Riassunto esame Turismo e comunità locale, prof. Mugnano, libro consigliato Tracce di Comunità, Bagnasco

DURKHEIM

elementi centrali della modernizzazione (Durkheim, la divisione del lavoro sociale):

1. urbanizzazione: movimento di massa dalle zone rurali a urbane. Può causare disuguaglianze sociali

(favelas)

2. divisione del lavoro: nel mondo agrario i compiti non erano divisi (la stessa persona svolgeva più mansioni,

ciò che era prodotto era consumato). La divisione lavorativa permette la mobilità sociale, attraverso

l'apprendimento, la carriera, la disciplina..

per anni la divisione geopolitica si è basata su questo schema: società moderne e premoderne

SOLIDARIETA' MECCANICA: basata sulla somiglianza. Debole differenziazione di lavoro e competenze, gli

individui provano gli stessi valori, provano gli stessi sentimenti, accomunati dal sacro. La società è coerente poiché

gli individui non sono ancora differenziati

 le società erano segmentali, semplici, il nesso che tiene uniti i sentimenti è una cultura prescrittiva e repressiva

 prescrittivo: sistema di norme, ammonizioni..finalizzati a indirizzare il comportamento degli individui

 la solidarietà meccanica si fonda sui legami ascritttivi (innato, di sangue, ereditario, dalla nascita) e su una

partecipazione emotiva

SOLIDARIETA' ORGANICA: il consenso (unità coerente della collettività) si sviluppa attraverso la differenziazione.

Gli individui sono diversi e tramite questa diversità si sviluppa tale consenso. Sfida della modernità: come gli

individui differenti possano convivere nello stesso contesto (nuovi valori: tolleranza). Durkheim teorizza diverse

forme di aggregazione (i meccanismi sociali rientrano in una grande macchina), i confini sono meno definiti,

possibilità che scoppi un conflitto fra individui differenti. Le norme e le istituzioni sono finalizzate alla pacifica

convivenza

Critiche a queste visioni: nostalgia nei confronti del passato, i conflitti e le differenze portano soltanto a difficoltà

 Elias (1974): “romanticismo e nostalgia di un passato comunitario perduto”

 Esposito (1998): “manierismo post-romantico”

IDEALTIPI della convivenza umana: teoria del

“la metropoli e la vita dello spirito

SIMMEL: (1903)

Società significa individui che entrano in relazione reciproca: incontrarsi, salutarsi, condividere momenti. Queste

relazioni influenzano a vita degli altri individui poiché comportano assimilazione dei comportamenti, trasmissione

dei valori..

metropoli: simbolo della non conoscenza, incontri occasionali con sconosciuti, folla (l'uomo è parte della stessa

folla, in cui l'uomo trascorre gran parte del tempo)

processo di sociazione: breve reciprocità temporanea fra due individui nonostante sconosciuti

(interazione,scambio di sguardi). La sociazione è la sedimentazione nel tempo delle reciprocità: collaborazione,

nonostante il contesto individualista della metropoli le reciprocità si instaurano

METROPOLI: città moderna, gli individui vivono vicini (le città si espandono), ma questo spazio porta ad una vita

alienata. Si perde la sfera familiare del vicinato, essa è sostituita dai numerosi contatti quotidiani.

Vita nervosa rispetto al contesto agricolo: susseguirsi di immagini che colpiscono il sistema nervoso, nel contesto

rurale gli stimoli sono lenti (es slow tourism: ricerca di tranquillità e pace nelle comunità).

La metropoli è vista come urban jungle: il cittadino moderno combatte per la sopravvivenza contro lo sfruttamento

fobia del contatto: paura di essere toccati troppo da vicino a causa dei mille contatti quotidiani. È necessario

mantenere la giusta distanza

individuo blasè: uomo disincantato (flaneur) ed annoiato distratto rispetto agli stimoli (informazioni colte, ma tutto

è percepito come irrilevanti). Il denaro è l'unica unità di misura, termine di confronto. Egli vuole reagire alla metropoli

figura dello straniero: dialettica fra vicinanza e lontananza. Lo straniero è vicino a noi fisicamente ma è lontani in

termine di identità. Gli abitanti di zone rurali incontrano difficoltà nel trasferirsi nei luoghi urbani e cambiare il proprio

stile di vita

Weber: riflette su come sia cambiato il fabbisogno delle persone (l'elemento economico è alla base dei fenomeni

sociali). Tipologie di vicinato:

 il gruppo domestico (famiglia) copre il regolare fabbisogno dei suoi membri (economia della

sopravvivenza/sussistenza), il legame fra gli stessi membri è forte e fondamentale

 le reti di vicinato fabbisogno straordinario di prestazioni (le quali non possono essere soddisfatte nell'ambito

familiare)

 le comunità del vicinato (rispondono al fabbisogno straordinario, il più vicino possibile a livello spaziale) possono

essere diverse: le relazioni o l'agire di comunità possono essere molto intense o molto fievoli in base alla funzione

che svolgono

già nei contesti rurali l'agire comunitario non è la regola, ma l'eccezione, poiché:

 negli insediamenti di campagna sono presenti dissidi tra vicini (non tutti i rapporti sono forti o pacifici)

 vi sono quartieri poveri privi di rapporti di vicinato (quartieri degradati, sviluppo urbano-alta concentrazione di

esclusione sociale)

 principio dell'effimera comunanza (i rapporti sono temporanei, limitati, si condividono soltanto alcuni ambiti)

 basato su rapporti di fratellanza, ma non fraterni (alcuni rapporti creano legami forti in cui si condivide un comune

valore, ma i membri non necessariamente diventano membri dello stesso nucleo intimo)

capitale sociale: rete dei rapporti instaurati da un attore sociale, queste relazioni possono essere negative (mafia)

o positive

Weber vuole capire le funzioni economiche del vicinato. Il tipo di supporto fornito dal vicinato in una situazione di

soccorso possono essere:

1. prestito precario: a titolo gratuito di beni d'uso. Nella società agricole postindustriali non tutti possiedono

mezzi e beni costosi (attualmente questa forma è chiamata sharing economy, riducendo o eliminando la gratuità)

2. lavoro precario: soccorso di emergenza per il lavoro. Lavoro precario di vicinato può essere sia tra pari

che con chi è economicamente preminente (attualmente volontariato) o in caso di estrema necessità

dal punto di vista urbanistico:

 le città sono insediamenti circoscritti (confine, mura, circoscrizione della città), forte divisione fra rurale e urbano

 è una borgata, non è un luogo formato da singole abitazioni, ma è formato da luoghi di aggregazione (negozi,

piazze, strade..)

 compatta (non vi è una parte urbana interrotta dalla campagna), grossa

dal punto di vista economico:

 attività non agricole, ma industriali e commerciali

 attività industriali variegate (differenziate, non mono-funzionali, anche se vi sono città la cui economia si

basa su un solo prodotto)

dal punto di vista sociologico:

 mancanza di conoscenza personale e reciproca degli abitanti

Le città hanno una dimensione economica molto forte, sono i fulcri economici. Weber elabora due tipologie di città:

 principato, città come sede di una signoria, la cui dimensione economica era legata solo al pagamento tributario

 città di scambio (città mercantili-Venezia): economico, culturale, di opinione. Esse hanno ala caratteristica

di avere uno scambio regolare di merci, qualunque scambio richiede un pagamento (transazioni), fonte di

guadagno degli abitanti e per i signori. Le fiere periodiche sono eventi di aggregazione culturale (poiché

raccolgono persone di uno stesso luogo con gli stessi interessi economici). Presenza di un mercato locale che

risponde sia ai bisogni dei residenti, ma anche alla popolazione non cittadina (perciò non si limita più all'ambito

locale, ma uno più ampio)

Tipi di città:

1. città dei consumatori: somiglia alla città del principato, basata sui contributi. I consumatori sono coloro che vivono

di rendita: funzionari, latifondisti..

2. città dei produttori: estensione della città legata all'installazione di apparati industriali (data dall'aumento della

produzione, necessità di allargare il mercato)

3. città di commercianti: economia basata sull'esportazione o su scambi (repubbliche marinare), trasportando da un

luogo all'altro (difficoltà dei trasporti dai vari continenti)

differenze città-campagna:

 occupazionale: professioni e settori lavorativi diversi

 eterogeneità (città) e omogeneità /campagna) della popolazione: questo fenomeno dipende dalla stratificazione

sociale e dalla divisione del lavoro, non dall'etnia d'origine

 ambientale

 dimensione di comunità-società differenze e stratificazione sociale

 densità demografica: maggiore nella città

 sistema di Inter-azione:

 mobilità: presenza di gruppi che si stabilizzano temporaneamente in un territorio. La mobilità intesada Weber è

intesa anche come super temporanea (porte di accesso alla città per attrarre lavoratori: aeroporti, stazioni..)

divisione del lavoro: tipica della città, specializzazione delle competenze tecniche (ciò comporta alla stratificazione

sociale e alla maggiore differenziazione. Da un settore specifico possono differenziarsi in professioni ancora più

specifiche). Differenza di specializzazione del lavoro in zona rurale e urbana

stratificazione sociale:

 distribuzione della ricchezza e reddito maggiore in città che in campagna

 multimilionari e accattoni: portano a situazioni povertà polarizzata (povertà urbana)

 stratificazione rurale semplice: rurale(bracciante, fittavolo, proprietario..)

rurale: dimensioni minori, meno densamente popolate, popolazione meno mobile: poche interazioni

città: non si può evitare la moltitudine di persone

non vi è dubbio che da un punto di vista qualitativo il numero di interazione per individuo in un una data unità di tempo

è di gran lunga superiore

differenze principali: rurale & urbano

 lo spazio di relazione (estensione del territorio)

 le interazioni possono essere primarie e relazioni indirette e secondarie: maggiori le prime per rurale

la scuola di Chicago

scuola di pensiero a cui appartengono Park, Burgess, Wirth e Durkheim. Per la prima volta ricerca empirica (sul

campo), sviluppando metodologie di ricerca riguardanti l'analisi dei bisogni: studio delle relazioni del territorio (Swat

analysis: metodo più utilizzato per studiare un territorio-punti di forza, di debolezza, opportunità..)

1892: primo dipartimento di sociologia dell'università americana

anni '30: il più grande copro di studi su una città

studio su