Riassunto esame testi e questioni di letteratura portoghese e brasiliana, prof Pincherle, libro consigliato Storia della Letteratura brasiliana

Riassunti esame testi e questioni di letteratura portoghese e brasiliana

Docente Pincherle, testo consigliato: Storia della Letteratura Brasiliana, L. Picchio

Capitolo 4: Il settecento: dalle accademie barocche alle società indipendiste

Accademie e bandeiras

Il settecento è nelle lettere brasiliane il secolo delle accademie: dall’inizio di un’attività letteraria di gruppo. Nel settecento nasce il letterato brasiliano, con coscienza della propria qualità di intellettuale. Cerca la compagnia dei propri simili; la cerca in patria, dove patria è il territorio in cui si è nati: la colonia.

L'Accademia Basilica dos Esquecidos nel 1724 aveva il fine di comporre una storia del Brasile, sorta sul modello delle accademie portoghesi. Questa prima congrega riflette il sentimento di segregazione che pervade l’uomo di lettere coloniale. Seguiranno i Felizes, i Selectos, i Renascidos e infine i Felizes di São Paulo. La vita culturale del paese si estende così ai nuovi territori che Gesuiti e banderantes inglobano via via nel processo acculturativo del paese.

Il Brasile aveva incominciato ad assumere un volto unitario nella mentalità dei regnicoli. Saranno questi locali che partiranno alla scoperta dell’interno. Le prime bandeiras erano ancora dirette al reclutamento di indios per le piantagioni di canna da zucchero. Attratta dalla scoperta dell’oro, una turba composita ed errante era affluita verso il sud.

La corona portoghese conclude allora con l’Inghilterra il trattato che infeuderà per sempre agli inglesi l’economia del Portogallo. E l’oro brasiliano passerà a poco a poco nelle casse d’Oltremanica.

Nativo apologeta

Il Brasile dell’oro costruisce la civiltà preziosa di Vila Rica che sostituisce Salvador come nuova capitale economica. Sorge una nuova aristocrazia economica e culturale. Sorgono poeti Arcadi a cantare i nuovi fiumi. Le prime società letterarie hanno, tuttavia, all’inizio scopi solo contingenti e mondani, esse si dedicano alla celebrazione di avvenimenti quali l’omaggio corale a un uomo pubblico o l’incoronazione del monarca metropolitano.

Nella sua Historia da America Portuguesa, Sebastião da Rocha Pita scriveva che l’accademia baiana fosse servita a far sì che gravi problemi venissero dibattuti in eleganti e acutissimi versi. Pita compone la propria storia in prosa: in uno stile pieno di agudezas. La risposta poetica viene da Manuel de Santa Maria Itaparica: Eustaquidos. La freddezza del poema è riscattata da un forte amore del natio loco. Può fissare le riflessioni sui tipi umani, le bellezze della natura, le attività delle genti della sua terra.

La comparazione più audace è tratta dal IX canto dei Lusiadas. Il sentimento nativista è così alla base di ogni manifestazione culturale del tempo. La divulgazione di avvenimenti della colonia tende a conferire al Brasile una propria fisionomia. Luis dos Santos Vilhena fissa in venti epistole la vita settecentesca della capitale baiana. Loreto Couto nei suoi Desagavod so Brasil e Glorias de Penambuco sostituisce l’indio al protagonista bianco.

Nuno Marques Pereira, in Compendio Narrativo do Peregrino da America, divulga in forme portoghesi il genere della peregrinatio edificante. Il bagaglio di allegorie rende il suo racconto fantastico e per noi illeggibile. La storia è divenuta nuovo genere letterario e a essa si dedicano specialmente i religiosi: Antonio de Santa Maria Jaboatão autore del Novo Orbe Sarafico; Gaspar da Madre de Deus con Memorias para a Historia da Capitania de Sao Vincente e Pedro Tarques con Nobiliarquia Paulistana dove narra le imprese dei banderantes.

Parentesi portoghese

Matia Aires in Reflexões sobre a vaidade dos homens, opera in cui rifletteva le inquietudini barocche e... (continua)