio Tridentino, è fonte dell'attuale

Diritto Canonico.

Concilio di Lione II

1274. Tra i decreti più importanti, quello relativo all'elezione papale: si ordinava

la riunione dei cardinali entro 10 giorni dalla morte del papa nel luogo dove era

(conclave)

deceduto, in completo isolamento dall'esterno fino ad elezione

avvenuta, con crescenti restrizioni di vitto man mano che passava il tempo e

non si giungeva a una decisione.

INNOCENZO III (1198-1216)

Santa Romana Repubblica,

La comprendente tutti i battezzati, posti sotto un

regnum sacerdotium

temporale subordinato al supremo del vicario di cristo,

come l'anima con il corpo. La Chiesa deve santificare il mondo con la

predicazione del Vangelo e l'amministrazione dei sacramenti. Il papa possiede

la pienezza dell'autorità.

Lotario dei Conti di Segni, allievo di Pietro Lombardo, studioso di diritto

De miseria humanae condicionis

canonico, scrisse (assoluto pessimismo circa

le possibilità dell'uomo di salvarsi da solo). Eletto a 38 anni, energico, colto.

Alcuni problemi urgenti: dare ordine allo Stato della Chiesa (autonomia,

indipendenza); affrontare le eresie (càtari); riformare la curia (costumi,

simonia): riteneva che gli imperatori e i re ricevessero potere direttamente da

Dio.

Riforma della curia: ai tribunali della Santa Sede si poteva ricorrere solo per

questioni di grave importanza (appello sono per le vittime); ridurre il tenore di

vita dei prelati; norme contro contraffazione delle bolle papali; cultura e

decenza per i vescovi e visita ad limina ogni 4 anni; rispetto del celibato e

abbigliamento decoroso; santità e indissolubilità del matrimonio. Approvò nuovi

ordini religiosi / combatté le eresie, soprattutto quella dei cátari diffuse in Italia

(teologia radicale, dissacrante, negatrice, socialmente rivoluzionaria).

3. ORDINI MENDICANTI

Frati che non vivevano di una dotazione iniziale ma dell'elemosina dei fedeli:

francescani, domenicani, carmelitani serviti.

e Novità in quanto i monasteri non

erano più isolati ma nelle città: predicavano la parola di Dio.

Francescani, approvato da Innocenzo III nel 1215

Domenico di Guzmán,

Domenicani, da approvato da Onorio III nel 1217

Percorse le strade d'Europa a piedi fondando conventi nelle principali città

universitarie; a lui si deve la nascita dell'Università di Oxford, Colonia...

Ordine di Nostra Signora del Carmelo, fondato in Palestina e approvato da

Gregorio IX nel 1228

Serviti, riconosciuti nel 1255.

Verso la fine del 1200 erano circa 30.000 frati minori e 10.000 frati predicatori,

distribuiti in migliaia di conventi nelle città. Funzione sociale rilevanti: hanno

pacieri,

fatto da e da missionaria; ogni 3 anni rinnovavano le loro cariche

4. FILOSOFIA SCOLASTICA

San Tommaso d'Aquino

Domenicano, ebbe il dono di riassumere le questioni più complicate in modo

chiaro.

De ente et essentia: tra l'essenza e l'ente concreto c'è un rapporto come tra

potenza e atto; non si deve accettare per fede ciò che si può conoscere

mediante il retto impiego della ragione.

Legge eterna legge naturale

e

Intelletto agente anima personale e immortale.

e

San Bonaventura

Grande sintesi in linea con la più antica tradizione teologica risalente al

neoplatonismo cristiano di sant’Agostino.

LOTTA TRA BONIFACIO VIII E FILIPPO IV IL BELLO

Vedi elaborato

PER