Riforma protestante

Matrimonio economico e compito educativo allo stato

Il matrimonio economico rappresenta un compito educativo allo stato, non solo teorico. È importante cogliere le ambizioni di ognuno per garantire il successo di tali iniziative. Le assistenze sociali, articolate in vari livelli, offrono supporto in base al merito:

• Potenza: Militare
• Sapienza: Educazione
• Amore: Procreazione

Metafisico e la figura di Eberlin

Il concetto metafisico coinvolge persone con spiccate doti morali e sacerdotali, un'idea che richiama il platonismo. Eberlin è un pensatore che ha contribuito alla formazione dello stato ideale, noto come Wolufraria, un paese del benessere e della prosperità. Gli statuti di Wolufraria rappresentano una forma espressiva dell'utopia, fungendo da codice del governo ideale.

Ordinamento religioso ed ecclesiastico

Sotto questo ordinamento, è già in vigore un ordine monastico, ma l'apporto pericoloso è quello di un disegno originale tentato in maniera approssimata. L'assistenza ai bisognosi è garantita grazie ad opere e redditi comuni. Il predecessore di Eberlin non elimina le istituzioni minori ma disegna gravi istituzioni che completano il processo rivoluzionario già avviato.

Il pensiero di Winstanley

Winstanley promuove la libertà come uso della terra e il governo come ordinamento saggio della terra e degli uomini. La legge è intesa come norme che regolano gli uomini. L'educazione è vista come pubblica.

De Montaligne e il libertinismo

De Montaligne, maestro del libertinismo, sostiene la libertà individuale (con sovrano). Foigny considera il libertinismo politico come una compensazione tra individualità e socialità, purché la libertà individuale nasca dall'autosufficienza.

Il pensiero di Morelly

Morelly è un pensatore utopista che affida la diffusione del proprio disegno alla molteplicità dei mezzi espressivi.

La descrizione di Deschamps

Deschamps descrive un ordine sociale perfetto che si deve dedurre dalla metafisica, definendolo un'utopia metafisica.

La riforma protestante

I riformatori protestanti non erano pensatori politici a pieno titolo; erano innanzitutto teologi che affrontavano tutti i problemi secondo le loro dottrine. Nell'ambito di una questione istituita religionem, si evidenzia un momento in cui la religione si impone sulla politica, stabilendo in parte la sovranità. Il movimento critica l'organizzazione della chiesa e la sua dottrina, proponendo un modello alternativo.