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Teoria della falsificazione di Karl Popper

> Attraverso dimostrazione della falsità che la scienza progredisce verso la verità

Escatologia

> Interpretare destino ultimo del mondo

Premodernità dal XII secolo

In generale

> Tradizione > Ordine universale preesistente naturale > Include > Uomini, animali, cose, diritto > Il cosiddetto diritto naturale > Fondamentale, inderogabile, inalterabile > Coincide con diritto divino > Segue ritmo della natura > Deriva dal Creatore > Creatore come fine ultimo > Equilibrio naturale spontaneo > Ogni creatura > Posto e funzione nel mondo > NO considerata nella sua individualità > Gerarchia > Ordine presuppone differenziazioni e diseguaglianze > Anche in termini di dignità > Come sostenevano Suarez (gesuita) e San Tommaso d'Aquino (domenicano) > Giustizia = Natura = Creatore > Classe dirigente poco specializzata e ridotta al minimo > Aristotele > Mondo organizzato finalisticamente > Stoici > Universo ordinato > Pensiero medievale eredita tutto > Giuristi > NO creare diritto > Ma risolvere controversie > Osservando, intuendo e seguendo ordine > Principe solo eccezionalmente può NON seguire ordine > Così come sono rari miracoli

Ordine e "status"

> Concezione corporativa della società > Universo = Corpo > Ogni creatura = Organo con specifica funzione > Una funzione può essere più importante di un'altra > Funzione, ufficium sociale, dovere sociale, ruolo sociale > Differenziazioni in termini di dignità > Uomo creato a immagine e somiglianza di Dio > Ma già donna ha dignità minore > Anche tra uomini ci sono quelli più degni e quelli meno degni > Differenziazione a livello umano e sociale = Status, privilegio, corpo o gruppo sociale > In linea teorica e generale > Milizia, religione, lavoro nei campi > Poi realtà molto più complessa > Uomo > Considerato in base a status a cui appartiene, a ruolo sociale che ricopre > Schiavi > NON hanno proprio status > NON considerati persone > Ma come cose > Ogni corpo sociale > Identità e autonomia politico-giuridica > Autogoverno > Iurisdictio

Esigenza di un diritto comune e universale

> IX secolo > Sacro Romano Impero > Carlo Magno > Notte di Natale 800 > IX secolo > Riforma carolina > Scuola palatina ad Aquisgrana > Arti del trivio (gra – di – re = grammatica, dialettica, retorica) e del quadrivio (m – a – g – a = musica, aritmetica, geometria e astronomia) > X secolo > Sacro Romano Impero Germanico > Ottone I > 962 > Affermazione della Chiesa > Riunisce sotto di sé tutta la cristianità > Fine XI secolo > Prima università al mondo > Facoltà giuridica > Università di Bologna > Diritto sta acquisendo autonomia rispetto alle arti del trivio e del quadrivio > Idea di un diritto comune con validità universale che > Unifichi varie fonti del diritto > Rappresenti oggetto unico del discorso giuridico europeo e di un insegnamento identico in tutta Europa > Venga trattato secondo metodi e stili di ragionamento comuni > Venga trattato utilizzando il latino > Che diviene lingua tecnica > Quando si parla di diritto comune > Si fa sempre e solo riferimento ad ambienti universitari, accademici e colti > Idea "un impero un diritto" > ANCHE SE > Territorio dell'impero NO politicamente omogeneo > Regni, principati, ducati, contee, città, e altri enti come università, corporazioni religiose, artigiane, ecc. > Con propria identità e autonomia politico-giuridica > Riconoscendo sempre però potere superiore dell’Impero > Come risolvere eventuali tensioni diritto comune e diritti particolari? > Diritto comune deve essere visto come > Diritto sussidiario > Subentra quando diritto particolare non prevede una soluzione > Diritto modello > A cui fare riferimento > Inizialmente > Diritto comune > Ha prevalentemente come propria matrice diritto romano > In particolare quello giustinianeo > Da poco riscoperto e studiato Corpus Iuris civilis > Considerato perfetto e superiore rispetto a diritto germanico o a quello longobardo > Estremamente più elaborato, articolato e raffinato > Decollo economia mercantile e monetaria europea > Esigenza di un diritto stabile, unico e individualista, riconosciuto a livello europeo, come una sorta di lingua franca dei mercanti > Il diritto romano riconosce molta libertà di azione negoziale, il diritto di proprietà senza limiti sociali o morali, ecc. > Nella realtà, più che il diritto romano, viene utilizzata la Lex Mercatoria

Corpus Iuris Civilis

> VI secolo > Giustiniano > Imperatore d'Oriente > Commissione di giuristi presieduta da Triboniano > Compilazione > Codex Iustinianus > Aggiornamento Codice Teodosiano > Che aveva raccolto leggi imperiali da Costantino in poi > Digesto o Pandette > 50 libri > Per ogni materia > Frammenti di opere di giuristi romani > Institutiones > Su modello di Institutiones di Gaio del III secolo > 4 libri > Manuale per studenti con concetti e principi generali di diritto romano > Novus Codex Iustiniaunus repetitae prelactionis o Codex > Leggi imperiali ancora utili > Novellae Constitutiones > Giustiniano ha ancora raccolto costituzioni da lui emanate posteriormente > Obiettivo di Giustiniano > Raccogliere, ordinare e aggiornare > Per creare diritto valido per proprio tempo > Attraverso compilazione con valore di legge > Frammenti di opere di giuristi romani alle volte interpolati secondo esigenze legislativa del tempo

Diritto canonico

> Diritto della Chiesa cristiana > Fonti > Sacre Scritture > Antico e Nuovo Testamento > Tradizione > Insieme di abitudini e scritti dei Padri della Chiesa che interpretavano le Sacre Scritture > Concili > Assemblee di vescovi > Di tutta la cristianità (ecumenici), di una regione (regionali), di una provincia (provinciali), di una diocesi (diocesani) > Sinodi > Assemblee di ecclesiastici > Decretales > Sottoforma di encicliche, bolle o brevi > Responsi giuridici del Papa > Regole monastiche > Libri penitenziali > Elenco di peccati con rispettiva penitenza > Consuetudini di chiese locali, abbazie > Capitoli

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Scienze giuridiche IUS/20 Filosofia del diritto

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher LauGiordans di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Filosofia del diritto e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Università degli studi di Torino o del prof Torrente Giovanni.
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