Riassunto esame Pedagogia, prof. Erbetta, libro consigliato Genealogia e malinconia della scuola, Ravaglioli

Genealogia e antica nobiltà

Genealogia = antica nobiltà, un passato che continua a nutrire la mente

Malinconia e ricchezza perduta

Malinconia = delusione e miseria di una ricchezza perduta

Scuola

Scuola = l’oggetto del discorso

Genesis

Società arcaiche: trasmissione culturale diretta (famiglia, comunità mostrano ciò che è importante saper fare, attività orientate verso sopravvivenza, caccia, guerra, coltivazioni, rituali); poi le comunità sperimentano la funzione dei sacerdoti (potere religioso separato da quello politico-militare) = formazione di un sapere religioso che permea la vita quotidiana rispondendo al bisogno di orientamento, decifrazione del senso della vita, affermazione valori (non solo bisogno di sostentamento/protezione). I sacerdoti sono i primi insegnanti specializzati, il cui scopo è la formazione di una coscienza.

Civiltà greca

Comunità politica di eguali (polis), il sistema culturale si connette più saldamente, la produzione del sapere contiene i semi della razionalizzazione (scienza del ragionamento e argomentazione), grazie all’uso dell’alfabeto astratto, costruzione dei primi sistemi educativi:

• Platone: veduta dualistica del mondo (apparenza/realtà), la conoscenza retta è progressiva desensualizzazione (il senso profondo delle cose è percettivo, perciò condanna la scrittura), però il sentimento della distanza porta a una dottrina dell’inattualità (il modello platonico non può diventare istituzione)
• Isocrate: l’asse portante è la retorica, un programma fondato su cultura letteraria (grammatica = nasce la figura del professionista della lettura e insegnamento) + evoluzione dal racconto orale a scrittura (possibilità di conservazione e riproduzione, verso l’istituzionalizzazione della cultura, amministrazione e distribuzione tramite l’insegnamento); il luogo di esposizione al pubblico è la scuola

Roma

Non è polis, ma metropoli, cosmopolitismo (cittadini del mondo al di là di ogni nazionalità) + pluralismo religioso (terreno adatto per un sapere formale e procedurale = sapere come risorsa utile da investire nella carriera, come statuto simbolico di avanzamento sociale). Il sapere romano si impernia su scuole di grammatica e retorica, l’istruzione popolare è marginale. Gli insegnamenti hanno per oggetto non la vita reale, ma i testi scritti, l’apprendimento è solo un esempio di lettura e decifrazione (s’imparano le parole, non le cose).

Conservazione del canone ellenistico

Decadenza politica romana e successo del cristianesimo: il modello ellenistico si adatta nella società cristianizzata perché:

• Universalismo giuridico romano: l’estensione dei diritti personali connessi all’allargamento della cittadinanza fino alle frontiere dell’impero facilita la dilatazione dell’universalità religiosa cristiana
• Mancanza di pressione economico-politica su sistema scolastico rende coerente il canone ellenistico con i primi tentativi di scuola medievale cristiana (conservazione curricolo delle artes liberales, il cristianesimo è ellenizzato, teologia di ispirazione platonica)

Pedagogia dell'umanesimo cristiano

Tende spontaneamente a città (scuola guidata da letterati che insegnano grammatica/retorica leggendo autori classici non può interessare a contabili e guerrieri) + ascesa della borghesia (cultura con funzione simbolica, ha bisogno di legittimazione sociale, le belle lettere danno dignità sociale). Esistono però discrepanze tra scuola/società: eterogeneità popolazione. Nel Medioevo nomadismo nordico porta al declino delle città, si sviluppa un’altra forma di organizzazione politica = feudalesimo. Nei castelli si forma la cultura cavalleresca, ma non si istituzionalizza = etica militare, virtù/abilità del cortigiano, educazione signore, poesia d’amore. Grazie alla penetrazione dello spirito cristiano nei castelli c’è un ingentilimento dei costumi, lirica dedicata alla vergine, sesso si trasforma in sentimento d’amore, ma non si trasferisce nel sapere scolastico. Permane il controllo cristiano del curricolo (tradizionalismo).

Fase matura del feudalesimo

Fase matura del feudalesimo (XII sec): riaccorpamento delle unità territoriali, estensione potere feudale, controllo strade, traffici mercantili, fenomeni favorevoli per istruzione = rinascita di un’istruzione di mestiere, professionale. Alfabetizzazione e scolarizzazione privata che penetra nel mondo commerciale e che può fare a meno del latino (privata e laica).

Avanzamento evolutivo del Basso Medioevo

Università (corporazione di intellettuali, professori e studenti), non si distacca dalle strutture portanti del tempo: teologia (bisogno di confermare la christianitas), diritto e medicina + facoltà inferiori (artes liberales: sono i contenuti culturali preparatori a figure del teologo, giurista e medico). Metodo dell’università è l’argomentazione (commento e lettura testi + disputa costituiscono l’oggetto della lezione universitaria). L’università medievale ha cominciato a pensare con l’esempio del ripensare il pensiero altrui.

Il XVII secolo

Tentativo di un’altra accelerazione evolutiva: 1500 sec di riforme religiose, ma sul piano politico non grandi mutamenti. Nel 1600 avvengono cataclismi (guerra dei 30 anni, primato Francia e Inghilterra), è il momento cruciale della separazione antico/moderno.

Bacone: la cultura di cui è guida, intende trascinare il sapere nella ricerca delle cose, determinazione delle prove, sbarazzarsi di una tradizione educativa la cui scrittura è data dal commento del libro e dall’esempio formale dell’intelletto: quel che serve al nascente industrialismo è la conoscenza delle cose (punta non sul libro, ma sull’esperienza) = tabula rasa delle pratiche tradizionali.

Programma universale: case di lavoro, collegi di agricoltura, accademie per entrambi i sessi e tutte le classi, educazione infantile aperta ai sensi + è conforme a orientamento religioso puritano (laboriosità e parsimonia, imperscrutabilità della volontà divina) = è il tentativo più radicale di spostamento del sistema educativo dal suo assetto antico (verso una scuola del lavoro, tecnica e scientifica).

Equilibrio ottocentesco

Un caso di adattamento evolutivo al sistema: XVII/XIX sec scolarizzazione di massa. Inizia negli stati più avanzati.