Lezioni, Teologia della comunicazione

TEOLOGIA  

Per  esame:  

slide  +  documenti  (inter  mirifica,  communio  et  progressio,  aetatis  novae,  comunicazione  e  missione)  

consegnare  5  esercizi  +  scheda  del  documento  per  la  giornata  mondiale  delle  comunicazioni  sociali  

-­‐  relazione  scritta  di  3  pagine  su  uno  dei  documenti  fatti  durante  l’anno  (inter  mirifica,  communio  et  

progressio,  aetatis  novae,  comunicazione  e  missione,  rapido  sviluppo,  documenti  del  pccs,  messaggi  per  l  

giornata  mondiale  delle  comunicazioni  sociali,  2  focus  proposti).  

All’esame  bisogna  presentare  il  libro  letto,  discutere  la  relazione  fatta  +  due  domande  sul  corso.  

LEZIONE  1  

La  teologia  è  una  scienza  che  studia  le  varie  religioni  del  mondo  sotto  il  profilo  della  comunicazione  con  dio  

o  con  le  altre  persone.    

Addomesticare  la  parola:  ultimamente  si  ha  poca  cura  della  comunicazione.  La  comunicazione  è  un  gesto,  

un  silenzio,  un’emozione,  una  condivisione,  una  rete.  

Il  corso  è  focalizzato  sull’importanza  della  comunicazione  e  sul  valore  della  persona.  

L’Intercultura   significa  aprirsi  alle  altre  idee,  non  solo  alle  proprie.  Bisogna  cogliere  la  ricchezza  dell’unità  

nella  diversità.  L’Intercultura  è  indispensabile  per  la  crescita  in  tutte  le  età  e  in  tutti  i  contesti.  

Teologia:  scienza  e  studio  della  natura  di  Dio.  La  teologia  dogmatica  studia  i  dogmi,  morale  studia  la  

morale,  pastorale  studia  il  compito  del  pastore,  fondamentale.  Rapporto  tra  teologia  e  comunicazione:  la  

teologia  della  comunicazione  fatica  a  trovare  un  profilo  epistemologico.  Esistono  studi  che  affrontano  le  

interrelazioni  tra  le  discipline  teologiche  e  le  discipline  di  area  comunicativa.    

Un  cambiamento  significativo  è  avvenuto  a  partire  dal   Concilio  Vaticano  II:  con  il  Decreto  Conciliare  Inter  

Mirifica  del  1963,  e  con  l’istruzione  pastorale  Communio  et  Progressio  del  1971  che  entra  nel  particolare  

declinando  i  vari  aspetti  della  comunicazione.  Il  decreto  inter  mirifica  è  l’istituzione,  molto  generica  non  nel  

dettaglio,  mentre  l’istruzione  pastorale  communio  et  progressio  spiega  cosa  bisogna  fare.    

Durante  il  concilio  vi  erano  difficoltà  di  dibattito  a  causa  di  due  posizioni  contrastanti:  quelli  che  volevano  

un  documento  ampio  ed  esaustivo  e  quelli  che  volevano  un  documento  che  contenesse  solo  alcuni  

determinati  riferimenti.    

Paolo  VI  con  la  lettera  apostolica  motu  proprio  (di  sua  iniziativa)  in  fructibus  multis  del  1964  orienta  la  

prospettiva  della  riflessione  della  chiesa.  I  media  propongono  nel  nostro  tempo  problemi  che  influiscono  

non  sono  nella  cultura  ma  anche  nella  civiltà  e  nel  costume  pubblico  ma  anche  sulla  stessa  religione.    

L’istruzione  pastorale  Communio  et  Progressio  non  è  solo  un  documento  che  colma  i  vuoti  del  Decreto  inter  

Mirifica,  è  molto  di  più.  È  un  documento  cui  hanno  contribuito  persone  provenienti  da  ambienti  

professionali  specifici,  teologici  ed  esperti  in  comunicazione.  Da  qui  si  sviluppano  le  prime  riflessioni  sulla  

teologia  della  comunicazione.  Tratta  la  scienza  della  comunicazione  in  ambito  teologico.    

La  teologia  della  comunicazione  è  nata  con  la  stesura  di  alcuni  documenti:  

A  tutte  le  genti  e  ad  ogni  creatura,  radiomessaggio  di  Pio  XI  nel  1931  in  cui  il  papa  usa  il  nuovo  

ü mezzo  di  comunicazione  (radio)  

Enciclica  Vigilanti  cura  di  Pio  XI  del  1936  

ü Enciclica  Miranda  Prorsus  di  Pio  XII  del    1957.  I  mezzi  di  comunicazione  devono  essere  indirizzati  al  

ü fine  di  rendere  l’uomo  un  dispensatore  di  Dio.  

Motu  proprio  boni  pastoris  di  Giovanni  XXIII  del  1959  che  da  origine  alla  pontificia  commissione  per  

ü la  cinematografia,  la  radio  e  la  televisione.  

Decreto  conciliare  inter  mirifica  del  1963  che  da  origine  all’istruzione  della  pontificia  commissione  

ü per  le  comunicazioni  sociali.  

Non  è  teologia  della  comunicazione  quando:  

prende  a  prestito  pezzi  del  sapere  contemporaneo  (social  media)  sulla  comunicazione  per  mettersi  

ü al  passo  coi  tempo  

rilegge  la  sua  storia  ritrovando  tematiche  che  riguardano  la  comunicazione  

ü tenta  si  tradurre  il  linguaggio  per  renderlo  più  suggestivo.  

ü Si  confonde  teologia  della  comunicazione  con  teologia  dei  media  

ü

Quindi  la  teologia  della  comunicazione  ha  come  oggetto  l’azione  ecclesiale  in  termini  di  progettualità,  per  

realizzare  il  luogo  di  salvezza  di  Dio  sull’uomo  e  sulla  storia,  qui  e  oggi,  all’interno  di  un  contesto  fortemente  

permeato  e  segnato  da  un  sistema  dei  media.  E’  una  riflessione  teologica,  sulla  prassi  del  credente,  qui  e  

ora.  

La  teologia  della  comunicazione  si  fonda  sull’evento  cristiano  che  implica  una  relazione  tra  Dio  e  gli  esseri  

umani,  tra  i  membri  di  una  comunità  cristiana  e  tra  le  comunità  cristiane  e  il  resto  dell’umanità.    

Una  teologia  della  comunicazione  richiede  oggi  una  valutazione  lucida  delle  nuove  relazioni  che  si  

instaurano  tra  gli  individui,  i  gruppi,  i  popoli,  e  una  presa  di  coscienza  critica  sugli  effetti  provocati  da  questa  

congiuntura.  La  teologia  della  comunicazione  deve  essere  non  solo  contestuale  (legata  cioè  a  uno  stato  

specifico  della  società),  ma  anche  particolare  in  quanto  cerca  di  considerare  l’esperienza  religiosa,  e  quella  

umana  in  gene