Lezioni, Sociologia Generale

RITUALISMO   NO   SI  

INNOVAZIONE  /  RIBELLIONE   SI   NO  

RINUNCIA   NO     NO  

L’Anomia,  in  questi  casi,  non  è  assimilabile  al  comportamento.  Mentre  invece  la   DEVIANZA  coincide  con  un  

comportamento  volto  al  cambiamento.  

Invece,  quando   l’ANOMIA  viene  considerata  una  proprietà  del  singolo,  allora  è  considerata   SOLO  come  

rifiuto  della  norma  in  quanto  norma,  come  una  condizione  di  marginalità  totale  dove  manca  “il  fare”.  

Come  affermava   SIMMEL  c’è  una  dialettica  dei   PROCESSI   SOCIALI  che  si  sviluppa  o  nel   CONSENSO  oppure  

nel   CONFLITTO.  

Già  nel  primo  processo  sociale  che  abbiamo  studiato,  ovvero  nel  Processo  di  Socializzazione,  è  presente  

questa  dialettica.  E,  poi,  anche  del  Processo  di  Comunicazione.  

In  tutte  queste  istanze  non  c’è  solo  la  volontà  di  

CONDIVIDERE  ma  anche  quella  di   CONTROLLARE.  I  

processi  sociali  sono  espressioni  del   MACRO  che  sono  già  all’interno  di  ogni  singolo  individuo.  

SIMMEL  è  l’unico  a  parlare  di  conflitto,  escludendo  però  il  conflitto  di  classe  (infatti  è  una  sociologia  

nordamericana  che  non  usa  il  paradigma  marxista).  

Il  conflitto  è  fisiologico  della  cultura,  soprattutto  della  cultura  moderna;  perché  nessuna  cultura  potrà  mai  

assorbire  i  vari  conflitti  che  sono  anche  un’espressione  di  quella  parte  di   INDIVIDUALITA’  che  non  diventa  

mai   SOCIALITA’.  

Appunti  LIBRO  ESPERIENZA  DEL  SOCIALE  ↓  

ESPERIENZA  :  la  parola-­‐guida  di  tutto  il  testo.  Una  delle  istanze  che  appartengono  all’uomo  di  sempre  è  

quella  di  condividere  qualcosa.   L’ESPERIENZA  che  ci  interessa  è  quella  dell’intersoggettività,  dell’apertura  di  

EGO  verso   ALTER;  di  adattasi,  di  essere  plastico  ma  anche  di  mettere  nel  contesto  la  sua  eccentricità.  

È   un’ESPERIENZA  che  si  sviluppa  nelle   RELAZIONI  ma  che,  allo  stesso  tempo,  risente  dei  

CONDIZIONAMENTI  dell’ambiente.  L’esperienza  si  fa!,  non  è  qualcosa  di  già  acquisito.  Non  si  chiude  mai  il  

processo  esperienziale.  È  tutto  incentrato,  appunto,  in  incontri  e  relazioni  (soprattutto  ci  occuperemo  di  

relazioni  comunicative,  che  sono  le  più  forti  e  in  teoria  sono  quelle  che  dovrebbero  garantire  la  reciprocità  

di  tali  relaziona  menti).  

MANNHAIM,  il  massimo  esponente  della  sociologia  della  conoscenza;  il  più  giovane  dei  classici  è  una  figura  

“ponte”  tra  Classici  e  Contemporanei.  È  l’autore  che  più  ci  ha  fatto  capire  quanto  siano  forti  i  

condizionamenti.  C’è  un  condizionamento  molto  forte  che  deriva  dall’essere  figli  del  proprio  tempo,  un  

condizionamento  dal  quale  non  abbiamo  nessuna  protezione;  però  c’è  anche  un  altro  livello  di  

Appunti  Sociologia  Generale  –  Salvatore  Tropea  –  LUMSA  2011/2012  

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  Appunti  Sociologia  Generale  –  Salvatore  Tropea  –  LUMSA  2011/2012

condizionamento,  ovvero  ciò  che  facciamo,  ciò  a  cui  ci  leghiamo  nel  corso  della  vita  quotidiana.  In  questo  

caso  si  parla  di  ideologie  (come  sistema  di  idee  e  non  come  ideologie  politiche),  cioè  una  posizione  sociale  

ecc.  Poi,  invece,  ci  sono  anche  le   UTOPIE  che  sono  delle  diverse  visioni  del  mondo  di  chi  non  vuole  

mantenere  la  realtà  esistente.  

Il  condizionamento  però  si  può  “risolvere”  o,  meglio,  può  essere  “negoziabile”  e  quindi  si  deve  essere  

consapevoli  di  possedere  dei  condizionamenti.  Sempre   MANNHAIM  ci  dice  che  nessuna  persona  si  può  

liberare  definitivamente  dai  condizionamenti,  però,  allo  stesso  tempo,  la  persona  ha  un  ruolo  

fondamentale  per  rendere  i  condizionamenti  più  aperti  e  più  flessibili.  Quindi,  il  condizionamento  non  va  

visto  come  una  forza  autoritaria  che  limita  tutto  e  sempre,  ma  va  visto  comunque  come  qualcosa  con  cui  

dobbiamo  fare  i  conti.  Proprio  per  questo  motivo  la   PERSONA  riveste  una  grande  importanza.  

Non  si  deve  fare  l’errore,  però,  di  dare  troppa  importanza  agli  individui  singoli  e  mettere  in  secondo  piano  

le  persone  che  si  relazionano  tra  loro.  A  conferma  di  questo,   Elias  diceva  che  la  persona  è  tale  ed  esiste  

proprio  quando  si  mette  in  relazione.  

Nella  persona  l’individuo  non  è  un  “valore”  che  ha  più  importanza,  ma  è  esso  stesso  un  “normale”  valore.  

Nella  società  di  oggi  manca  il  “riconoscersi  nell’essere  nel  mondo  ed  essere  soggetti  del  mondo”.  Questo  

perché  si  può  passare  da  un  eccesso  all’altro,  fino  ad  arrivare  anche  all’eccessiva  individualizzazione.  Il  

soggetto   dell’ESPERIENZA  è  una   PERSONA   VERA;  le  persone,  nel  fare  le  loro  esperienze,  non  devono  

evocare  il  passato  del  già  fatto  ma  la  progettualità  del  fare,  di  fare  esperienza,  e  confrontarsi  con  tantissimi  

aspetti  differenti.  

PRIMO   CAPITOLO   :  il  primo  capitolo  pone  queste  questioni,  dà  le  linee  guida  per  entrare  nell’analisi  degli  

autori,  che  però  non  sono  analisi  a  se  stanti  di  ogni  autori  come  se  ognuno  fosse  indipendente  dall’altro,  ma  

hanno  una  stretta  correlazione  anche  con  le  varie  tematiche.  

L’EMERGENZA   PERSONA   :  il  pericolo  che  ha  la  nostra  persona  nella  modernità  quando  invece  ci  dovrebbe  

essere  una  rivalutazione  dell’essere   PERSONA.  Una  “persona”  che  ci  deve  fare  sentire  importanti  e