Lezioni: Appunti di Storia della Chiesa

11 secolo 1000/1100 secolo importantissimo Con Gar dice che è la più grande svolta della

ecclesiologia teologica della chiesa. Nascono il papato (come lo vediamo noi oggi) ad esempio sono

nati i cardinali, a metà di questo secolo avviene la grande divisione della chiesa la seconda è tra

oriente e occidente, infine è il primo secolo della riforma della chiesa.

Chiamata riforma gregoriana perché c’era papa Gregorio VII anche se lui è presente per pochi anni

(pag. 6) va contro simonia e nicolaismo.

Tra francia e Germania si crea un gruppo di professori che vanno contro la storia formata da date,

battaglie per loro la storia è la vita quotidiana, bisogna fare la storia in modo sociale o economico,

rapporti economici ecc… questo cambierà qualcosa anche nella chiesa perché la chiesa non è

formata solo dal papa ma anche da altri quindi si apre la prospettiva, poi si capisce che la chiesa non

è formata solo dalla gerarchia ma anche da altre persone quindi quando si parla di chiesa non

bisogna pensare solo al papa, si guarda tutta la comunità.

Dopo la seconda guerra mondiale nasce una rivista: “studi gregoriani” non è il papa che fa la

riforma perché la riforma non parte dal vertice ma dalla base dalla periferia:

- riforma monastica

- del clero

- dei laici

- anche l’imperatore farà una riforma

il papa è l’ultimo a fare una riforma i primi sono quelli sopra (pag. 8 riforma gregoriana).

Perché bisogna riformare la chiesa?

Come detto prima parte dal basso la riforma.

La chiesa era decaduta, perché? L’impero romano crolla arrivano i barbari e ad esempio il vescovo

di Milano diventa grazie all’imperatore amministratore della città. Lo stesso avviene nelle

campagne con i monasteri dove le persone trovavano tutto scuole, biblioteche, farmacia ecc…il

monastero si basa sull’autonomia cioè all’interno del monastero ci doveva essere per la vita, e si

basava sulla stabilitas cioè il monaco quando entra in un monastero lascia tutto, entra in quel

monastero per tutta la vita quindi il monaco anziano insegna ai giovani il mestiere ecc…crea una

continuità in un mondo discontinuo.

Quando questi popoli si affacciano sull’europa la chiesa è quella che li converte al cristianesimo

romano, “umanizzano” un po’ questi uomini.

Se però il vescovo è il capo della città non verrà scelto per l’uomo che è ma per la capacità di

amministrare la città e devo avere dei rapporti con l’imperatore, quindi c’è una mancanza di

autonomia (anche i monasteri perché sono soggetti a controlli dall’alto).

La fine questa decadenza sono dentro a poteri feudatari. C’è una presa di potere da parte della

chiesa, i feudi sono gli appezzamenti di terra dati a piccoli contadini, quindi si formano questi feudi

affidati ai vassalli e i monasteri e le chiese devono stare sotto questi piccoli sovrani, e può capitare

che il vassallo è un vescovo, è un sistema “mafioso” e la chiesa è immischiata dentro ma non è un

problema morale ma la decadenza è avvenuta perché la chiesa era immischiata dentro e c’è una

frammentazione dei poteri 3 crisi:

- del clero

- del monachesimo

- papato.

La prima è la più diffusa, è dei preti, diaconi che sono dispersi su un territorio, normalmente

vivevano in comunità si basavano su chiese battesimali, venivano controllate da dei laici e sono

diventate chiese private, il feudatario che ha un villaggio crea lui la chiesetta e diventano chiese

private.si forma in simonia e nicolaismo entrambe nascono dal NT, fino al medioevo c’era un

attaccamento all’AT adesso invece al NT c’è il ritorno al crocefisso.

La simonia è il comprare e il vendere qualcosa che deriva dallo spirito santo cioè sacramenti, messe

o le gerarchie cosa gravissima non solo moralmente ma teologicamente perché io pretendo di

comprare o vendere lo spirito santo quindi vuol dire che lo spirito santo non esiste e c’è una eresia

la pneumologia cioè la non presenza dello spirito santo. E poi il nicolaismo (apocalisse pag. 12),

cioè non rispettavano la castità era un problema morale.

Il secondo i monasteri perdono l’autonomia

La terza crisi era quella del papato e si diceva se c’era la crisi della chiesa perché il papa non ha

riformato la chiesa? Perché il papa era schiacciato, c’era una lotta tra famiglie che si contendevano

il papato. Esempi: il papato sono soggetti ai feudatari e una volta un papa ha dovuto processare il

papa predecessore togliendolo dalla tomba (pag. 13). Ci sono papi illegittimi ecc…

La storia della chiesa è immersa nel tempo dell’epoca, è un’epoca di innovazione, abbiamo il mito

dell’anno 1000, fatti concreti di cambiamento invasioni barbariche finite nel 10° secolo d.c, c’è

pace quindi c’è un aumento demografico, molti boschi vengono abbattuti per coltivare abbiamo

nuove tecniche come il mulino ad acqua, si crea una economia nuova, perché si coltivano grandi

appezzamenti, e si arriva alla nascita del commercio e il luogo del commercio è la città. Nascono gli

imprenditori, epoca di grandi edifici romani.

1° movimento:

monaci: il monachesimo ha sofferto molto questo decadimento, dentro al monachesimo c’erano

grandi risorse, era un luogo pieno di Dio, è il primo che riprende una riforma religiosa di

rinnovamento. Ricerca mai sazia della perfezione, il tema principale è quello della povertà, tema

primitivo del cristianesimo, si passerà poi dal monachesimo ai mendicanti. Secondo elemento ogni

monastero era autonomo non esistevano benedettini, francescani, ecc… i monaci mangiavano ciò

che producevano quando arriva il commercio hanno dovuto iniziare a scambiare le merci e a

divenire commercianti anche loro. Cluny sud della Borgogna è fondamentale per la storia perché si

sottrae al potere del vescovo, quindi significa riformarsi, diventa modello della chiesa romana. Che

cosa consiste la riforma:

- nell’esenzione: questo monastero si sottrae al potere del vescovo collegandosi alla sede di

roma cioè al papa quindi il vescovo non può opporsi

- i monasteri saranno tutti uniti tra loro

si riforma nel modo strutturale in modo giuridico (pag. 20) esenzione e accentramento, bisogna

liberarsi dai vescovi e Cluny diventa centro degli altri monasteri che devono legarsi ad esso. Questo

scoinvolge quello detto prima perché non c’è più l’autonomia dei monasteri, ogni riforma rischi di

sconquassare. Cluny diviene ricca grazie alle persone che lasciano i loro beni in custodia perché si

fidano, e vengono dette le messe per i defunti. La chiesa romana farà la stessa cosa.

Citeaux (cistercense): nasce dall’uscire di un gruppo di monaci dal monastero di Molesmes, il

carattere dei cistercensi è il ritorno all’origine, alla povertà lavoro manuale, questi monaci si

vestono di bianco il motivo è che per fare l’abito nero bisogna tingere la lana. Rinunciano a

decorare le chiese, troppa ricchezza. I monaci sono poveri ma il monastero è ricco perché se

lavorano ci sono i prodotti finiti. La strutturazione dell’ordine: federale, questo nuovo monastero si

aggregano altri monasteri in modo federale quindi non sotto esso, non veniva richiesto nessun

tributo. L’abate non comanda sugli altri abati ma sono pari. Nasce una nuova figura chiamata i

“conversi&rdq