Socializzazione e interazione

Socializzazione e interazione

Com’è noto, i sociologi si interessano tanto agli aspetti micro, quanto a

quelli macro, analizzando le organizzazione formalmente strutturate e i

gruppi sociali sorti sulla base delle interazioni. Tuttavia, raramente si

interessano ad un individuo particolare, prediligendo l’analisi

sull’individuo in generale.

Innanzitutto, cosa distingue l’uomo dall’animale? La differenza essenziale

è che il primo è capace di intraprendere una peculiare interazione con i

suoi simili. Immaginiamo quei bambini allo stato selvaggio (come il

giovane Victor, ritrovato nei boschi dell’Aveyron in Francia verso la fine

del XVIII secolo). La loro condizione è profondamente legata alla relazione

che c’è tra natura e cultura. Pur essendo naturalmente esseri umani, è la

cultura a definire il tipo di essere umani che siamo, in base al modo in cui

siamo cresciuti e a come siamo stati allevati. Lo sviluppo come esseri

umani presuppone l’esistenza di altri umani e l’interazione che si ha con

essi. È l’idea fondamentale dell'interazionismo simbolico, un approccio

teorico sviluppatosi negli Stati Uniti d'America, il cui rappresentante

1

fondamentale è stato C.H. Cooley, noto per il concetto di io riflesso .

George Herbert Mead

Il più importante pensatore dell’interazionismo simbolico, oltre Cooley, è

G.H. Mead. Studioso molto interessato alla società a livello macro, anche

se le sue tesi sono al centro dei dibattiti sociologici riguardo anche le

questioni micro.

L’idea fondamentale di Mead è la distinzione tra umani e non umani. Se

entrambi sono capaci di gesti, solo i primi sono in grado di comunicare

per mezzo di simboli significati. I suddetti gesti sono azioni fisiche o

verbali compiuti da un individuo che suscitano una risposta appropriata

da un altro individuo: se un cane inizia a ringhiare, l’altro cane ringhia di

conseguenza; se un ragazzo sta per ricevere uno schiaffo, si protegge

1 L’idea che, come esseri umani, sviluppiamo un’immagine di noi stessi che rispecchia come gli altri interagiscono con

noi.

istintivamente. Per quanto riguarda i gesti vocali, però, gli esseri umani

hanno una grandissima capacità di controllo. In altre parole, siamo in

grado di fermarci dal dire varie cose o possiamo cambiare il nostro

discorso mentre lo stiamo dicendo.

Bisogna, però, distinguere i gesti dai simboli significativi, gesti compiuti

esclusivamente dagli esseri umani. Essi sono gesti che suscitano negli

individui che li propongono lo stesso tipo di risposta che essi suppongono

di ottenere. Solo tramite gli stessi è possibile una comunicazione in senso

pieno. Un esempio di simboli significativi vocali è il linguaggio. Quando si

parla, si emettono suoni che hanno un significato simbolico sia per chi li

emette, sia per colui a cui i suoni sono rivolti. Comunicare con simboli

significativi, permette anche di svolgere interazioni più complesse rispetto

a comunicazioni che si basano solo su gesti. Questo tipo di interazione è

definita simbolica.

Inoltre, se gran parte degli animali sono dotati di un cervello, solo l’uomo

è dotato anche della mente. Il cervello è un organo fisiologico

intracranico, mentre la mente è un fenomeno sociale, una conversazione

interna collegata con le interazioni che si hanno con gli altri membri della

società. Il sé è un altro componente dell’individuo ed è considerato come

la capacità di considerarsi come un oggetto. Sviluppare il sé significa

sviluppare la capacità di guardare sé stessi come fanno gli altri. Mead

sostiene che ci sono due tappe nel processo di maturazione del sé:

1. Fase del gioco, in cui si impara ad avere gli stessi atteggiamenti che

gli altri hanno nei propri confronti. Esempio sono quei bambini che

giocano a fare i genitori e a comportarsi come i propri genitori si

approcciano a loro.

2. Fase del gioco di squadra, in cui si comincia a comprendere il ruolo

che si ha all’interno di un gruppo sociale e ad avere la capacità di

assumere più ruoli. In un lavoro di gruppo un