Riassunto esame Sociologia del Cambiamento Sociale, prof. Scramaglia, libro consigliato Il Grande Mosaico della Società

Cap. 1

Compito dello storico

Il compito dello storico è convalidare i dati, non interpretarli. Nel secolo successivo, lo storico si fa economista, sociologo, antropologo, demografo, psicologo, linguista. La sociologia è la disciplina più adatta a gettare un ponte tra le discipline umane e le scienze naturali.

Piaget e le scienze storiche

Piaget ritiene che le scienze storiche abbiano come oggetto la ricostruzione e comprensione dell’evoluzione di tutte le manifestazioni della vita sociale. Le scienze giuridiche considerano il diritto come un insieme di norme; una norma dipende dalla categoria del "dover essere".

Processo di socializzazione

Il processo di socializzazione è portato avanti dalla famiglia e in un secondo momento dalla scuola e dalle altre agenzie che intervengono nella formazione del carattere, modificando la natura umana per renderla conforme alle norme sociali prevalenti.

Curiosità sociologica

• Guardare l’abituale come insolito
• Ricondurre a regole le irregolarità
• Scoprire ciò che è nascosto
• Guardare le culture dall’interno
• Guardare la propria cultura dall’esterno
• Cogliere la dimensione storica dei fenomeni sociali
• Adottare una prospettiva comparativa
• Mantenere viva la tensione morale verso i problemi sociali

Filosofi greci e Aristotele

I filosofi greci erano convinti che ogni spiegazione sul funzionamento dell’universo potesse essere dedotta con l’uso della ragione da alcune leggi teoriche fondamentali. Aristotele riteneva che la scienza fosse puro esercizio, contemplazione e attività creativa dello spirito.

Galileo Galilei

Galileo Galilei introdusse un metodo basato sugli esperimenti, articolato in quattro fasi: sensata esperienza (osservazione), assioma (formulazione ipotesi), progresso matematico (ricerca delle possibili conseguenze), cimento sperimentale (verifica vera e propria).

Durkheim e la sociologia

Durkheim afferma che il termine sociologia è stato creato da Auguste Comte per designare la scienza della società nel 1824. Il sociologo deve osservare i fenomeni e descriverli come sono. L’approccio non può essere globale, la società non può essere studiata nella sua totalità.

Fatto sociale e suicidio

Un fatto sociale è qualsiasi maniera di fare, fissata o meno, suscettibile di esercitare sull’individuo una costrizione esteriore. Esiste al di fuori delle coscienze individuali ed è un insieme di modi di agire, pensare e sentire. La prima ricerca sociologica di Durkheim del 1897 analizza un fatto sociale, il suicidio, classificandolo in diversi tipi a seconda delle cause. Gli abitanti di ogni nazione hanno una tendenza più o meno accentuata al suicidio che resta costante nel tempo. Il tasso di suicidi può essere considerato un indicatore sociale.

• Suicidio egoistico: Causato da una scarsa integrazione sociale in ambito religioso, familiare, politico. Le grandi scosse sociali come le guerre stimolano lo spirito di parte o il patriottismo e determinano per un periodo una più forte integrazione sociale.
• Suicidio altruistico: Dovuto a un’integrazione sociale troppo forte che arriva ad annullare l’individuo. Esempi includono i suicidi di uomini vecchi o malati, di donne per la morte del marito, di accoliti o servitori alla morte dei capi, come i kamikaze.
• Suicidio anomico: Deriva dalla mancanza di norme sociali che regolano la vita degli individui. Durkheim osserva che i bisogni sono illimitati e che perseguire un fine inaccessibile significa condannarsi a uno stato perpetuo di malcontento. Per essere felici bisogna limitare le passioni.

I fattori suicidogeni si sono spostati dalle città alle campagne e ogni nazione presenta le sue fasce critiche, come per esempio i bambini in Giappone.

Simmel e la società

Simmel studia la società partendo dalle azioni degli uomini, rispondendo a un interrogativo macrosociologico: "Come è possibile la società?" Egli risponde a livello micro, analizzando le relazioni tra atomi sociali e usa il metodo dell’arte, ponendosi ogni volta un unico problema circoscritto.

I tre a priori sociologici di Simmel sono:

• Primo a priori: Il soggetto e l’altro, l’interazione tra i due che si struttura in termini di aspettative.
• Secondo a priori: Contrario del primo perché l’individuo non si esaurisce nel ruolo che svolge.
• Terzo a priori: La stratificazione, ogni individuo ha un posto nel suo ambiente sociale.

Per Simmel, la società è un complesso di relazioni che gli individui creano nel loro continuo interagire. Essa non esiste di per sé stessa.

Huizinga e Shakespeare

Huizinga propone la teoria dell’homo ludens, secondo cui la cultura è gioco e si manifesta come tale fin dall’antichità. Tutte le attività sociali si basano su miti e rituali. Shakespeare descrive il mondo come una scena dove gli uomini recitano parti diverse come attori a teatro, paragonando gli atti della rappresentazione alle diverse età della vita. Tre secoli dopo, Goffman descrive il mondo come un teatro del quotidiano.

Goffman e l'interazione sociale

Goffman analizza l’interazione faccia a faccia come influenza reciproca esercitata dagli individui. La rappresentazione è un’attività svolta da un partecipante in una determinata occasione e il ruolo sociale comprende i diritti e doveri connessi a una determinata posizione sociale. La facciata è la parte della rappresentazione che funziona in maniera fissa. Gli stimoli della facciata personale possono essere distinti in apparenza, che suggerisce lo status dell’attore, e maniera, che avvisa del ruolo interattivo che l’autore pensa di svolgere.

Goffman sostiene che il pubblico è disposto ad accettare le indicazioni che vengono rappresentate, ma può anche essere facilmente sviato. L'equipe di rappresentazione è il complesso di individui che collaborano nell’inscenare una singola routine. Il territorio è qualsiasi spazio delimitato da ostacoli alla percezione. La ribalta è il luogo dove si svolge la rappresentazione, mentre la retroscena comprende i fatti che sono stati eliminati dalla ribalta.

Modello delle reti

Il modello delle reti è un’analisi microsociologica recente utilizzata per osservare e spiegare le relazioni sociali. Il presupposto è che ogni persona conosca altre persone, sia a contatto con loro e le frequenti. A loro volta, queste persone possono essere in relazione tra loro o no e hanno altre conoscenze e frequentazioni. La network analysis è un campo di ricerca che considera le reti di relazioni tra le persone. Una rete è tanto più stretta quanto più le persone che uno conosce si conoscono anche tra loro.

Articolo di Beniamino Placido

Nel 1983, Beniamino Placido scrive un articolo sugli errori derivanti da un’errata applicazione del rapporto causale. In Olanda, durante un rigido inverno dell’800, si osservò uno strano fenomeno: ogni volta che nasceva un bambino, compariva una cicogna sul tetto. Ciò avveniva perché in quelle case si accendeva di più il camino per l’acqua calda, attirando le cicogne in cerca di calore. Fra cicogne e bambini esisteva una correlazione, non un rapporto di causa ed effetto.

Thomas e Merton

William Thomas afferma che se gli uomini definiscono reale una situazione, ciò la rende reale nelle sue conseguenze. È sufficiente creare fiducia in un progetto o persona perché questa ottenga i mezzi per condurre a buon fine ciò che aveva intrapreso. Robert Merton parla di profezia che si autoverifica, citando un episodio del 1923 in cui una banca americana subì un fallimento a causa di un’ingiustificata voce sulla sua situazione economica che spinse i clienti a prelevare tutto.

Cap. 2

Sentimenti ed emozioni

I sentimenti sono più strutturati cognitivamente e durevoli, avendo anche una componente sociale. Le emozioni hanno una maggiore intensità, essendo qualcosa di impulsivo che porta a una reazione fisiologica. Secondo il pensiero antico, sono una sorta di malattia dell’anima.

Alberoni e Parsons

Alberoni è stato il primo sociologo italiano a studiare i sentimenti negli anni ’60, quando le emozioni erano ritenute un fatto privato e appartenente alla sfera del micro sociale. Compito della sociologia era studiare ciò che era pubblico. Dopo l’homo faber e sapiens, ora c’è l’homo sentiens, e le emozioni vengono parzialmente rivalutate. Parsons osserva che una delle caratteristiche della modernità è la tendenza a relegare l’espressione delle emozioni nella sfera privata.

Pareto e la componente non logica

Pareto sviluppa una teoria sulla componente non logica dell’azione sociale, distinguendo tra emozioni primarie spontanee che non necessitano di un insegnamento sociale e altre più complesse che sorgono in seguito all’influenza culturale e vengono influenzate dal gruppo di appartenenza, come la gelosia ammessa nel sud Italia e i delitti d’onore. Oggi si osserva una liberalizzazione del sentimento incentivata dai mass media.

Fobie e invidia

Le fobie sono emozioni molto intense dovute a fattori immaginari, come mania, depressione e disordine mentale. Alberoni parla di invidia come un meccanismo primordiale che porta a frenare chiunque tenti di innalzarsi al di sopra di noi. I nostri desideri, anche i più intimi, sono appresi e imparati dalla prima infanzia attraverso due meccanismi: l’identificazione (es. tra fratelli) e l’indicazione (genitori, insegnanti, TV ci indicano cosa ha valore e cosa evitare).

Invidia e gelosia

L’invidia è legata al processo di identificazione. La gelosia è una reazione emozionale che si prova quando qualcuno ci sottrae una persona che amiamo e su cui pensiamo di avere dei diritti. Essa coinvolge tre protagonisti: chi ama, l’oggetto dell’amore e il rivale. L’invidia coinvolge due protagonisti, l’invidioso e l’invidiato, e ha bisogno di un pubblico. Il processo in tre momenti include un confronto negativo, un impulso di odio e aggressività verso l’altro, e la condanna sociale e sua interiorizzazione. La politica è il canale fondamentale in cui si esprimono in modo legittimo i sentimenti invidiosi.

Freud e il complesso di Edipo

Freud individua le radici dei legami emotivi tra le persone nel fenomeno dell’identificazione. L’individuo costruisce se stesso assimilando uno o più tratti posseduti da un altro preso a modello, un processo di appropriazione. Il complesso di Edipo riguarda il periodo tra i 3 e i 5 anni e modella il soggetto attraverso l’attaccamento libidico verso il genitore di sesso opposto e un atteggiamento ambivalente verso il genitore dello stesso sesso.

Alberoni e le rinascite

Alberoni afferma che la vita è fatta di diverse rinascite, diverse infanzie. Lo stato nascente è ogni volta una morte-rinascita. I meccanismi depressivi portano a prendere su di noi l’aggressività che non rivolgiamo verso il nostro oggetto d’amore, mentre i meccanismi persecutivi ci portano a scaricare l’aggressività su qualche oggetto esterno. L’innamoramento reciproco è il riconoscimento di due persone che entrano...