Letteratura Spagnola – Parte 7

Romanzo pastorale sec. 16^outopia

Sopra al genere umano rapporto per i padri si lascia dell’utopia sociale legata ai pastori rappresentare una filosofia pagana (neoplatonismo) i pastori per trovarsi a stretto contatto con la natura pastori e boschi (Carduccio Dido).

Nella letteratura due correnti

1. Pagana ➔ 3^o sec. a. C. (Teocrito "Idilli")

Padri comparimenti poeti che raccontano la vita dei pastori. Virgilio - ecloghe. Nel rinascere viene riunito.

Boccaccio nel rinascimento

Boccaccio ➔ scrive opere che si inseriscono in quest'ambito con imitazione della visione biblica Arcadia de Sophanar - gode - opera europea⁽¹⁵⁰⁴⁾.

Basterà che si chiama Siniro innamorato di una pastore per tutto il romanzo periodo dell’amore (tema centrale) che noi non sentiamo, perché non siamo in un locus amœnus.

L’immagine viene ripresa, autobiografico e riesce a riprodurre un mondo di consolazioni culturali. Andate sopra anima, gli scrittori geografi, istrioni in contatto con gli accordi e anche a pubblico o giochi e plebani compravano.

Che parlavano di pastori. Oprodot publica Aradis de serre ➔ romanzo codillense.

Romanzo pastorale sec. 16^outopia

Sogno del genere umano rappresentato dai poeti bellezza dell’utopia sociale legato ai pastori: rappresentare una filosofia pagana (neoplatonismo) i pastori si trovavano a stretto contatto con la natura poeta + bada (Caravaccio.Dido).

Nella letteratura due correnti

1. Pagana - 3^o sec. e. C. (Teocrito-Sicilia)

Pastori componenti poetici che raccontano le vite dei pastori Virgilio e Calore nel Bucolico viene cristianizzato.

Cristiano nel Vecchio e Nuovo Testamento

Cristiano - dal Vecchio Testamento e Nuovo Testamento ha come protagonisti i pastori reali e sorge con l’imitazione della visione biblica. Arcadia de Sanazaro - opera europea (1504).

Barbara ad 21 chiamo Sincero, innamorato di una pastora per tutto il romanzo pollo dell’amore (tema centrale) che va non sentire un locus amœnus.

Immette vari riferimenti autobiografici e riesce a riprodurre un mondo di concordia cultura presso gli accademici. Ande lo sogne amour gli scrittori spagnoli scrivono in contatto con gli Coordin e animano a pubblico di gioye e picoli components, che parlavano di pastori.

Scritta pubblica Aradis de Genun - romanzo cavalleresco.

Avviners o ECONLVDAPiagra, piagre un po’, ne Comme delle pierre fino di prosagna. Lì, lo avvinir ad primo columno e gli dia di sotos, il cielo sodes contro lo columno. Lì, sogno. Columno fotto di pierre, come il toro. Il ha fotto nada di ê, del altro degli avvin fatte, l’ò caco. Anthropologia = impegno mentale maschil. Se fin da piccolo si ha un solo sogno (Miranconi) gli farò tutto = ovvions e gai.

PAG. 127 -> Tratado N° 7 Lotoro parla poco del suo ultimo padrone, ma parla di ci pue moglie. Scorda lo borgo = io, citaremhe che il posilius soy ci conloc. Signoni = il cielo = il prete. Tutte le sues apparteng le hanno parlato of cosmos aversa (amici e los fontuni). Oficio real = il suo impegier.

PAG. 129 > Pregonero -> Servilon (di là sotto della prostituto nelli sola sociale)

PAG. 130 > Auvirin Arcieptien de San Salvador [Poetre]

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Sensitutre’ Arnie di Viestro – Toreco

Significat > Si “intas sit di vuestro torec

Literatura spagnola 6/3/08 Lover da ci suoi dicovor: 2 significant

1/ Lesia instructeva che il mostranimoro è un offero PAG. 131 > Y HASTA FLORA > PASSO (RIETURNTO di pratiche) firm ad ora non / probless e inoltra he del proreli tutto il ciuteti e i porvoir / Colleg al Mostinarom e febor alla proettezin del prote. (COLLEGIAMENTO)

PAG. 132 > HAS VENTE LENTURS (Le mole lingue) ale di catto Si polla di gica, e lui le fee posol em opinion (igi) he un relattricimo reccenionali

• Ricorde che disvinand gli coali, ricevre febore dal prole
• Il Malingmiè sorro albert da falle alla gorte Derione di molrait (les molgis e prostitu)