Sociologia generale

DELL'ANOMIA DI Merton

IDEALTIPO

Conformità, l'individuo è conforme alla società.

Innovazione, accetta la realtà ma cerca di rinnovarla.

Ritualismo, all'individuo non frega più niente delle tradizioni culturali, però accetta la realtà.

Rinuncia, l'individuo si ritira completamente dalla mondanità, ciò che appartiene alla vita reale.

Ribellione, l'individuo pone una sfida alle strutture sociali, con altre mete culturali, completo ribaltamento dei mezzi per ottenere delle nuove mete.

-> non è vero che la società è conforme, in una società si creano delle tensioni che creano dei caratteri sociali.

Esempio

La mafia adotta uno spirito capitalista, cerca di massimizzare i profitti, che derivano da azioni di tipo criminali 19/10/20

Lezione 9 Definizione della situazione

-> La profezia che si auto avvera (self-fulfilling prophecy)

Analisi per comprendere quello che noi tutti

Diceva che il Covid-19 fosse nato dentro un laboratorio cinese, da qui ha creato dei comportamenti nuovi anti cinesi.

Effetto pigmalione: "se credo che una persona sia non dotata la tratterò in modo diverso" (confermarsi all'immagine che gli altri hanno di me).

Siamo sempre di fronte a situazioni che dobbiamo sempre valutare.

Teoria del conflitto: la società sta insieme perché condivide dei valori, ma allo stesso tempo la società percorre dei conflitti.

Respingere l'idea funzionalista del consenso per sottolineare l'importanza delle divisioni sociali.

Analisi del potere, della disuguaglianza e della conflittualità possibili che si generano all'interno della società.

Studio delle relazioni di dominio (esempio il femminismo).

Molteplicità dei conflitti a partire dalla molteplicità dei gruppi e degli interessi.

Il conflitto come parte costante necessaria della vita sociale.

C.W.

Mills L'Immaginazione sociologica pone l'attenzione ai problemi personali (biografia) con 1918-1962 le questioni pubbliche (tematiche attinenti le istituzioni in un determinato periodo storico).

Studio sull'Elite (gruppo dirigente, con potere che viene esercitato su gli altri) in America e il loro potere di influenzare i processi democratici.

L'idea di una società che produce alienazione e che manipola le persone attraverso il sistema dei mass-media (riflesso del potere)

Pierre Bourdieu La classe sociale non si definisce solo a partire dalla condizione economica ma anche 1930-2002 dall'habitus della classe.

Concetto di "habitus" è un insieme di disposizioni interiorizzate in ambito sociale che orienta le percezioni, i sentimenti e le azioni di un individuo (disposizione in ambito culturale).

Incidenza determinante della socializzazione (famiglia, amici ecc.).

L'habitus conferisce all'individuo "il senso del proprio"

posto” nella struttura sociale (misento un pesce fuor d’acqua).All’habitus corrispondono tre tipi di “capitale”:

1. Economico: le risorse finanziarie e le capacità di spesa.
2. Culturale: livello formativo, capacità di interagire con la cultura e le sue declinazioni(arte, film eccetera).
3. Sociale: le risorse umane (amici, conoscenti, colleghi) che costituiscono le nostre retisociali che possiamo meditare.

A sua volta la classe è influenzata dal capitale scolastico (le conoscenze acquisite), ilcapitale linguistico (le proprietà di prendere la parola e farsi ascoltare ), il capitalepolitico (posizione è il sistema politico).

• Concetto di capitale simbolico: rappresenta la somma di tutto il capitale precedenti esi riflette sulla reputazione e sulla posizione sociale.
• Concetto di campo: un sistema di posizioni sociali (diversi ambiti sociali) strutturatointernamente in termini di relazioni di potere. Ogni ambito ha

Una diversa relazione tra l'uno e l'altro, che porta a differenza tra le persone nei vari ambiti.

20/10/20

Lezione 10

Interazionismo

Teoria che dice che...simbolico

Al centro dell'analisi sociologica non vi sono le grandi strutture sociali (Stato, famiglia, eccetera) ma l'interazione sociale nella vita quotidiana di un individuo.

Si deve comprendere in quale modo gli individui creano e interpretano le situazioni e come la varietà delle interazioni generano le strutture sociali (Stato, economia, famiglia).

L'importanza del linguaggio e del simbolo (qualcosa che sta per qualcos'altro).

Rispetto al funzionalismo, l'interazionismo simbolico non considera l'individuo come un attore passivo spinto da forze socio-psicologiche o da strutture sociali esterne.

George Herbet - Relazione tra il ME, l'IO e la formazione del SÉ (identità sociale).

Mead - Il ME parte della mia identità che viene comunicata e interpretata.

Dagli altri, l'IO 1863-1931 è la dimensione soggettiva che analizza e interpreta come si vedono gli altri e che agisce in relazione a questo processo.

• L'effetto determinante nella socializzazione è la capacità di prevedere ciò che gli altri si attendono da noi e reagire di conseguenza.
• Concetto di "altro generalizzato" (la società è dentro di me), è il maggiore strumento di controllo sociale, è il meccanismo attraverso il quale la comunità ottiene il controllo sulla condotta dei membri individuali.

La vita quotidiana come rappresentazione (1959)

Centralità delle interazioni faccia a faccia, il soggetto è una specie di attore che sul palcoscenico della società recita copioni socialmente costruiti (effetto drammaturgico).

La nostra vita come:

• Ribalta (palcoscenico) e retroscena dell'interazione.
• Controllo delle impressioni in pubblico.

(deve apparire in pubblico). Attraverso l'interazione costruisco l'ordine sociale e la mia soggettività.

• Ordine dell'interazione (regole che seguiamo nella vita quotidiana).
• Aspettative di ruolo (reciprocità delle aspettative).
• Concetto di frame (cornice) dell'esperienza. La nostra realtà è costituita secondo una cornice esperenziale.

Le istituzioni totali (prigioni, manicomi) per studiare la vita quotidiana secondo un copione già scritto: "luogo dove un gran numero di persone che vivono in condizioni simili, fuori dalla società, conducono una distanza amministrata formalmente".

• La malattia mentale raffigura il pericolo per l'ordine dell'interazione (processo di normalizzazione) il matto non sta al suo posto.
• Analisi dello Stigma sociale degli anormali, dei devianti (storpi, prostituti, omosessuali) per evidenziare la cosiddetta "normalità".

più probabilità di essere ucciso da un estraneo? Chi vive in città o in campagna? In campagna

A BCTeoria: un insieme di concetti legati tra loro da specificare relazioni che offre unaspiegazione razionale dei fenomeni e che può essere controllata empiricamente.

Approccio deduttivo: dal generale al particolare, la teoria precede la provaempirica.

Approccio induttivo: dal particolare al generale, l’osservazione precede la teoria,quest’ultima deriva dai risultati della ricerca.

Disegno della ricerca

• Domanda cognitiva (qual è il problema che intendo analizzare?).
• Scelta della metodologia da adottare (quantitativa/qualitativa).
• Costruzione della base empirica (quali e quanti soggetti da osservare).
• Scelta delle tecniche di rivelazione dei dati e delle informazioni.
• Analisi e interpretazione dei dati.

La domanda cognitiva è fondamentale per c