Riassunto esame Pedagogia, prof. Farinelli, libro consigliato Pedagogia dello Sport ed Educazione della Persona

Introduzione

Riflessione sul valore educativo dello sport e ciò che è possibile apprendere attraverso lo sport. Imparare sullo sport, dallo sport, nello sport e con lo sport. Il momento dell'apprendimento implica la centralità di un soggetto attivo e partecipe. Aspetto interculturale che connota l'educazione in ambito sportivo.

• Piantoni: stretto legame tra sport, costume e valori; sport come fenomeno culturale e sociale di grande portata.

La pratica sportiva si costituisce come tirocinio di relazioni umane e sociali, come mezzo di educazione civica e morale, soprattutto attraverso il rispetto delle regole, anche quelle non scritte (fair play, antidoping); sport connesso all'educazione alla pace e al rispetto. Educazione intesa sia per chi pratica, ma anche per chi gestisce e per chi assiste.

Capitolo 1: Sport, pedagogia e persona

Lo sport e la sua valenza pedagogica

Quasi sempre si è insegnato lo sport senza attenersi a una pedagogia: il suo oggetto specifico è infatti un processo formativo che prepari l'uomo alla vita e lo elevi. Il potenziale educativo dello sport implica la nascita di una pedagogia dello sport, che rifletta sul potenziale educativo dello sport, attraverso anche altre discipline, in particolare la filosofia, la teologia e l'axiologia per il "perché" ("cur"), l'antropologia per il "cosa" ("quid"), e l'epistemologia per il "come" ("quomodo").

• Peter J. Arnold: sport non solo connesso alla morale, ma anche parte necessaria di un curriculum equilibrato e liberale; sebbene esso costituisca un'attività istituzionale, esso è anche una forza sociale positiva, che influisce nella vita economica, sociale e politica.
• Huizinga: sport come fenomeno culturale odierno.
• Viotto: lo sport è cultura e manifestazione della creatività umana, soprattutto perché lo vediamo attraverso il gioco e la ginnastica; lo sport è gratuità, agonismo, competizione e imprevedibilità, non solo performance; l'avversario non è nemico, ma è il partner necessario per la realizzazione del gioco.
• Peter J. Arnold: lo sport non è un microcosmo della società, ma un'esemplificazione della vita sana umana; è una pratica umana di valore perché entrano a farne parte anche giustizia, onestà e coraggio, ovvero la condotta morale.

Lo sport, come elemento essenziale nella cultura, dovrebbe essere incluso in un'educazione liberale moderna, nell'ambito del cosiddetto sistema educativo integrato; dovrebbe diventare parte della politica e del governo soprattutto per le conseguenze in termini di salute e benessere della società.

• Peter J. Arnold: fenomeno globale di valore transculturale; praticare sport è un importante aspetto dello sviluppo umano, in quanto permette di costruire un modello di vita significativo che permette agli individui di diventare persone e alle persone di diventare società, con un patrimonio da trasmettere attraverso le generazioni.
• A. Laker: lo sport consente di educare soprattutto i giovani alla cittadinanza e alla responsabilità civile; è uno strumento per lo sviluppo integrale dell'individuo.

Pedagogia generale, sociale, e dello sport

L'educazione è l'azione che favorisce lo sviluppo fisico, intellettuale e mentale/morale della persona umana, verso la piena coscienza e il pieno dominio di sé e verso la rispondenza reciproca alle esigenze della comunicazione e cooperazione sociale nella partecipazione ai valori (Laeng). La formazione è quel processo attraverso cui le potenzialità soggettive pervengono a maturazione o si apprende quanto è necessario per svolgere un ruolo particolare (Nanni).

La pedagogia generale costituisce una riflessione sull'uomo in quanto educabile; la pedagogia dello sport rientra nella pedagogia sociale in quanto implica la promozione umana attraverso lo sport.

• M. Striano: la pedagogia generale riflette su forme e modi dell'educazione, si caratterizza per la sua dimensione teoretica e epistemologica mediante un'intenzionalità educativa, cioè la volontà di essere educati e di educare. La pedagogia sociale riflette sull'esperienza educativa come esperienza socialmente determinata, riflette sulla valenza educativa dei fenomeni sociali, e si caratterizza per la sua dimensione empirico-fatturale mediante l'impatto sociale.

La pedagogia non è un discorso sull'educazione, ma un discorso della educazione, retorico e argomentativo, che si basa sul confronto delle ragioni di opinioni, teorie e punti di vista dei soggetti. Il discorso pedagogico è indagine delle condizioni che rendono plausibile e giustificabile l'educazione, è una tensione verso il dover essere, significa intenzionalità. Flores D'Arcais: la pedagogia è una scienza dell'uomo nella sua totale possibilità di farsi uomo.

Pedagogia come teoria del dialogo educativo e logica e linguaggio ne fanno parte: la logica ne costituisce la dimensione intenzionale (per i riferimenti concettuali, per gli aspetti teleologico e axiologico) e il linguaggio la dimensione estensionale (come sistema di eventi, testi e pratiche sociali, includendo la semantica, la sintattica e la pragmatica). Il linguaggio è un fondamentale connettivo dell'interazione sociale; l'agire comunicativo è quella forma di azione in cui vengono completamente messe in opera le potenzialità di intesa del linguaggio, dove cioè gli attori partecipanti vengono coordinati da atti dell'intendersi. Dewey: pedagogia come arte o come scienza? L'educazione è un'attività che include in sé la scienza. Giugni: rapporto di reciprocità tra arte e scienza: la scienza offre gli orientamenti che l'arte verifica e a sua volta l'arte pone i problemi che la scienza risolve.

Persona ed educazione allo sport

• T. Dobzhansky: riflette su come l'uomo diventa persona. Diversificazione genica e plasticità adattiva sono metodi biologici complementari di adattamento: una caratteristica essenziale dell'evoluzione umana, quella stessa che ha prodotto l'unicità della nostra specie.