Lezioni, Sociologia Generale

Appunti  Sociologia  Generale  –  Salvatore  Tropea  –  LUMSA  2011/2012

  SOCIOLOGIA  GENERALE  

Nella  cultura  moderna,  il  Materialismo  diventa  quasi  un  imperativo.  Il  Soggetto  è  una  persona  in  azione  

(negozia  il  suo  essere  persona  nel  sociale).  Si  tratta  di  un’interazione  perché  è  una  persona  “situata”  

(situata  all’interno  dei  vari  contesti  già  studiati).  La  persona  rimane  sempre  forte.                                                

La  teoria  dell’azione  di  Weber  :  una  tipologia  di  azione  su  ciò  che  guida  l’azione  stessa  (orientata  

razionalmente  o  meno)  e  non  sull’azione  fine  a  se  stessa.   PARETO,  fa  un  altro  discorso  (elitista  della  1ª  

generazione).  Grande  contributo  alla  teoria  dell’azione  e,  al  tempo  stesso,  interprete  del  sociale  attraverso  

la  dicotomia  elite-­‐sociale.  Parla  di   AZIONI   LOGICHE  e   NON   LOGICHE  e  va  a  studiare  come  si  comporta  

L’ELITE,  come  quest’ultima  arriva  al  potere  e  lo  mantiene,  siccome  secondo  gli  elitisti  è  la  minoranza  a  

governare.  In  comune  con  Weber  hanno  lo  spartiacque  di   RAZIONALE  /  LOGICO  e  NON  RAZIONALE  /  NON  

LOGICO.                                                                

Logico  è  il  comportamento  che  si  mostra  tale  anche  agli  occhi  di  un  osservatore  esterno.  Un’azione  che  

deve  essere  quindi  leggibile  attraverso  il  rapporto  mezzi-­‐fini;  che  proceda  in  modo  logico,  consequenziale;  

come  una  logica  economica  (di  causa-­‐effetto).  Queste  azioni  logiche,  così  coerenti  nella  scelta  mezzo-­‐fine,  

sono  le  meno  numerose,  perché  nella  società  ci  sono  molte  altre  azioni.  Sono  più  numerose  le  azioni  che  

non  si  riuscirebbero  a  comprendere  con  tale  chiave  di  lettura.  

Azioni  Non  Logiche  che  non  sono  facilmente  

comprensibili  dall’osservatore  esterno.  “Il  cuore  ha  le  sue  ragioni,  che  la  ragione  non  conosce”  (Pascal).  Le  

azioni  Non  Logiche  non  sono  azioni  incomprensibili  o  assurde,  ma  sono  solo  azioni  che  si  “muovono”  in  

maniera  diversa.  Sono  complesse,  più  numerose;  come  la  politica  che  può  essere  interpretata  solo  con  

questi  procedimenti.                                                                        

AZIONI  NON  LOGICHE  si  distinguono  in:     1)  RESIDUO        e        2)  DERIVAZIONE  

1) RESIDUO    

Le  azioni  albergano  nell’istinto,  nei  sentimenti  più  profondi  e  più  nascosti.  È  il  bisogno,  il  

sentimento  forte,  un  impulso  da  dove  tutto  parte.  Uno  slancio  che  parte  dal  profondo  .  dai  tentativi  

di  contraffare  tali  comportamenti  si  arriva  a  

↓  

2) DERIVAZIONE    

È  una  sorta  di  giustificazione  per  tentare  di  razionalizzare  i  propri  impulsi.  L’uomo  li  giustifica  a  se  

stesso.  Estremo  tentativo  di  razionalizzazione,  spiegazione.  

Quando  usciamo  dalla  sfera  personale  e  passiamo  alla  collettività  e/o  alla  politica  allora  nella   DERIVAZIONE  

si  devono  collocare  le   IDEOLOGIE  che  sono  degli  abbellimenti.  La  politica  nasce  dalle  passioni  e  quindi  c’è  

molto  di   NON   LOGICO  nella  politica.  Quando  si  fa  emergere  un  bisogno,  per  farlo  arrivare  nel  sociale  allora  

ci  sono  le  Derivazioni  per  giustificare  il  bisogno  stesso  e/o  le  ideologie  che  spingono  a  determinate  scelte.  

PARETO  è  inoltre  esponente  di  un   PESSIMISMO   ANTROPOLOGICO.  Tra  i   RESIDUI  Pareto  individua   6  classi  e  

due  in  particolare  sono  importanti  per  la  sociologia.  Sono       1)  PERSISTENZA  DEGLI  AGGREGATI      e      2)  

ISTINTO  DELLE  COMBINAZIONI.  

1) PERSISTENZA  DEGLI  AGGREGATI  

Una  parte  dell’animo  umano  esiste  per  il  bisogno  di  preservare  e  conservare.  L’azione  andrà  nella  

direzione  del  mantenimento.  Consolidare  ciò  che  c’è  già  serve  per  proteggere  sempre  di  più  se  

stessi.  A  volte  però  può  prendere  il  sopravvento  l’altra  classe   ↓  

2) ISTINTO  DELLE  COMBINAZIONI  

Appunti  Sociologia  Generale  –  Salvatore  Tropea  –  LUMSA  2011/2012  

1    

  Appunti  Sociologia  Generale  –  Salvatore  Tropea  –  LUMSA  2011/2012

  Un  istinto  che  vuole  combinare  vali  elementi,  creando  qualcosa  di  nuovo.  La  Sperimentazione  del  

nuovo.  

C’è  sempre  questa  dialettica   CONSERVARE  –  CAMBIARE.  Rimanere  nella  propria  routine  oppure  scoprire  

qualcosa  di  nuovo.  Pareto  fa  la  metafora  di   LEONI  (Persistenza  –  Forza)  e   VOLPI  (Istinto  –  Furbizia).  Ancora  

una  volta  c’è  una  via  di  mezzo,  dove  devono  convivere  le  due  “stanze”  anche  se  ci  sono  periodi  in  cui  una  

può  prevalere  sull’altra  e  viceversa.  La  stanza  dei  Leoni  è  costituita  da   SPARTA  (la  forza,  la  persistenza  ecc.);  

mentre  la  stanza  delle  Volpi  fa  riferimento  ad   ATENE,  che  ha  portato  elementi  nuovi  per  la  società  futura.  

Bisogna  avere  il  senso  della  Storia  per  capire  cos’è  più  importante  in  un  determinato  periodo  e  per  capire  

se  è  più  utile  far  emergere  un  profilo  (una  stanza)  anziché  un  altro.  

La  storia  è  fatta  dalle  elite,  ma  la  storia  è  fatta  anche  da  cimiteri  di  elite  dove  se  un’elite  non  si  riesce  a  

reggere  allora  viene  sostituita  da  un’altra  e  cosi  via.  

E.  GOFFMAN  :  è  distante  sia  da  Weber  che  da  Pareto.  Ci  dice  che  in  fondo  è  importante  ragionare  

sull’intenzione  a  monte  per  capire  il  nostro  comportamento  verso  l’altro  che  non  è  guidato  solo  da  questi  

elementi  (descritti  da  Weber  e  Pareto).  L’azione  si  nutre  di  tutto  quello  che  c’è  nella  situazione  stessa.  

Goffman  è  iscrivibile  alla  corrente  della  Fenomenologia  Sociologica  e  quindi  una  grande  attenzione  ai  

fenomeni,  alle  reali  situazioni.                                    

Un  altro  autore  è   A.  SCHUTZ  :  Schutz  affermerà  che  aveva  ragione  Weber  sulla  nascita  del  senso  dell’azione  

ma  afferma  anche  che  lasciava  un  vuoto  perché  Weber  non  parla  di  QUANDO  nasce  tale  senso.                                            

Goffman  inoltre  afferma  che  l’importante  è  avere  la  percezione  della  situazione  e  quindi  non  solo  

possedere  il  senso  dell’azione.  È  un  gioco  di  reciproche   IMPRESSIONI.  Secondo  questo  autore  l’attore  

sociale  è  fortemente  orientato  dalle  impressioni  che  ha  della  situazione  ma  ancora  di  più  dell’impressione  

che  vuole  dare  di  se  stesso.                                                                  

L’azione  è  il  comportamento  di  una  persona  che  recita  una  parte,  quindi  spesso  la  persona  viene  colta  come  

un   PERSONAGGIO.  Ovvero,  mette  in  pratica  delle  azioni  in  funzione  del  ruolo,  in  funzione  del  suo  stesso  

personaggio.  Però  niente  e  nessuno  può  limitare  l’essere   PERSONA  che  è  sempre  insito  in  ciascun  uomo  e  

ciascuno  di  noi  rimane  sempre  quello  che  è.  E  ci  sono,  quindi,  sempre  dei  retroscena.                              

Con  Goffman  l’azione  diventa  interpretabile  con  l’aggiunta  delle  varie  situazioni  oltre  che  al  senso  

dell’azione  fine  a  se  stessa.  Noi  siamo  sempre  qualcosa  di  più  del  nostro  ruolo.  A  volte  la  vita  è  un  gioco  di  

parti,  ma  alcune  volte  emergono  i  sentimenti,  la  nostra  vera  personalità.  Ma  non  c’è  mai  una  separazione  

netta  perché  una  persona  inserita  nella  collettività  e  nel  proprio  ruolo  rimane  sempre  fin  in  fondo  se  stessa.  

Nel  contesto  sociale,  nei  vari  ruoli,  una  persona  cambia  ma   MAI  COMPLETAMENTE,  perché  nel  ruolo  

portiamo  noi  stessi;  ci  rifacciamo  al  Gioco  delle  Parti  ma  sempre  restando  ciò  che  siamo.  Gli  spazi  del  

retroscena  servono  anche  a  mettere  in  discussione  il  proprio  

PERSONAGGIO,    a  ritornare  “ PERSONA”  e  

alleggerire  la  pressione  del  proprio  ruolo.  Schutz  ci  dice  che  il  senso  dell’azione  nasce  nell’intersoggettività.  

Non  ci  parla  di  Personaggio,  Messa  in  Scena  ecc.  ma  ci  dice  che  l’origine  dell’azione  è  intersoggettiva  perché  

solo  stando  con  gli  altri  si  progetta  come  comportarsi  ecc.  Il  progetto  è  solito  della  realtà  perché  proietta  

verso  il  futuro  e  lo  si  considera  già  avvenuto.  Spesso  le  delusioni  arrivano  da  questo.  Per  Schutz  il  senso  

dell’azione  è  nel  progetto  che  è  altro  rispetto  al  solo   RAGIONAMENTO.  Si  definisce  quindi  un  senso  che  

inizialmente  è  più  ideale  che  reale.  Si  insiste  molto  sulla  forza  dell’IMMAGINE   (quando  ci  si  immagina  

qualcosa).  L’immagine  per  la  sociologia  non  è  salto  dalla  realtà,  è  un  concetto  di  grande  sintesi  dove  si  

vanno  ad  unire:   &